«En estos tiempos en que todo lo que somos lo medimos y lo vemos como capital, disputar el concepto de conocimiento es disputar la vida misma.»áLas formas más invisibles de injusticia tienen que ver con lo intangible, con el dominio sobre la información y el conocimiento. Modos de opresión y de exclusión que la política no suele considerar porque se ha construido sobre la mentira de que la verdad no cuenta, solo cuenta lo que se cree que es verdad: solo la manipulación de las opiniones._x000D_Se oculta cuidadosamente que tener el poder sobre aquello que se sabe, y sobre aquello que se ignora, es también una forma lacerante de desigualdad. El neoliberalismo es también una forma estratégica de ignorancia, de injusticia y de silenciamiento. Contra la ceguera, este libro afirma lo contrario: toda política es política epistemológica y toda epistemología es epistemología política. La democracia es, también, un proyecto de libertad, igualdad y fraternidad epistémicas.

Tapa blanda

Español

Akal

Pensamiento Crítico

Conocimiento expropiado

Hace tiempo comprendimos que una sociedad solo llega a existir y reproducirse si logra un equilibrio entre conocimiento e ignorancia. Para pasar de ser una horda a una sociedad, los individuos deben compartir significados y ser capaces de formular planes comunes. Pero también deben aprender a ignorar todo aquello cuyo conocimiento pondría en peligro el orden social. Ahora bien, ¿cómo se establece ese equilibrio?, ¿qué poderes deciden qué sabemos y qué debemos ignorar?, ¿podemos cambiarlo?La era de los Big Data ha transformado la economía, las prácticas de gobiernos y empresas y nuestra vida cotidiana. En Puntos ciegos Fernando Broncano se mueve entre distintas disciplinas, para llevarnos a algunos de los conflictos clave en la batalla contra el vallado del conocimiento: la mentiras sobre la cifra de muertos durante la guerra de Irak, las filtraciones de Assange, Banning y Snowden, las patentes de las grandes farmacéuticas, la campaña de Trump y su uso de la posverdad, los Papeles de Panamá y las empresas off shore? Si la ignorancia es la valla que nos impide caminar en el tiempo, el conocimiento es la puerta que nos lo permitirá.

Lengua De Trapo

Punto ciego

Los humanos nacieron como una especie ciborg, simios con prótesis cult urales y técnicas. Los ciborgs sufren una melancolía fruto del desarra igo: sienten nostalgia de un mundo natural al que no pueden volver.	L a melancolía es un estado característico de la modernidad cultural ûde una época que se pensó a sí misma como exilio y ruptura con la tradic iónû que se universalizó con la imprenta y los viajes. Entre la natura leza y la cultura, entre la ciudad terrestre y la utópica, entre la té cnica y la imaginación, el espacio de los ciborgs lo definen metáforas como «frontera», «peregrinaje» o «nomadismo», es decir, lugares de me tamorfosis continua, de diversidad de lenguas y gentes, lugares de exi lio.	La figura más representativa de la modernidad es Moisés: cruza e l desierto huyendo del pasado, pero no le está permitida la entrada en la tierra prometida. De ahí su desacoplamiento con la realidad, su co nciencia de vulnerabilidad. Pero su melancolía, siendo ya moderna, tie ne otros sabores contemporáneos: la que genera un mundo de artefactos, imágenes y relatos a veces utópicos y a veces insoportables.

Herder Editorial

Herder

La melancolía del ciborg

Si la identidad fuera un mero ejercicio de metafísica no tendría el poder que manifiesta en nuestra reciente historia, donde casi todos los conflictos han mutado en conflictos de identidad. O tal vez la permanencia de ciertas formas metafísicas se deba al carácter mítico y metafórico de los relatos que las subyacen, pues la identidad está unida a lo narrativo por robustos lazos.  Dos de los relatos estructurantes de la identidad son el mito de la caída, que habla de la identidad personal, y el mito del cuerpo místico, que habla la identidad colectiva, de la condición del individuo como miembro del cuerpo colectivo. Diversos movimientos sociales y filosóficos han devenido en ejercicio metafísico de uno de estos dos mitos: salvar al sujeto de su condición de barro y/o entregarle a la comunidad a la que sirve como miembro. El cuerpo se presenta como cárcel; la comunidad, como señora y dueña del sujeto esclavo. Hay violencia metafísica en estos relatos que articulan casi la totalidad de la filosofía del sujeto y de la identidad moderna, incluyendo muchas filosofías presuntamente críticas que han tratado de abandonar la metafísica.  Sujetos en la niebla escapa de la seducción de dichos mitos. La obra es fruto de la rebelión del autor contra un tiempo de corrientes filosóficas que coincidieron en rechazar toda referencia al sujeto como si este fuese un cadáver de la historia. Hay algo de relato de identidad de quienes vivieron los sueños de la modernidad y la posmodernidad, hasta que fueron despertados por el escepticismo. Es también una propuesta para encontrar en la agencia y la voluntad lo que la conciencia y la representación perdieron.

Pensamiento Herder

Sujetos en la niebla

¿Qué papel juega la suerte en nuestras vidas? ¿Y por qué solo pensamos en ella cuando lo inesperado se cruza en nuestro camino?La suerte atraviesa nuestras vidas de formas tan sorprendentes como decisivas. Está en el accidente que lo cambia todo, en la infancia que no elegimos, en la moneda que cae de un lado o de otro. Sin embargo, rara vez nos detenemos a pensar en la influencia que ejerce sobre nuestras decisiones y sobre ámbitos como la salud, el trabajo o el amor.En La filosofía de la suerte, Fernando Broncano-Berrocal nos embarca en un fascinante viaje de la mano de la filosofía contemporánea para comprender cómo lo fortuito influye en nuestras vidas, mirando la suerte de otra manera, lejos de amuletos o supersticiones.Con claridad, erudición y un estilo narrativo envolvente, Broncano-Berrocal muestra que hablar de suerte no es trivial: es una manera de pensar con más profundidad sobre quiénes somos, cuánto control tenemos y qué significa vivir en un mundo marcado por la incertidumbre.Un ensayo brillante que nos invita a replantearnos el mérito, la confianza y las oportunidades, y a repensar las narrativas con las que explicamos el éxito y el fracaso.

Plataforma Editorial S.l.

Plataforma Editorial

La Filosofia De La Suerte

Vivimos rodeados de objetos. Atesoramos unos, nos deshacemos de otros, pero toda esta materia que nos rodea significa mucho más que la función utilitaria que se le asigna.Son, esos objetos cotidianos, reductos de memoria, condensadores de afectos, disparadores de autobiografías, nodos en torno a los que se hacen y deshacen relaciones, formas políticas, económicas y poéticas. En suma, nuestra identidad pasa, en mayor medida de lo que parece, por toda esa cultura material que nos rodea, compuesta de artefactos y prácticas, de encuentros y desencuentros.En este ensayo, Fernando Broncano da cuenta, de forma clara y provocadora, de las metamorfosis de la materia en cultura.

Cátedra

Ediciones Cátedra

+Media

Espacios de intimidad y cultura material

El nuestro es un mundo en el que la necesidad de información correcta es constante y exigente: los animales humanos buscamos con ahínco pensamientos verdaderos, creencias verdaderas que nos permitan aumentar nuestras posibilidades de supervivencia.  Pero entre los pobladores de ese mundo habita el grupo de los escépticos, personajes que predican que una fuente importante de angustia es la preocupación por tener creencias verdaderas y que creen necesario "curarnos" de esa neurosis que han denominado "epistemología", una enfermedad que ha contaminado a los dogmáticos de forma incurable. Sin embargo, aunque equivocan la diana, y haya que convencerles de que no son los epistemólogos los orígenes de los males de la humanidad, no nos engañemos: los escépticos no son nuestros enemigos, ni siquiera son adversarios. Son parte de nuestro equipo y si nos increpan es para recordarnos que los objetivos de la vida no son teóricos sino prácticos. Y luego están los materialistas. El mensaje del materialista es sencillo e inquietante: si nada nos cabe esperar de fuera, si lo que hay es todo lo que hay, el futuro es sólo responsabilidad nuestra. Y sólo el conocimiento nos hace responsables. Lo irresponsable es no conocer, no saber qué es lo posible y lo imposible, llenar el mundo de misterios para conjurar nuestro miedo. Y si hay algún misterio es por qué Sísifo aún sonríe y se sabe libre en el mínimo instante que vuelve al viento su rostro.  Para ambos, para escépticos y materialistas, está escrita esta introducción a la epistemología. Parte de una idea simple: en epistemología hay dos preguntas que están en el corazón del proyecto. El primer problema es el de cómo es posible el conocimiento. El segundo problema es cómo es posible el conocimiento en un mundo cerrado por la causalidad física.

Antonio Machado

A. Machado Libros S. A.

Saber en condiciones. Epistemología para escépticos y materialistas

La filosofía de la mente es una de las disciplinas filosóficas de mayor crecimiento en los últimos años. Si bien es cierto que la mente humana ha sido un lugar privilegiado para pensar sobre el hombre como totalidad, la mente es también una de las fronteras donde la ciencia está realizando los avances más espectaculares de este siglo y, como consecuencia, la fuente de mayores desafíos a nuestras más arriesgadas auto-concepciones. No es aventurado comparar estos cambios con los que la revolución copernicana supuso para la conciencia renacentista. Son muchas las ciencias que están cambiando nuestra noción de la mente: la psicología, las neurociencias (neurofisiología, neuropsicología y neurocomputación), la inteligencia artificial y las ciencias cognitivas, la robótica, la lingüística, la lógica y la teoría de la computabilidad. El cambio es pluridisciplinar, rapidísimo, desordenado y desigual. La filosofía de la mente cuestiona y es cuestionada por todas estas ciencias. No es casual, pues, que en la filosofía de la mente se hayan producido algunas de las más novedosas concepciones filosóficas de este siglo: las diversas formas de funcionalismo computacional, por ejemplo, o los modos no reduccionistas de materialismo, la noción de sobreniencia, el emergentismo, el eliminativismo; términos nuevos que se incorporan poco a poco a nuestra concepción del mundo. El volumen se ha concebido con el mismo espíritu que guió a los redactores de L'Encyclopédie: se ha buscado la claridad expositiva de las principales corrientes contemporáneas, pero no conclusiones estables y definitivas. Se ha pretendido hacer un volumen histórico, que tenga sentido como manual de intervención inmediata en las discusiones actuales, pero no un volumen para la historia. El lector encontrará un mapa de las principales concepciones de la mente y de sus facultades más importantes y se enfrentará al problema de qué es lo que hace que algo material como el cerebro realice actividades que llamamos mentales.

Trotta

Editorial Trotta, S.a.

La mente humana

Todo es cuestión de escala. La escala del tiempo sobre todas ellas. Hay una escala cósmica, telúrica: la que nos señala que hemos abandonado el Holoceno y entrado en el Antropoceno. Hay una escala histórica: la que nos muestra las mutaciones del capitalismo postindustrial hacia una modalidad cognitiva, global, que ha mutado desde la explotación del tiempo de trabajo a la explotación del tiempo de la vida extensiva e intensivamente. Hay una escala de la vida: la de las edades del ser humano, que nos habla de la decadencia del cuerpo, de su vulnerabilidad y de lo breve que es la juventud. Hay una escala de los días y las horas: donde habitamos el amor y otras emociones básicas, donde construimos esa forma de vivir que llamamos resistencia.

Conocimiento expropiado (2020)

Punto ciego (2019)

La melancolía del ciborg (2009)

Sujetos en la niebla (2013)

La Filosofia De La Suerte (2025)

Espacios de intimidad y cultura material

Saber en condiciones. Epistemología para escépticos y materialistas (2003)

La mente humana

La escala de las cosas (2023)

Ciencia Y Sus Sujetos,La (2012)