De acuerdo a las estadísticas oficiales y públicas de 16 de los 18 países de América Latina que han tipificado el delito de femicidio y feminicidio, entre los años 2010 a 2018 han sido asesinadas por motivos de género un total 12001 mujeres; esto equivale a 1333 mujeres al año, 111 al mes, 4 al día y una cada 6 horas. Sin embargo, pese a la reiterada vulnerabilidad criminógena y victimológica de la mujer y los altos índices de ocurrencia del delito, predomina la inoperancia de los Estados latinoamericanos, no existe inversión ni políticas públicas de prevención, los gobiernos se han conformado con la aprobación de penas ejemplificadoras en la normativa jurídica y, la situación de desprotección de las mujeres se profundiza cuando los crímenes contra ellas cometidos son neutralizados y justificados por la población en general, los medios de comunicación y por el sistema penal.

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Morir Por Ser Mujer; Femicidios Y Feminicidios En America Latina

Tradicionalmente la preservación de las desigualdades entre hombres y mujeres han estado amparadas en la religión, el relato oral y el conocimiento científico; los cuales al ser emanados de dios, la historia y la ciencia, se harían incuestionables y en consecuencia inmodificables. 

Se instauró un discurso sexista en el que las mujeres fueron concebidas como inferiores, incapaces e irracionales, pese a ello, han ocupado un rol fundamental en los postulados del pensamiento sociofilosófico clásico y contemporáneo, ya sea por su discriminación o vindicación. Al respecto ¿Existe en las disertaciones de los filósofos de la sospecha Karl Marx, Friedrich Nietzsche y Sigmund Freud una concepción de la mujer? ¿Cómo conciben a la mujer los sociólogos contemporáneos Erving Goffman, Pierre Bourdieu y Anthony Giddens? 

Son estos algunos de los elementos a dilucidar, en un esfuerzo por comprenderlas inequidades por razones de género, consideradas aún como periféricas en las ciencias sociales.

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Machismo y vindicacion. La mujer en el pensamiento sociofilosofico

Durante siglos la belleza ha sido impuesta a las mujeres como un requisito imprescindible para demostrar su feminidad; pero fue en la sociedad contemporánea cuando estos ideales se masificaron a través del sistemático bombardeo de las imágenes inalcanzables de actrices, modelos y cantantes. En la actualidad, la belleza se organiza en torno a criterios sexistas, racistas, gerontofóbicos y gordofóbicos y se les exige a las mujeres responder a uno de los cánones de belleza imperantes: la pin-up de grandes proporciones o la modelo/miss de apariencia anoréxica. Quienes no responden a estos estereotipos son víctimas de discriminación, exclusión y violencia, presión social que lleva a las mujeres a someterse a modificaciones estéticas innecesarias, invasivas y riesgosas mediante los productos y servicios ofrecidos por las multimillonarias industrias cosméticas, farmacológicas y quirúrgicas, que lucran con su sufrimiento y que contribuyen a perpetuar la dominación masculina.

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Bellas Para Morir

Con frecuencia se afirma que el racismo ha desaparecido y forma parte del pasado como el sistema que lo engendró -el colonialismo-, sin embargo, la discriminación contra la población afrodescendiente persiste y forma parte de la vida cotidiana. Tras la abolición de la esclavitud, el racismo en América Latina y El Caribe cobró un carácter informal y simbólico, contrario a la deriva formal y segregacionista que tuvo en los Estados Unidos; por lo cual esta forma de discriminación ha desarrollado mecanismos más sutiles, casi imperceptibles, pero también más efectivos a través de los cuales mantenerse. De acuerdo a ello, en la región la discriminación racial se manifiesta en preguntas incisivas sobre el origen, la desconfianza en los espacios públicos y privados, burlas y descalificaciones por el color de la piel, la puesta bajo sospecha y requisas injustificadas por parte de los órganos de seguridad; la folklorización, trivialización y ridiculización de la cultura negra, la exclusión de la conformación de grupos sociales, el trato diferenciado, y las dificultades para el establecimiento de relaciones afectivas de carácter interracial o endorracial bajo la promoción y exhortación a mejorar la raza.

Ser Afrodescendiente En America Latina; Racismo, Estigma Y Vida Cotidiana

Pese a la existencia de una danza generacional, tecno-lógica y de contenidos entre los medios de comunicación tradicionales y emergentes de la que somos partícipes y espectadores en la actualidad, cuando se trata de los discur-sos y representaciones mediáticas de las mujeres, poco ha cambiado. En ellos con frecuencia se reproduce una imagen de la mujer anclada en papeles y roles tradicionales, se les sigue colocando de forma casi exclusiva en las actividades de servicio y cuidado, se continúa presentando el amor y la maternidad como sus principales intereses de vida, y se les muestra como mujeres consumistas y superciales constantemente preocupadas por su aspecto físico. A las mujeres se les muestra una y otra vez como simples objetos hipersexualizados para el consumo masculino, se normali-za, naturaliza e incluso promociona la violencia machista, la violación y el femicidio; se exalta la explotación sexual, se estigmatiza a las mujeres pobres, y se condena, excluye, rechaza y sanciona a las mujeres racializadas y lesbianas. Ante ello, surgen y sobreviven algunas propuestas mediáti-cas que problematizan los fenómenos sociales que afectan a las mujeres, en apariencia menos sexistas, más críticos de la desigualdad, la discriminación y la violencia, algunos de ellos capaces de incorporar personajes transgresoras de los mandatos de la feminidad y de la heterosexualidad obligatoria; no obstante, esto siempre se da en condición de desventaja frente al masivo alcance de lo estereotípico y estigmatizante; en un escenario mediático donde el sexis-mo y el feminismo, más que confrontarse, constantemente dialogan y convergen.

La mujer espectáculo : La convergencia de las narrativas sexistas\ny feministas en los medios de comu

En Ahora miro la que fui con más amor, reflexiono en clave poética sobre la relación con la imagen y el cuerpo propio, el racismo, la violencia contra las mujeres y el feminismo, la migración, la desigualdad, la violencia y la corrupción política; también me paseo por la emociones y relaciones que nos atraviesan, que nos rompen o nos fortalecen como el amor, el erotismo, la amistad, la muerte; así como, por mi relación con la escritura. Con esta publicación aspiro a que mi poesía les acompañe y les permita sentir menos soledad en ese proceso de transitar, entender, confrontar y resistir la desigualdad, la discriminación, la violencia, el dolor y la injusticia; al mismo tiempo que la extiendo como una invitación, a mirar lo que han sido y lo que son, con más amor

Editoral Prometeo

Ahora miro esa que fui con mas

En las diferentes etapas del proceso histórico social niñas y mujeres han sido sistemáticamente asesinadas por su condición de género. Estos asesinatos patriarcales para realizarse y establecerse como mecanismo de dominación y control social de la feminidad, debían gozar de aceptación y altos niveles de difusión, por lo cual se institucionalizó una cultura femicida. Esta puede definirse como la subvaloración de la vida de las mujeres en relación a la vida de los hombres, su concepción como prescindibles, pero sobre todo, sustituibles. Una cultura femicida es aquella donde se acepta, permite, naturaliza y justifica el asesinato de mujeres por el hecho de ser mujeres; donde se promociona, promueve e incita este tipo de crímenes, mediante su transmisión y aprendizaje a través de los distintos agentes socializadores, así como, a través de su cotidianización en los distintos productos culturales desarrollados desde el pensamiento androcéntrico patriarcal.

Morir Por Ser Mujer; Femicidios Y Feminicidios En America Latina

Machismo y vindicacion. La mujer en el pensamiento sociofilosofico

Bellas Para Morir (2021)

Ser Afrodescendiente En America Latina; Racismo, Estigma Y Vida Cotidiana

La mujer espectáculo : La convergencia de las narrativas sexistas\ny feministas en los medios de comu

Ahora miro esa que fui con mas

Cultura femicida. El riesgo de ser mujer en america latina

Bellas para morir; Estereotipos de género y violencia estética contra la mujer 3ra; Ed;

Cultura femicida. 3er edición