El Mesías-Cristo: Un mito ancestral y arcaico reformulado por las sectas del mesianismo apocalíptico judío y transformado por la Iglesia del siglo segundo Es decir, un cristianismo judío sin historia evangélica ni «punto cero». Eliseo Ferrer propone en Sacrificio y drama del rey sagrado (Genealogía, antropología e historia del mito de Cristo) una visión alternativa y crítica de los fundamentos del cristianismo. Pues, situado dentro del contexto del mesianismo judío, el cristianismo de los «orígenes» fue un fenómeno enormemente complejo que nada tuvo que ver con las simplificaciones de los catecismos de la Iglesia, ni tampoco con las ficciones que más tarde construyeron los reformadores luteranos a través de su ucronía de pureza (Urgemeinde). Como afirma su autor, para entender el fenómeno en su verdadera dimensión hemos de saber, en primer lugar, qué fueron el protognosticismo y el gnosticismo cristiano, y entender también qué papel desempeñaron la literatura sapiencial judía, la literatura intertestamentaria y la literatura apocalíptica entre ciertas sectas mesiánicas judías del periodo final del Segundo Templo. Y, además de todo ello, y muy importante, hay que valorar en su justo término los hechos acaecidos el año setenta de nuestra era con la destrucción del Templo de Jerusalén en la primera guerra judía contra Roma; además de conocer las técnicas exegéticas y la particular hermenéutica (midrash, derásh, pésher, etc.) que utilizaron en la interpretación de las Escrituras los diferentes judaísmos prerrabínicos, y a través de cuyos métodos fueron redactados los primeros textos de los evangelios.

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Sacrificio y drama del rey sagrado

El autor, Eliseo Ferrer, incluye los contenidos de esta obra dentro del contexto situado entre los cultos paleolíticos a los númenes animales («religión primaria») y los cultos mitológicos del Neolítico («religión secundaria»): en ese tiempo en que se produjo la revolución agrícola, seguida de la revolución urbana de los primeros cultivadores junto a las grandes cuencas fluviales. Se trata de contenidos que fueron en parte sugeridos en su libro «Sacrificio y drama del Rey Sagrado» (2021), pero que aquí amplía y reformula de cara, entre otros objetivos, a reforzar los elementos básicos de una teoría antropológica de la construcción de lo sagrado. Si bien, como el mismo autor reconoce, con el propósito también de reconsiderar y volver al estudio de una serie de fenómenos socioculturales sometidos generalmente a interpretaciones teológicas e ideológicas, cuando no a todo tipo de prejuicios culturales y religiosos. Que es lo que sucede generalmente cuando hablamos de los temas abordados.

Sacrificios humanos, canibalismo y sexualidad ritual

Como reconoce Eliseo Ferrer, su autor, el cristianismo no nació en Belén ni en una carpintería de Nazaret: fue fruto de corrientes heterogéneas e independientes (samaritanas, judeohelenísticas, sirias y alejandrinas) que participaron de tres mitos helenísticos fundamentales: el mito del descenso y la encarnación del alma-espíritu-divinidad en el alma humana (de origen órfico-platónico y griego); el mito de la presencia escatológica del juez zoroastriano en la tierra (de origen persa), y el mito de la muerte y la resurrección de la divinidad (de carácter ubicuo y de procedencia mistérica y pagana). Fue fruto, en definitiva, de corrientes independientes, incomunicadas y heterogéneas que participaron de las doctrinas salvíficas de alguna de las tres ideologías centrales que desarrolla esta obra; y que se fueron solapando, superponiendo e integrando hasta conformar lo que terminaría siendo el mito paulino, de carácter gnóstico, apocalíptico y mistérico; y del que surgieron la mayoría de los cristianismos del siglo segundo.

Sacrificio y drama del rey sagrado (2021)

Sacrificios humanos, canibalismo y sexualidad ritual (2023)

El mito cristiano, según los textos (1)