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Anthropos

Anthropos Editorial

Ediciones Polifemo

El subtitulo de esta obra senala claramente la voluntad del autor de mostrar las posibilidades especulativas de la fantasia y del lenguaje imaginativo en el humanismo italiano. Hace evidentes en cada uno de sus once capitulos el contraste y las diferencias respecto al concepto tradicional del saber y de la palabra racional. Critica, en primer lugar, la primacia de la logica formal en la obra de Wittgenstein, y concluye su libro refiriendose a Giambattista Vico, del que muestra la actualidad de su pensamiento humanistico.

El poder de la fantasía. Observaciones sobre la historia del pensamiento occidental

"Los studia humanitatis como esencia de la tradición espiritual de Italia. Diez artículos de los años 1940 a 1943" es un conjunto de textos de carácter programático en los que Grassi expone las conclusiones a las que ha llegado al confrontar las enseñanzas de Heidegger con la tradición filosófico-literaria griega, latina y humanista. Pensando a la vez con Heidegger y contra Heidegger, Grassi reivindica la importancia filosófica de toda una serie de autores y de toda una serie de temas a los que el racionalismo y el idealismo han menospreciado y ocultado. Las historias de la filosofía occidental han afirmado siempre que el pensamiento moderno empieza con Descartes y con el problema del fundamento del saber y de la verdad; por el contrario, Grassi sostiene que el pensamiento moderno empieza ya con el Humanismo y Renacimiento italianos con la tesis de la primacía de la palabra y su plasmación en la poesía, la historia, la oratoria, la filología como filosofía y los studia humanitatis. Los textos de los autores que Grassi interpreta en estos artículos (Dante, Coluccio Salutati, Leonardo Bruni, Francesco Guicciardini, Giordano Bruno y Giambattista Vico) nos revelan las múltiples formas de manifestarse la realidad, las cuales fomentan la formación del ser humano y el despliegue de sus capacidades y pasiones. Al mismo tiempo que estudia los autores del pasado, Grassi colabora incansablemente con varios autores del presente para crear nuevos órganos de discusión filosófica, como el anuario "Geistige Überlieferung" y varias colecciones de libros; también de esta actividad dan testimonio los artículos de este libro.

Los Studia Humanitatis Como Esencia De La Tradicion Espiritu

Este volumen reúne dos libros que Grassi y Uexküll escribieron conjuntamente: "La realidad como misterio y tarea: la exactitud de las ciencias naturales y la experiencia filosófica", que se publicó en 1945, y "Origen y límites de las ciencias del espíritu y de las ciencias de la naturaleza", que se publicó en 1950. Con estos dos libros pretenden responder a la crisis de nuestra tradición, uno de cuyos problemas esenciales es la multiplicidad y unidad de las ciencias. A la filosofía le compete investigar los principios y la esencia del saber, ya que las propias ciencias no pueden ocuparse de esto. Grassi y Uesküll constatan que los cambios que se han producido tanto en las ciencias de la naturaleza como en las ciencias del espíritu durante la primera mitad del siglo xx han cambiado la imagen de la realidad. La idea de que la ciencia de la naturaleza nos proporciona una realidad que es «en sí» ya no se sostiene; no es posible seguir presuponiendo que lo real es un conjunto de hechos objetivos que tenemos ante nosotros. Además, ya no podemos separar la realidad de la acción humana que la hace real. Cuanto más se independice el conocer del obrar, tanto más perderá el pensamiento su fuerza originaria, transformadora y mágica.

La Realidad Entre Las Ciencias Del Espiritu Y Las Ciencias De La Naturaleza

Este libro de E. Grassi nos aleja decididamente de los términos habituales con que se ha intentado definir la doctrina, o el arte o la técnica retórica, es decir, una forma de saber que pretende persuadir mediante palabras o indaga el hablar y el escribir bien, ornamentado, figurado. Como en otras obras de Grassi, en este libro se puede percibir el hilo conductor de un análisis tendente a evidenciar la contribución histórica de la tradición latina, que culmina primero en el Humanismo y el Renacimiento italianos y definitivamente en Vico; esta forma de pensamiento se sustrajo a la alternativa demostración/persuasión y afirmó que la única expresión verdadera de la filosofía es precisamente la retórica.

Retórica como filosofía

Desde que Descartes rechazó las disciplinas humanistas, el problema de la imagen es no sólo dejado de lado, sino excluido, por los análisis filosóficos. El proceso que se deriva del descubrimiento de una verdad primera sólo puede tener carácter racional. De ahí que con el comienzo del pensamiento moderno el discurso racional o científico y el discurso patético o retórico fueran separados y el arte de hablar, el lenguaje de imágenes, quedara marginado de la ciencia filosófica. La preeminencia de la imagen frente al lógos sólo puede ser analizada detalladamente tras un estudio pormenorizado de la esencia y la estructura de la experiencia filosófica y del lenguaje.

El poder de la imagen

Esta selección de ensayos recoge las cuestiones más vivas de J.B. Metz cuyo   pensamiento mantiene su inactualidad, su incomodidad y su desafío para la   modernidad y la postmodernidad de nuestros días. Porque, ¿a quién le sigue   interesando lo que se le escapa a la razón histórica?, ¿que la tradición y la   religión tengan algo que decir a la modernidad?, ¿que la memoria, "la débil   fuerza revolucionaria del pasado" sigue siendo una cuenta pendiente de la razón   moderna y postmoderna?

Por una cultura de la memoria

Grassi quiso confrontar su experiencia de europeo con la de las formas latinoamericanas de vida, guiado siempre por la duda que germinaba en su espíritu acerca de la validez universal de las categorías de la historicidad y   de la técnica en la Europa moderna. Que dichas categorías reivindican universalidad es un hecho evidente. Pero ¿es legítima su universalización, su imposición en todo el planeta? Los orígenes de esta duda están en la reflexión   del autor acerca de la universalidad de la conciencia histórica europea y de la objetividad científica de que tanto se enorgullece el hombre moderno. Relato autobiográfico-filosófico.

El poder de la fantasía. Observaciones sobre la historia del pensamiento occidental (2005)

Los Studia Humanitatis Como Esencia De La Tradicion Espiritu (2026)

La Realidad Entre Las Ciencias Del Espiritu Y Las Ciencias De La Naturaleza (2026)

Retórica como filosofía (2015)

El poder de la imagen (2015)

Por una cultura de la memoria

Viajar sin llegar