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La filosofia emergeix de les profunditats quan se li ofereix la possibilitat. No es tracta d'un exercici artificiós, ni d'una operació accidental que s'incrusta en l'ésser humà de manera aparatosa per via de l'educació. La pregunta pel sentit de l'existència, pel que realment dota de valor la vida humana està, en germen, en tot ésser humà. No és un luxe per a ociosos, ni tampoc una activitat estèril pel que fa al seus resultats i beneficis. Dóna resposta a una necessitat fonamental de l'ésser humà.

La filosofía cura

Ens agrada molt parlar, però ens sembla meravellós trobar una persona que sap escoltar. Sense saber per quina raó, volem estar al seu costat. Vivim tan de pressa que el soroll del carrer i del nostre interior ens impulsa a cridar més. D'aquí naixen les incomprensions, les friccions i els malentesos. Escoltar és acollir l'altre i aquest és el primer pas per al coneixement mutu, l'amistat i l'amor. Atendre allò que diuen els nens, els amics, els avis, els malalts o els savis significa obrir-se, desinflar el propi ego i enriquir-se amb la totalitat de l'altre. El llibre del doctor Francesc Torralba és una guia precisa i exacta per desenvolupar l'art d'escoltar en profunditat, més enllà de qualsevol interès estrictament personal.

L'art de saber escoltar

La fiesta, a veces, es sinónimo de pérdida de tiempo, como una manera de desperdiciar la existencia. Probablemente por este motivo, se la reduce a la mínima expresión e, incluso, está mal visto festejar confrecuencia. Igualmente, es necesaria una pedagogía de la fiesta y del juego, porque cada vez hay más profesionales en el mercado laboral que no saben jugar ni festejar. Necesitamos una pedagogía del diálogo y de la admiración, porque hay graves dificultades para ejercer y admirar lo que nos envuelve.

La alegría

Un autor imprescindible en el campo de la Ética, que aborda los elementos centrales de la existencia humana (el sufrimiento, Dios, el dolor, o el sentido de la existencia"El argumento de la parábola del hijo pródigo se convierte en el pretexto ideal para repensar la lógica del perdón. Sin embargo, el ensayo focaliza la mirada en el hermano mayor, el arquetipo del hijo fiel y obediente. Explora el abanico de emociones que circulan por su ser y presta una especial atención al rencor. El hijo pródigo recapacita y se arrepiente, pero su hermano queda atrapado en la jaula del rencor.&nbsp;¿Será capaz de llevar a cabo la difícil transición hacia la reconciliación? Este es el viaje sin movimiento que nos disponemos a pensar".

El hermano del hijo prodigo

Todo ser humano dispone de un tiempo y un espacio para materializar su vida, para edificar la obra de arte más importante: su propia existencia. Cada persona puede vivir despierta o dormida. La decisión es única, personal e instransferible. Cada itinerario es diferente y profundamente incierto. Al nacer no sabemos qué nos espera. La vida es una aventura. Pero llegar a ser uno mismo requiere decisión y valentía. Descubrir la propia naturaleza y vivir conforme a ella exige valor. De este valor habla el presente libro. Exige un proceso de trabajo interior en siete etapas: la autoconciencia, el autoconocimiento, la autoposesión, la autodeterminación, el autogobierno, la autodonación y la autorrealización.

El valor de ser uno mismo

El siglo XX ha sido un siglo tumultuoso. Es dificil rememorarlo sin caer en maximalismos ni minimalismos. Es dificil reconocer las grandes innovaciones que se han hecho aunque, al mismo tiempo, no podemos olvidar que ha sido uno de los siglos mas sangrientos de la historia. En este pequeño libro se recoge una primera valoracion. El libro incluye tres textos de tres analistas que evocan la memoria del siglo en el campo de las ideas. Un trabajo de sintesis complejo, pero a la vez sugerente, para saber que ha sido y que hemos aprendido del siglo pasado. Esta obra forma parte de los trabajos encargados por la Catedra de Pensamiento Cristiano del Obispado de Urgell.

Memoria del siglo XX. Ideas para el futuro

Como dice Aristóteles, el ignorante afirma, mientras que el sabio duda y reflexiona. Para llegar a ser sabio es necesario aprender a interro gar razonablemente, a escuchar con atención, a responder serenamente y a callar cuando no hay nada que decir. El sabio sabe que ignora mucha s cosas, pero no sabe exactamente qué ignora, porque si lo supiera no sería un ser humano. Sabe que lo que conoce es muy poco en relación co n lo que le queda por conocer. Por este motivo es, esencialmente, un s er humilde, dispuesto siempre a saber más, a preguntar, a cuestionar a los otros. Como decía Isaac Newton, ôlo que sabemos es una gota de ag ua, lo que ignoramos un océanoö.Francesc Torralba Roselló (Barcelona , 1967) es doctor en filosofía por la Universidad de Barcelona y en te ología por la Facultad de Teología de Cataluña. Ha publicado una cuare ntena de libros, la mayoría relacionados con la filosofía, la ética y su aplicación en la vida diaria y personal. Destaca Cien valores para una vida plena (Editorial Milenio, 2003) y sus últimos grande éxitos h an sido El arte de saber estar solo y El arte de saber escuchar (Edito rial Milenio, 2008), del que se han vendido más de 15.000 ejemplares, tanto en castellano com en catalán, y ha sido traducido al alemán, ita liano, portugués y francés.

La sabiduría

La serenidad

¿Cómo desarrollar las vivencias interiores en la era de la globalización?  ¿Es posible cultivar la vida interior en una sociedad digital llena de estímulos constantes, volúmenes crecientes de información y un alud ininterrumpido de imágenes que nos llegan de todas partes? ¿Puede la persona humana mantener una cierta calma frente a este bombardeo de mensajes? Francesc Torrallba, en este libro que tenéis en las manos, se muestra optimista y averigua las características de esta nueva situación que genera la era digital. En un trabajo de análisis de tipo filosófico y antropológico, pero sin dejar nunca de tener los pies en el suelo, sugiere qué tipo de vida espiritual ha empezado a aparecer en nuestra sociedad del siglo XXI, unida absolutamente al mundo de los ordenadores, Internet y las redes sociales

Vida espiritual en la sociedad digital

Paz significa inicialmente un pacto entre personas, la ausencia de guerra y la tranquilidad social. La paz total, la plena pacificación del yo y de su entorno es algo que no se posee nunca por completo, pero que anhelamos profundamente, y en este libro encontraremos las claves para estar más cerca de ella.

La paz

Todos anhelamos la belleza en nuestras vidas. Es bálsamo, aquieta el alma y le da paz; salva de la tragedia del mundo; pero, al mismo tiempo, es tormenta, fuego. Hay correspondencia entre la belleza exterior y la interior? Tiene capacidad el lenguaje para expresar la belleza? Por qué la buscamos?

La belleza

Podemos seguir los pasos de una persona por la calle, podemos ver cómo trabaja en una oficina, cómo se distrae los sábados por la tarde con sus amigos, pero no podemos ver la vida de su pensamiento. Esta vida íntima es, propiamente, la vida interior. Solo si se conoce esta vitalidad oculta, se conoce a la persona.

La intimidad

La espiritualidad es una cualidad universal, pero solo si llegamos a tomar conciencia de quiénes somos podremos desarrollarla plenamente. No es una moda. No es un narcótico ni una práctica de consumo. La vida espiritual también afecta a los sentimientos,

La espiritualidad

La palabra entusiasmo, de origen griego, significa 'emoción de las entrañas', 'agitación interior', 'posesión de los dioses'. Es una riqueza interior que traspasa todos los estratos de la persona. Es densidad emocional que afecta al cuerpo, la vida mental, la imaginación, el plano de las relaciones sociales y la misma vida sexual. Es un tipo de energía que empuja a establecer vínculos, a salir de nosotros mismos para crear puentes de empatía y de complicidad

El entusiasmo

Gratuito es aquello que no buscamos en modo alguno, es lo que no esperamos, lo que está fuera de los cálculos racionales y que nadie prevé que pasará hasta que, finalmente, acontece. Es lo inesperado, lo que acontece contra pronóstico, lo que irrumpe en la vida propia y la transforma por completo. Es lo que no se planificó ni se buscó con obstinación. Existe, aún, una segunda forma de entender la gratituidad. Es gratuito aquello que no responde al interés, lo que se hace desinteresadamente, sin esperar a cambio ningún resultado. Es gratuito lo que se da sin esfuerzo, y a su vez no es preciso pagar para adquirirlo.

La gratuidad

Ser sincero con los amigos o con la pareja consiste en advertirles de los cambios que experimentamos. Evitaremos decirlo porque no nos gusta? Qué validez tiene aquel vínculo si tenemos que esconder lo que sentimos y pensamos? Circulan también sentimien

La sinceridad

Queremos saber y este deseo de saber es la expresión de una de las inquietudes más arraigada en el ser humano. La transparencia nos permite, literalmente, trascender, ir más allá del cristal, sobrepasar un límite, cruzar una frontera, mientras que la opacidad no nos abre el campo de visión, no nos permite entrever mínimamente algo de lo que hay más allá. Anhelamos la transparencia, pero no somos conscientes de los problemes que se pueden derivar de la cultura global de la transparencia. ¿Realmente queremos saberlo todo? ¿Ciertamente estamos capacitados para digerirlo? ¿Podremos soportar las montañas de basura que se acumulan en los desvanes de las instituciones? ¿Los secretos de familia guardados desde la infancia? ¿Las trampas e hipocresías de los que supuestamente nos quieren? ¿Tendremos estómago para poderlas digerir? ¿Estaremos dispuestos a ver cómo se hunden los grandes mitos de la honestidad? ¿Cuánta transparencia puede llegar a digerir el estómago social? ¿Cuánta dosis de realismo podemos tragar para vivir y cuánta dosis de idealismo necesitamos para construir horizontes?

¿Cuánta transparencia podemos digerir?

Vivir sin confiar en nada ni en nadie es no vivir; pero vivir confiando en todo y en todos supone más riesgos que los que conlleva por sí misma la vida. Salir de la habitación es arriesgarse a caer, a ser herido, condenado, traicionado, vituperado y escarnecido, pero quedarse dentro permanentemente es renunciar a vivir y morir de miedo. La confianza es el misterioso motor que nos invita a tantear las cosas, a exponernos al error, a conocer al otro y a dejarnos conocer, a caer y a volvernos a levantar. Es fácil fallar y nunca se aprende del todo: ni que viviésemos mil años encontraríamos la fórmula.Francesc Torralba Roselló (Barcelona, 1967) es doctor en filosofía por la Universidad de Barcelona y en teología por la Facultad de Teología de Cataluña. Ha publicado una cuarentena de libros, la mayoría relacionados con la filosofía, la ética y su aplicación en la vida diaria y personal. Destaca Cien valores para una vida plena (Editorial Milenio, 2003) y sus últimos grandes éxitos han sido Vida espiritual en la sociedad digital, El arte de saber estar solo y El arte de saber escuchar (Editorial Milenio, 2008), del que se han vendido más de 15.000 ejemplares, tanto en castellano com en catalán, y ha sido traducido al alemán, italiano, portugués y francés.

La confianza

La imaginación juega un papel decisivo en la compasión. Compadecerse es ponerse en la piel del otro, sufrir con su sufrimiento, pero para esto es imprescindible la imaginación. Uno debe representarse mentalmente el dolor del otro para poder comprender la gravedad de su situación. En este punto tiene mucha relevancia la sensibilidad, la visión, la audición, lo que captamos del otro. Pero la compasión no se activa inmediatamente con esta representación física, sino que requiere además imaginación.Francesc Torralba Roselló (Barcelona, 1967) es doctor en filosofía por la Universidad de Barcelona y en teología por la Facultad de Teología de Cataluña. Ha publicado una cuarentena de libros, la mayoría relacionados con la filosofía, la ética y su aplicación en la vida diaria y personal. Destaca Cien valores para una vida plena (Editorial Milenio, 2003) y sus últimos grandes éxitos han sido Vida espiritual en la sociedad digital, El arte de saber estar solo y El arte de saber escuchar (Editorial Milenio, 2008), del que se han vendido más de 15.000 ejemplares, tanto en castellano com en catalán, y ha sido traducido al alemán, italiano, portugués y francés.

La compasión

Vivir es alternar responsablemente afirmaciones y negaciones, porque continuamente nos vemos obligados a escoger entre un objeto u otro, entre diferentes opciones de ocio, o entre una ruta vital u otra. Vivir implica elegir. Escoger implica elegir, discernir es un acto distinto de escoger. A lo largo de nuestras vidas, más que elegir, separamos. Las opciones que se nos presentan no son nítidas ni diáfanas cual sustancias químicas aisladas en sus respectivos frascos de cristal. Hacer buenas elecciones, saber separar bien, es un signo de inteligencia y una manera de retroalimentar a esta última. Francesc Torralba nos facilita las claves imprescindibles para saber elegir entre el bien y el mal en nuestra vida cotidiana.

Discernir entre el bien y el mal

Este libro habla de verdades, porque ?a menudo constatamos que la verdad es tergiversada, ocultada y escondida por determinados intereses. Y no solo en los medios de comunicación social, sino también en nuestra vida cotidiana, en el marco de nuestras relaciones. También observamos que, en el ágora social, circulan falsas verdades, mensajes engañosos que crean un ambiente turbio y abonan el terreno de la desconfianza?. ¿Todavía hay lugar para la verdad?

Verdad, posverdad y &lt; I>fake news&lt;/I>

Dios es algo extraño en la vida de los niños de nuestro tiempo. Son hijos de una cultura donde este esta ausente o al menos ha sido eclipsado tras una constelacion de pequeñas divinidades. Viven y juegan en un mundo sin Dios. La experiencia religiosa se repliega a la estricta intimidad. Desde la conviccion de que Dios es el Amor cosmico que alienta a la persona y la conduce a la maxima plenitud de su ser, el autor considera que los niños descubran, en el fondo de su ser, esta energia creadora de bondad, de verdad y de belleza. Los padres -dice- debemos potenciar en ellos el deseo explicito de saber y, sobre todo, de amar. El niño es un forjador de inquietantes preguntas. Es critico, rapido y, a veces, impertinente. Sus interrogantes muchas veces nos hacen sonrojar. El niño desconoce todavia el tabu y no es esclavo del lenguaje politicamente correcto. Descarado, inocente, inquiere y espera respuestas. No se contenta con cualquier respuesta. Desea razones, aspira a entender lo que pregunta. De aqui el titulo de este libro y su estructura, que toma la forma de un dialogo entre una madre y su hijo. Las preguntas que en el se plantean, algunas reales, otras elaboradas, parten de la experiencia del autor, padre de cinco hijos, y se centran principalmente en las cuestiones de Dios, la libertad y la muerte.

Ah, ¿sí? Cómo hablar de dios a los niños

El món tecnològic en què vivim està canviant radicalment les formes de viure, de relacionar-nos, de pensar, de crear, d'estimar, de treballar, i ens planteja grans qüestions respecte a la nostra identitat i la nostra societat. La robòtica, l'algoritme i la Intel·ligència Artificial no són visions de ciència-ficció, sinó una realitat tangible i existent, amb unes conseqüències observables des de punts de vista ben radicals: l'optimisme o el pessimisme, el fetitxisme tecnològic o la repulsa antitecnològica. Per això l'autor, amb un domini exemplar de la qüestió i dels referents filosòfics, proposa endinsar-se en aquest món, marcat per les xarxes socials, la virtualitat, la robòtica i la maquinització i el poder de les dades i la informació, des del punt de vista ètic. Perquè com a creació humana, aquesta ha de poder ser ordenada, interpretada comptant amb l'ètica.En paraules de l'autor: ?El desenvolupament exponencial de la robòtica aplicat en tots els camps de la vida exigeix, per part de la ciutadania, criteris clars, un diàleg públic interdisciplinari, un debat al bell mig de l'àgora a fi de determinar com volem que sigui la societat del demà. La tecnologia desbocada ens pot conduir al pitjor dels mons possibles. Necessitem consolidar un humanisme tecnològic de base àmplia...?Per un debat sobre els canvis que el món tecnològic genera en la nostra societat.

L'etica algoritmica

Vivim en un món on les identitats vulnerables pateixen l'impacte de l'homogeneïtzació. Com sobreviure a aquest procés? Aquest assaig ens presenta algunes estratègies pacífiques, però alhora fermes contra l'homogeneïtzació del món.

La filosofía cura (2016)

L'art de saber escoltar (2006)

La alegría (2012)

El hermano del hijo prodigo (2021)

El valor de ser uno mismo (2014)

Memoria del siglo XX. Ideas para el futuro

La sabiduría

La serenidad

Vida espiritual en la sociedad digital (2012)

La paz (2014)

La belleza (2014)

La intimidad (2014)

La espiritualidad (2014)

El entusiasmo (2014)

La gratuidad (2014)

La sinceridad (2014)

¿Cuánta transparencia podemos digerir? (2015)

La confianza (2012)

La compasión (2012)

Discernir entre el bien y el mal (2013)

Verdad, posverdad y < I>fake news</I> (2020)

Ah, ¿sí? Cómo hablar de dios a los niños (2010)

L'etica algoritmica (2022)

Identitats vulnerables (2004)

La filosofía cura (2016)

L'art de saber escoltar (2006)

La alegría (2012)

El hermano del hijo prodigo (2021)

El valor de ser uno mismo (2014)

Memoria del siglo XX. Ideas para el futuro

La sabiduría

La serenidad

Vida espiritual en la sociedad digital (2012)

La paz (2014)

La belleza (2014)

La intimidad (2014)

La espiritualidad (2014)

El entusiasmo (2014)

La gratuidad (2014)

La sinceridad (2014)

¿Cuánta transparencia podemos digerir? (2015)

La confianza (2012)

La compasión (2012)

Discernir entre el bien y el mal (2013)

Verdad, posverdad y &lt; I>fake news&lt;/I> (2020)

Ah, ¿sí? Cómo hablar de dios a los niños (2010)

L'etica algoritmica (2022)

Identitats vulnerables (2004)

Verdad, posverdad y < I>fake news</I> (2020)