Como nos recuerda el profesor Luis Mancha en el prólogo de este libro el sociólogo Pierre Bourdieu nos planteaba en Las reglas del arte la siguiente pregunta: ¿Dejaremos que las ciencias sociales reduzcan la experiencia literaria, la más elevada que el hombre pueda conocer junto con el amor, a meros sondeos referidos a nuestros ocios, cuando se trata del sentido de nuestra vida? Para Fernando Álvarez-Uría todo escritor, como el resto de los mortales, vive en el interior de unas condiciones sociales que él no ha elegido, que le han sido dadas, en cuyo interior trata de desarrollar su propia libertad como escritor. Al afirmar que únicamente es posible existir en el interior de mundos sociales no se pretende negar la capacidad creativa de artistas y escritores, ni de poner en cuestión su estilo propio, o la singularidad de su arte, sino más bien asumir un hecho social innegable, pero frecuentemente olvidado: la literatura se enraíza en la historia.Este libro es una invitación a viajar en compañía de grandes novelistas y sociólogos por la Sicilia de Garibaldi, por la Rusia de los zares, por el Londres victoriano, la Viena de Freud, la España de la Guerra Civil... A lo largo de los distintos capítulos se abordan problemas sociales tales como la cuestión nacional, la formación de una ética laica y solidaria, las resistencias contra la precarización del trabajo asalariado, el vínculo entre el feminismo y la lucha contra la violencia, en fin, las instituciones totales. De la fructífera interacción entre el campo literario y los códigos sociológicos surge la propuesta de impulsar una estrecha colaboración entre sociólogos y escritores para tratar de diagnosticar el tiempo presente.

Tapa blanda

Español

Ciencias Sociales

Ediciones Morata, S.l.

Sociología y literatura dos observatorios de la vida social

La tesis sostenida en El reconocimiento de la humanidad es que el moderno orden secular se sustentó en Occidente en la categoría de género humano, una categoría de pensamiento extraña al mundo protestante de los elegidos. Tras el descubrimiento del Nuevo Mundo esta categoría se expandió, tanto en España como en América Latina, impulsada por la llamada Escuela de Salamanca.  ¿Cómo explicar que esa primera modernidad del sur, que fue decisiva en el proceso de formación de un pensamiento racional y científico, haya sido mayoritariamente marginada, ignorada o infravalorada por los historiadores? ¿Cómo explicar que los países hispanos, en donde presuntamente se produjo ese primer avance de secularización y de democratización, se hayan incorporado tardíamente al mundo moderno, hasta el punto de que la Iglesia Católica sigue aún en la actualidad marcando fuertemente la agenda de los gobiernos? En el libro se abordan estas y otras cuestiones, y se argumenta que la formación de la idea de humanidad, en íntima relación con las navegaciones y descubrimientos, abrieron el camino a la constitución de un nuevo espacio mental, a un nuevo sistema de pensamiento que se articuló con específicas condiciones sociales y políticas. La historia intelectual únicamente resulta inteligible a la luz de la historia social. El reconocimiento de la humanidad abrió la caja de Pandora del problema de la legitimidad del poder. ¿Si todos los seres humanos compartimos una naturaleza común, por qué unos mandan y otros obedecen, por qué unos son ricos y otros pobres, de dónde dimana la propiedad, la sociedad, y el Estado? Las bases para un nuevo pensamiento político, al margen del orden teocrático, propio de la cristiandad, estaban puestas. Frente a las ideas recibidas, se avanza en esta obra una nueva línea explicativa de la génesis de la modernidad que, centrada especialmente en el siglo XVI, atraviesa España, Portugal y América Latina.

Morata

El reconocimiento de la humanidad. España, portugal y américa latina en la génesis de la modernidad

Sociología de las instituciones. Bases sociales y culturales de la con ducta es una introducción al estudio de la estructura social de nuestr as sociedades. En él se ofrece una presentación de investigaciones soc iológicas relevantes destinadas a poner de relieve la lógica de funcio namiento, así como las funciones implícitas y explícitas, de las princ ipales instituciones que	vertebran la vida social. Estas investigacion es fueron realizadas en su mayor parte durante el siglo XX, y más conc retamente a partir de los años sesenta y setenta, cuando la sociología crítica, predominantemente europea, conoció un	gran impulso frente a la Gran Teoría norteamericana, y frente al marxismo soviético. En este sentido este libro puede ser leído como complemento a Sociología, cap italismo y democracia, publicado en 2004 también en Ediciones Morata, en esta misma colección.	EXTRACTO DEL CONTENIDO:	INTRODUCCIÓN	Capita lismo y subjetividad. PRIMERA PARTE: Instituciones de socialización pr imaria.	CAPÍTULO PRIMERO: La familia, una institución en cambio.	Los sociólogos clásicos y la familia, Policía de las familias. La proletar ización de la paternidad. La fragmentación de las relaciones familiare s en la sociedad líquida.	CAPÍTULO II: Sociología del género: Algunos modelos de análisis	Dominantes/dominadas,.-Revolución en la intimidad , .-Equilibrios y desequilibrios de poder, .-Resistencias frente a las relaciones de poder entre los sexos.	CAPÍTULO III: La escuela y sus funciones sociales.	Consenso versus conflicto. Escuela y legitimación de las desigualdades sociales, .Poderes y resistencias.	CAPÍTULO IV: La juventud en el espacio social. El grupo de iguales	Las primeras ban das de jóvenes.-La sociedad de las esquinas.-De las subculturas juveni les a las redes informales.-Juventud, inmigración y discriminación: La s nuevas violencias urbanas.	SEGUNDA PARTE: Instituciones de resocial ización.	CAPÍTULO V: La relación médico-enfermo: Algunos estudios de sociología de la medicina.	El punto de vista del humanismo médico. La medicina y el sistema social: El rol del enfermo.-La medicina del capi tal, Organización social de la muerte, medicalización de la vida -Medi cina, poder y estilos de pensar.	CAPÍTULO VI: Sociología y antipsiqui atría: Crítica de las instituciones manicomiales	Del hospital psiquiát rico a la comunidad terapéutica.-El rol del enfermo mental y el nacimi ento de la sectorización.-Antipsiquiatría y sociología crítica.-La ins titución negada.	CAPÍTULO VII: ¿Para qué sirven las cárceles?	Viaje p or las penitenciarías de los Estados Unidos.-Mercado de trabajo y sist ema penal.-Descenso a los sótanos del infierno.-Ortopedia de cuerpos y almas.-La abolición de las cárceles-Desviación y control social.	TER CERA PARTE: Instituciones de socialización secundaria.	CAPÍTULO VIII: La precarización del trabajo asalariado	Nacimiento del sistema de fáb rica-Trabajadores nómadas -Trabajo, propiedad social y protección soci al. Sociología del nuevo trabajo.	CAPÍTULO IX: La opinión pública y l os cultural studies	Opinión pública y democracia.-El debate Lippman/De wey.-íConsulte su destino a las estrellas.-ôCultural Studies".		CAPÍTU LO X: Sociología política: Neoliberalismo, Tercera vía y socialdemocra cia	Neoliberalismo y defensa de la familia tradicional.-La Tercera vía y el cultivo del yo.-Socialdemocracia y centralidad del trabajo.	REF LEXIONES FINALES: Democracia en las instituciones y ética ciudadana BI BLIOGRAFÍA

Sociología de las instituciones. Bases sociales y culturales de la conducta

Tras el golpe militar franquista y la guerra civil española, tras la derrota de la Segunda República, Manuel Azaña, exiliado en Francia poco antes de su muerte, se lamentaba de la incapacidad política de los españoles para levantar de común acuerdo un Estado democrático estable, en el que podamos vivir todos respetándose y respetándolo.¿Cuáles son las raíces de esta incapacidad de los españoles para avanzar juntos en la formación y el desarrollo de un Estado más democrático? Manuel Azaña, en La velada en Benicarló y en otros libros y escritos, trató de realizar un diagnóstico de nuestros problemas para proponer remedios. Siguiendo su senda, en La última lección de Manuel Azaña, se reaviva la memoria histórica, frecuentemente distorsionada u olvidada, para intentar pensar lo impensado de nuestra vida política. A partir de un análisis sociohistórico de larga duración el objetivo es proyectar luz sobre los retos del presente y encontrar nuevas respuestas a nuestros problemas heredados.Los partidos y organizaciones que se reclaman de la izquierda internacionalista, especialmente en España y en los países hispanos, encontrarán en estas páginas un espacio para la reflexión y el debate, un espacio para la crítica y autocrítica, y también para la búsqueda de alternativas progresistas en tiempos difíciles.

La ultima leccion de manuel azaña

Han transcurrido más de doscientos años desde que se produjo en Occide nte la revolución industrial y la revolución política democrática, dos fuertes conmociones sociales que transformaron el mundo, pero la riqu eza de las naciones sigue estando desigualmen

Sociología y literatura dos observatorios de la vida social (2020)

El reconocimiento de la humanidad. España, portugal y américa latina en la génesis de la modernidad (2014)

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Sociología, capitalismo y democracia