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Este libro ha sido escrito con la voluntad de contribuir a mejorar la calidad educativa en nuestro mundo. Los autores de este ensayo piensan que la educacion constituye el unico recurso para garantizar un futuro mejor, mas noble y mas humano. Su objetivo consiste en analizar algunos problemas asociados a la educacion. Carecemos de respuestas concluyentes, pero tenemos propuestas que son facilmente aplicables en la vida educativa..

Educar en un mundo vulnerable

El siglo XX ha sido un siglo tumultuoso. Es dificil rememorarlo sin caer en maximalismos ni minimalismos. Es dificil reconocer las grandes innovaciones que se han hecho aunque, al mismo tiempo, no podemos olvidar que ha sido uno de los siglos mas sangrientos de la historia. En este pequeño libro se recoge una primera valoracion. El libro incluye tres textos de tres analistas que evocan la memoria del siglo en el campo de las ideas. Un trabajo de sintesis complejo, pero a la vez sugerente, para saber que ha sido y que hemos aprendido del siglo pasado. Esta obra forma parte de los trabajos encargados por la Catedra de Pensamiento Cristiano del Obispado de Urgell.

Memoria del siglo XX. Ideas para el futuro

Como dice Aristóteles, el ignorante afirma, mientras que el sabio duda y reflexiona. Para llegar a ser sabio es necesario aprender a interro gar razonablemente, a escuchar con atención, a responder serenamente y a callar cuando no hay nada que decir. El sabio sabe que ignora mucha s cosas, pero no sabe exactamente qué ignora, porque si lo supiera no sería un ser humano. Sabe que lo que conoce es muy poco en relación co n lo que le queda por conocer. Por este motivo es, esencialmente, un s er humilde, dispuesto siempre a saber más, a preguntar, a cuestionar a los otros. Como decía Isaac Newton, ôlo que sabemos es una gota de ag ua, lo que ignoramos un océanoö.Francesc Torralba Roselló (Barcelona , 1967) es doctor en filosofía por la Universidad de Barcelona y en te ología por la Facultad de Teología de Cataluña. Ha publicado una cuare ntena de libros, la mayoría relacionados con la filosofía, la ética y su aplicación en la vida diaria y personal. Destaca Cien valores para una vida plena (Editorial Milenio, 2003) y sus últimos grande éxitos h an sido El arte de saber estar solo y El arte de saber escuchar (Edito rial Milenio, 2008), del que se han vendido más de 15.000 ejemplares, tanto en castellano com en catalán, y ha sido traducido al alemán, ita liano, portugués y francés.

La sabiduría

La fiesta, a veces, es sinónimo de pérdida de tiempo, como una manera de desperdiciar la existencia. Probablemente por este motivo, se la reduce a la mínima expresión e, incluso, está mal visto festejar confrecuencia. Igualmente, es necesaria una pedagogía de la fiesta y del juego, porque cada vez hay más profesionales en el mercado laboral que no saben jugar ni festejar. Necesitamos una pedagogía del diálogo y de la admiración, porque hay graves dificultades para ejercer y admirar lo que nos envuelve.

La alegría

La serenidad

¿Cómo desarrollar las vivencias interiores en la era de la globalización?  ¿Es posible cultivar la vida interior en una sociedad digital llena de estímulos constantes, volúmenes crecientes de información y un alud ininterrumpido de imágenes que nos llegan de todas partes? ¿Puede la persona humana mantener una cierta calma frente a este bombardeo de mensajes? Francesc Torrallba, en este libro que tenéis en las manos, se muestra optimista y averigua las características de esta nueva situación que genera la era digital. En un trabajo de análisis de tipo filosófico y antropológico, pero sin dejar nunca de tener los pies en el suelo, sugiere qué tipo de vida espiritual ha empezado a aparecer en nuestra sociedad del siglo XXI, unida absolutamente al mundo de los ordenadores, Internet y las redes sociales

Vida espiritual en la sociedad digital

Todo ser humano dispone de un tiempo y un espacio para materializar su vida, para edificar la obra de arte más importante: su propia existencia. Cada persona puede vivir despierta o dormida. La decisión es única, personal e instransferible. Cada itinerario es diferente y profundamente incierto. Al nacer no sabemos qué nos espera. La vida es una aventura. Pero llegar a ser uno mismo requiere decisión y valentía. Descubrir la propia naturaleza y vivir conforme a ella exige valor. De este valor habla el presente libro. Exige un proceso de trabajo interior en siete etapas: la autoconciencia, el autoconocimiento, la autoposesión, la autodeterminación, el autogobierno, la autodonación y la autorrealización.

El valor de ser uno mismo

Paz significa inicialmente un pacto entre personas, la ausencia de guerra y la tranquilidad social. La paz total, la plena pacificación del yo y de su entorno es algo que no se posee nunca por completo, pero que anhelamos profundamente, y en este libro encontraremos las claves para estar más cerca de ella.

La paz

Todos anhelamos la belleza en nuestras vidas. Es bálsamo, aquieta el alma y le da paz; salva de la tragedia del mundo; pero, al mismo tiempo, es tormenta, fuego. Hay correspondencia entre la belleza exterior y la interior? Tiene capacidad el lenguaje para expresar la belleza? Por qué la buscamos?

La belleza

Comprometerse es contribuir, desde el propio talento personal, a una causa más grande que el propio yo, a hacer realidad un sueño colectivo. Es aportar el pequeño grano de arena a la obra en común. Vivir es comprometerse, pero no todo compromiso vale lo mismo, ni merece el mismo respeto.

El compromiso

Podemos seguir los pasos de una persona por la calle, podemos ver cómo trabaja en una oficina, cómo se distrae los sábados por la tarde con sus amigos, pero no podemos ver la vida de su pensamiento. Esta vida íntima es, propiamente, la vida interior. Solo si se conoce esta vitalidad oculta, se conoce a la persona.

La intimidad

La espiritualidad es una cualidad universal, pero solo si llegamos a tomar conciencia de quiénes somos podremos desarrollarla plenamente. No es una moda. No es un narcótico ni una práctica de consumo. La vida espiritual también afecta a los sentimientos,

La espiritualidad

La sensatez es nuestra forma autóctona de sabiduría, entendida como una capacidad que mide y rechaza lo extravagante e insensato. No pertenece a ninguna clase determinada de personas y se podría definir como un valor, pero también como una virtud, incluso como una forma de vida.

La sensatez

La palabra solidaridad se ha convertido, lastimosamente, en una palabra de moda, en un anzuelo publicitario, en una estrategia de marketing. Se utiliza abusivamente. Se exige ser solidario a todo el mundo, pero sin saber exactamente qué conlleva la práctica ni la experiencia de la solidaridad.

La solidaridad

La palabra entusiasmo, de origen griego, significa 'emoción de las entrañas', 'agitación interior', 'posesión de los dioses'. Es una riqueza interior que traspasa todos los estratos de la persona. Es densidad emocional que afecta al cuerpo, la vida mental, la imaginación, el plano de las relaciones sociales y la misma vida sexual. Es un tipo de energía que empuja a establecer vínculos, a salir de nosotros mismos para crear puentes de empatía y de complicidad

El entusiasmo

Gratuito es aquello que no buscamos en modo alguno, es lo que no esperamos, lo que está fuera de los cálculos racionales y que nadie prevé que pasará hasta que, finalmente, acontece. Es lo inesperado, lo que acontece contra pronóstico, lo que irrumpe en la vida propia y la transforma por completo. Es lo que no se planificó ni se buscó con obstinación. Existe, aún, una segunda forma de entender la gratituidad. Es gratuito aquello que no responde al interés, lo que se hace desinteresadamente, sin esperar a cambio ningún resultado. Es gratuito lo que se da sin esfuerzo, y a su vez no es preciso pagar para adquirirlo.

La gratuidad

Ser sincero con los amigos o con la pareja consiste en advertirles de los cambios que experimentamos. Evitaremos decirlo porque no nos gusta? Qué validez tiene aquel vínculo si tenemos que esconder lo que sentimos y pensamos? Circulan también sentimien

La sinceridad

El Papa Francisco ha cautivado la atención de personas de muy distinta procedencia, no sólo de católicos convencidos. Al autor le sucedió lo mismo: primero fueron sus gestos lo que cautivó su atención; su proximidad y su cercanía, luego también las palabras y, finalmente, sus acciones.  Este ensayo se propone abordar el disco duro del pensamiento del Papa Francisco, explorar el significado de sus discursos, dibujar el hilo conductor de su argumentación. Para ello, el autor ha identificado un conjunto de palabras clave (key words) que, a lo largo de sus apariciones públicas, reaparecen con cierta constancia y ha intentado clarificar su sentido.  El pensamiento del Papa Francisco es un pensamiento vivo y dinámico, con lo cual toda descripción del mismo debe ser interpretada en clave provisional. Por ello el autor se propone estudiar los ejes de su pensamiento, pero señalando las coincidencias y afinidades con su magisterio anterior a ser elegido obispo de Roma.

La revolución de la ternura

Queremos saber y este deseo de saber es la expresión de una de las inquietudes más arraigada en el ser humano. La transparencia nos permite, literalmente, trascender, ir más allá del cristal, sobrepasar un límite, cruzar una frontera, mientras que la opacidad no nos abre el campo de visión, no nos permite entrever mínimamente algo de lo que hay más allá. Anhelamos la transparencia, pero no somos conscientes de los problemes que se pueden derivar de la cultura global de la transparencia. ¿Realmente queremos saberlo todo? ¿Ciertamente estamos capacitados para digerirlo? ¿Podremos soportar las montañas de basura que se acumulan en los desvanes de las instituciones? ¿Los secretos de familia guardados desde la infancia? ¿Las trampas e hipocresías de los que supuestamente nos quieren? ¿Tendremos estómago para poderlas digerir? ¿Estaremos dispuestos a ver cómo se hunden los grandes mitos de la honestidad? ¿Cuánta transparencia puede llegar a digerir el estómago social? ¿Cuánta dosis de realismo podemos tragar para vivir y cuánta dosis de idealismo necesitamos para construir horizontes?

¿Cuánta transparencia podemos digerir?

La filosofía emerge de las profundidades cuando se le ofrece la posibilidad. No se trata de un ejercicio artificioso, ni de una operación accidental que se incrusta en el ser humano de manera aparatosa por vía de la educación. La pregunta por el sentido de la existencia, por lo que realmente dota de valor la vida humana está, en germen, en todo ser humano. No es un lujo para ociosos, ni tampoco una actividad estéril en cuanto a sus resultados y beneficios. Da respuesta a una necesidad fundamental del ser humano.

La filosofía cura

Vivir sin confiar en nada ni en nadie es no vivir; pero vivir confiando en todo y en todos supone más riesgos que los que conlleva por sí misma la vida. Salir de la habitación es arriesgarse a caer, a ser herido, condenado, traicionado, vituperado y escarnecido, pero quedarse dentro permanentemente es renunciar a vivir y morir de miedo. La confianza es el misterioso motor que nos invita a tantear las cosas, a exponernos al error, a conocer al otro y a dejarnos conocer, a caer y a volvernos a levantar. Es fácil fallar y nunca se aprende del todo: ni que viviésemos mil años encontraríamos la fórmula.Francesc Torralba Roselló (Barcelona, 1967) es doctor en filosofía por la Universidad de Barcelona y en teología por la Facultad de Teología de Cataluña. Ha publicado una cuarentena de libros, la mayoría relacionados con la filosofía, la ética y su aplicación en la vida diaria y personal. Destaca Cien valores para una vida plena (Editorial Milenio, 2003) y sus últimos grandes éxitos han sido Vida espiritual en la sociedad digital, El arte de saber estar solo y El arte de saber escuchar (Editorial Milenio, 2008), del que se han vendido más de 15.000 ejemplares, tanto en castellano com en catalán, y ha sido traducido al alemán, italiano, portugués y francés.

La confianza

La imaginación juega un papel decisivo en la compasión. Compadecerse es ponerse en la piel del otro, sufrir con su sufrimiento, pero para esto es imprescindible la imaginación. Uno debe representarse mentalmente el dolor del otro para poder comprender la gravedad de su situación. En este punto tiene mucha relevancia la sensibilidad, la visión, la audición, lo que captamos del otro. Pero la compasión no se activa inmediatamente con esta representación física, sino que requiere además imaginación.Francesc Torralba Roselló (Barcelona, 1967) es doctor en filosofía por la Universidad de Barcelona y en teología por la Facultad de Teología de Cataluña. Ha publicado una cuarentena de libros, la mayoría relacionados con la filosofía, la ética y su aplicación en la vida diaria y personal. Destaca Cien valores para una vida plena (Editorial Milenio, 2003) y sus últimos grandes éxitos han sido Vida espiritual en la sociedad digital, El arte de saber estar solo y El arte de saber escuchar (Editorial Milenio, 2008), del que se han vendido más de 15.000 ejemplares, tanto en castellano com en catalán, y ha sido traducido al alemán, italiano, portugués y francés.

La compasión

Vivir es alternar responsablemente afirmaciones y negaciones, porque continuamente nos vemos obligados a escoger entre un objeto u otro, entre diferentes opciones de ocio, o entre una ruta vital u otra. Vivir implica elegir. Escoger implica elegir, discernir es un acto distinto de escoger. A lo largo de nuestras vidas, más que elegir, separamos. Las opciones que se nos presentan no son nítidas ni diáfanas cual sustancias químicas aisladas en sus respectivos frascos de cristal. Hacer buenas elecciones, saber separar bien, es un signo de inteligencia y una manera de retroalimentar a esta última. Francesc Torralba nos facilita las claves imprescindibles para saber elegir entre el bien y el mal en nuestra vida cotidiana.

Discernir entre el bien y el mal

Este libro habla de verdades, porque ?a menudo constatamos que la verdad es tergiversada, ocultada y escondida por determinados intereses. Y no solo en los medios de comunicación social, sino también en nuestra vida cotidiana, en el marco de nuestras relaciones. También observamos que, en el ágora social, circulan falsas verdades, mensajes engañosos que crean un ambiente turbio y abonan el terreno de la desconfianza?. ¿Todavía hay lugar para la verdad?

Educar en un mundo vulnerable

Memoria del siglo XX. Ideas para el futuro

La sabiduría

La alegría (2012)

La serenidad

Vida espiritual en la sociedad digital (2012)

El valor de ser uno mismo (2014)

La paz (2014)

La belleza (2014)

El compromiso (2014)

La intimidad (2014)

La espiritualidad (2014)

La sensatez (2014)

La solidaridad (2014)

El entusiasmo (2014)

La gratuidad (2014)

La sinceridad (2014)

La revolución de la ternura (2014)

¿Cuánta transparencia podemos digerir? (2015)

La filosofía cura (2016)

La confianza (2012)

La compasión (2012)

Discernir entre el bien y el mal (2013)

Verdad, posverdad y < I>fake news</I> (2020)

Educar en un mundo vulnerable

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La serenidad

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Verdad, posverdad y < I>fake news</I> (2020)