Los textos de este volumen, dedicados a la ontología después de Heidegger, a la filosofía del lenguaje y a los problemas éticos son representativos de gran parte del camino filosófico recorrido por uno de los grandes pensadores del siglo XX. Bajo el

Tapa blanda

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Gedisa

Ser - verdad - acción

Alumno de Heidegger, colega de Habermas y polemista de ambos, la obra de Ernst Tugendhat y sus obras pertenecen al reino de la singularidad filosófica. Abierto siempre al diálogo con los otros y consigo mismo (hasta desmentirse o negarse si es preciso), esta colección de textos es una especie de tour de force intelectual con Egocentricidad y mística, la última obra de Ernst Tugendhat publicada en castellano (Gedisa, 2004). A excepción del primer capítulo, todos los textos que conforman Antropología en vez de metafísica proceden de diversas conferencias impartidas por el autor en los últimos años. De ahí que el autor haya querido conservar en todo momento la vivacidad expositiva del discurso oral. Tugendhat ha seguido el hilo de las ideas que le ocuparon en Egocentricidad y mística, intentando pensar de forma más sistemática la perspectiva antropológica acerca del libre albedrío, la honestidad intelectual o la integración de una ética de la compasión y la mística en una moral universalista. Asimismo, destacan las importantes modificaciones que Tugendhat ha realizado en relación con su anterior obra. Entre ellas la aclaración de que muy bien puede darse un recogerse en sí mismo que no sea ni místico ni religioso o la idea de que en la mística desaparece el discurso sobre el ?mundo? y el ?universo? y que sólo puede hablarse de un dirigirse hacia ?todos los otros en su ser propio?, atestiguando finalmente que su relación con la fe es más ambivalente de lo que pudo escribir en Egocentricidad y mística. ?El resto de hilos ?como escribe el propio Tugendhat? los encontrará el lector mismo, y ni tengo una compañera de vida a quien agradecer su disposición al sacrificio ni aseguro que el resto de errores sólo deben ser atribuidos a mí. No son errores que espanten, sino cegueras, puntos ciegos.?

Antropología en vez de metafísica

Esta obra reúne un conjunto de conferencias y artículos del eminente filósofo Ernst Tugendhat, recopilados a partir de la idea central que los atraviesa: el ser judío en Alemania y su significación histórica cambiante, que se entrelaza con reflexiones sobre inmigración y xenofobia, asilo político, guerra y paz. Tugendhat nos habla de situaciones políticas concretas, como la guerra del Golfo o el conflicto palestino-israelí, mientras destaca su atemporalidad: son cuestiones que no sólo comprometen las decisiones de los políticos, sino también la conciencia y la acción de todo ser humano a quien preocupe el destino del prójimo y el suyo propio.Según el autor, la discusión ética y filosófica no puede resolver los problemas políticos, pero sí ayudar a la ciudadanía a pensar por sí misma y a despejar críticamente la mistificadora nebulosa de las propagandas ideológicas. La contribución sobre ética y pensamiento crítico de Tugendhat sigue siendo necesaria. Su escritura amable y pausada, con abundantes referencias biográficas, transmite con melancolía la idea central de esta obra: lo poco que ha cambiado la humanidad a pesar de los horrores perpetrados en el siglo xx.

Gedisa_cult

Un judío en alemania

¿Cómo hay que entender la moral cuando se suprimen todas las instancias religiosas y tradicionales de su justificación? En cuanto al contenido de esta pregunta, Tugendhat está cerca de Kant, pero la pretensión kantiana de una fundamentación absoluta de la moral resulta insostenible. En su lugar, el autor propone un «tejido de razones y motivos» que tienen, cada uno, su valor específico, aunque todos ellos son restringidos: al amoralista no se le puede refutar. Puesto que no se puede fundamentar de manera absoluta el concepto kantiano del respeto universal e igual de la ley moral, sino sólo hacerlo plausible, estas lecciones exploran también otras concepciones susceptibles de permitir la construcción de una ética para nuestro tiempo. Objeto del análisis son los conceptos de la ética discursiva kantiana, los de Schopenhauer y Hegel, de Alsdair MacIntyre, de Hume y del utilitarismo, entre otros. Retomando las concepciones de Aristóteles y de Erich Fromm, Tugendhat se guía por la pregunta acerca de la relación entre las virtudes propias a la moral y las virtudes propias a la persecución de la felicidad. Volviendo a Adam Smith, amplía el concepto moral kantiano a una moral que no sólo se refiere a actos y omisiones, sino también a actos afectivos intersubjetivos. De este modo muestra que también la moral regulativa de la Edad Moderna necesita ser completada por una moral de las virtudes.

Cla-de-ma

Lecciones de ética

¿Por qué el asesinato es el peor crimen? ¿Por qué hay que respetar a los demás? ¿Cuándo se debe ayudar a otras personas? ¿Por qué se deben cumplir las promesas? ¿Qué significa ser responsable? ¿Por qué es malo robar? Estas y muchas otras cuestiones dan lugar a animadas y a veces acaloradas discusiones sobre las que Manuel, Camila y sus compañeros de clase dicen lo que piensan y sienten, inquietos por los sucesos que cuentan sus padres en casa, que ven en la televisión, en la calle e incluso en el patio de colegio. Por primera vez sienten la necesidad de encontrar respuestas a tantos interrogantes que las acciones humanas despiertan y despertarán en ellos durante el resto de sus vidas. Ernst Tugendhat, el prestigioso filósofo alemán, en colaboración con Celso López y Ana María Vicuña, profesores de primaria con una larga experiencia docente en Chile han escrito un libro desenfadado y nada forzado mediante el cual niños y adolescentes aprenderán a pensar éticamente, a través de la lectura de lo que dicen y piensan niños que están igualmente aprendiendo a hacerlo. En El libro de Manuel y Camila no se dice nada acerca de las opiniones de los grandes filósofos, ni siquiera todas las preguntas encuentran respuesta, pero al lector le quedará la impresión de que aquí todos los participantes han hecho grandes y sinceros esfuerzos. ¿Y no es esto lo que en el fondo se puede esperar de la Filosofía?

El libro de manuel y camila

Universidad De Lima

JUSTICIA Y DERECHOS HUMANOS

Por qué el asesinato es el peor crimen?, ¿Por qué hay que respetar a los demás?, ¿Cuándo se debe ayudar a otras personas?, ¿Por qué se deben cumplir las promesas?, ¿Qué significa ser responsable?, ¿Por qué es malo robar? - Estas y muchas otras cuestiones dan lugar a animadas y a veces acaloradas discusiones sobre las que Manuel, Camila y sus compañeros de clase dicen lo que piensan y sienten, inquietos por los sucesos que cuentan sus padres en casa, que ven en la televisión, en la calle e incluso en el patio de colegio.

Otro

Los textos de este volumen, dedicados a la ontología después de Heidegger, a la filosofía del lenguaje y a los problemas éticos son representativos de todo el camino del pensamiento de uno de los grandes filósofos del siglo XX Las tres secciones en las que se divide este volumen reflejan la trayectoria filosófica de Ernst Tugendhat. Bajo el título 'Ser' se agrupan investigaciones realizadas en confrontación con la ontología de Heidegger y a partir de análisis de Aristóteles, de las que se puede resaltar, como uno de los criterios importantes, que desde el pensamiento contemporáneo no se puede plantear ya la pregunta por el ser con independencia de las condiciones que lo determinan.

Ser - verdad - acción. Ensayos filosóficos

El volumen contiene las tomas de posición más importantes de Tugendhat entre los años 1978 y 1991. Supone el acercamiento de un filósofo, que apela al sano entendimiento común, a temas actuales de ética y política. Estos temas, en muchos casos ligados a la propia experiencia vital del autor son: pedagogía, guerra y paz, minorías, asilo político, alemanes y judíos etc.

Tecnos

Etica y política

En este volumen se reúnen los ensayos más importantes que Ernst Tugendhat ha escrito en los últimos años. Los trabajos de la primera parte plantean cuestiones ético-políticas en conexión con los derechos humanos. Temas principales son las concepciones particularistas y universalistas de la ciudadanía, las diferentes ideas de nación o etnia como referentes plausibles de la identidad, la polémica sobre la eutanasia y los peligros de argumentos anti-igualitaristas tal como se presentan en Nietzsche y Hitler. Los ensayos sobre problemas de la moral exploran las posibilidades de una justificación universalmente aceptable de las normas éticas. El análisis de las raíces de la ética según las teorías de la evolución tiende un puente entre la ética y la antropología filosófica, con lo que se abre una nueva perspectiva de investigación. Dentro de ésta se sitúan cuatro importantes ensayos dedicados a la confrontación filosófica con la muerte, a la idea de trascendencia inmanente en Nietzsche y a las raíces antropológicas de la religión y la mística, que se dilucidan en el pensamiento occidental y oriental. En los trabajos sobre Heidegger, Tugendhat retoma uno de los temas principales de sus comienzos, mostrando en un examen intenso pero de sereno distanciamiento las insuficiencias más significativas en los planteamientos del célebre autor de Ser y tiempo.

Gedisa Editorial S.a.

Problemas

Hasta la década de 1980, la filosofía analítica del lenguaje no tenía un prestigio especial en la Europea continental. Se la consideraba como buena herramienta de la lógica y la teoría de la ciencia pero, fuera de éstas, como juego sofisticado e inútil. Inspirada en la lógica filosófica del Círculo de Viena y en el análisis del lenguaje de Wittgenstein, la filosofía analítica se entendió como tradición aparte y volvió la espalda a la filosofía tradicional europea, a la que calificaba como pura narración de historias sin valor científico e imposibles de probar lógicamente. En su Introducción a la filosofía analítica, Ernst Tugendhat se propone superar este distanciamiento al mostrar que la «primera filosofía», es decir, la antigua ontología y la moderna filosofía trascendental, sólo se pueden renovar desde la base de la filosofía analítica del lenguaje. El trabajo con las nociones tradiciones ?como a priori, ser, objeto, verdad o razón? obliga a admitirlo cuando se intenta definir estos conceptos con una precisión mayor de la alcanzable con los medios tradicionales. Emprendiendo este camino, que lleva de la posición fundamental tradicional a la filosofía analítica, Ernst Tugendhat sugiere que esta última también saldrá ganando si se somete a un proceso de reflexión acerca de sus métodos y preguntas fundamentales, pues una investigación rigurosa demuestra que la filosofía analítica se ocupa de una cuestión que está en la base de toda filosofía: la aclaración del uso del lenguaje y de los conceptos. Esta obra sigue siendo única en su enfoque porque propone un nuevo camino de acercamiento entre las dos corrientes principales de la filosofía, lo que puede dar un vigor innovador a ambas.

Introducción a la filosofía analítica

Anthropos

Anthropos Editorial

Propedéutica lógico-semántica

Per què l¿assassinat és el pitjor dels crims?  Quan hem d¿ajudar els altres?  Per què hem de respectar els altres?  Què significa ser responsable?  Per què hem de complir les promeses?  Per què no està bé robar?  La vida té algun sentit?  Aquestes qüestions i moltes d¿altres donen lloc a discussions animades i de vegades fins i tot acalorades en què el Manel, la Camil?la i els seus amics diuen el que pensen i senten, inquiets pels esdeveniments de què parlen els seus pares a casa, que veuen per la televisió, al carrer o fins i tot al pati de l¿escola. Per primera vegada senten la necessitat de trobar respostes a tots els interrogants possibles que generen les accions humanes i que continuaran generant al llarg de les seves vides.

Ser - verdad - acción (2017)

Antropología en vez de metafísica

Un judío en alemania (2022)

Lecciones de ética

El libro de manuel y camila

JUSTICIA Y DERECHOS HUMANOS

El libro de manuel y camila (2001)

Ser - verdad - acción. Ensayos filosóficos

Etica y política (1998)

Problemas (2009)

Introducción a la filosofía analítica (2003)

Propedéutica lógico-semántica

El llibre del manel I la camilla (2001)