En esta obra se reúnen textos de Francisco Fernández Buey, pensador ateo, sobre la relación entre izquierda alternativa y cristianismo emancipador. Siguiendo la estela de Ernst Bloch, el autor reflexiona sobre el hilo rojo de este tipo específico de cristianismo y su papel en la elaboración de un pensamiento crítico y la construcción de una izquierda roja, verde y violeta. Expone así una nueva visión que va más allá del pensamiento de Marx y de Freud y constituye una matriz de movimientos y luchas sociales en el Sur global y en Europa.Estos ensayos ofrecen asimismo una lectura de la vida y obra de Bartolomé de Las Casas, Simone Weil y José María Valverde, analizada pormenorizadamente como exponente de los vínculos entre religiosidad liberadora y compromiso con la humanidad sufriente. Además, a través de diversas y extensas entrevistas, se presenta la concepción de Francisco Fernández Buey sobre la configuración y el qué hacer de una izquierda alternativa en el siglo XXI.

Tapa blanda

Español

Editorial Trotta, S.a.

Trotta

Editorial Trotta

Estructuras y Procesos - Religión

Sobre izquierda alternativa y cristianismo emancipador

El cuerpo tiene que ser comprendido como presente vivo que actúa y padece, pero también como memoria colectiva en sus acciones y pasiones, por lo que la forma de percibirlo y de vivirlo varía según la constelación social en la que habita. En la actualidad, el cuerpo se ha multiplicado en más categorías que la de mujer y la de hombre; ahora es posible vivir en un cuerpo como transexual, bisexual, gay, lesbiana, intersexual, " queer " .  En este ensayo se observa el devenir de los cuerpos en el sistema económico-político capitalista desde el siglo dieciséis hasta la actualidad. Un sistema de vida que se instaló modificando las relaciones sociales, fundando una singular e inconfundible malla entre ellas que ha seguido reproduciéndose durante más de cuatro siglos. Se trata de saber de qué modo los poderes, en el capitalismo, han llegado a establecer las conductas más cotidianas y más individuales que le han permitido perpetuar dicha trama. Este libro está consagrado a pensar cómo se activa una determinada historia en instituciones como la familia, la medicina, las cárceles, la iglesia; en prácticas como la prostitución, la guerra, la escuela, las calles. Historia que se fractura en los años setenta del siglo veinte, cuando una multitud disidente rompe la trama entre los cuerpos instalada por los poderes capitalistas.

Ediciones Cátedra

Cátedra

Capitalismo y cuerpo

Conocer Lenin y su obra fue publicada originalmente en 1977, en el seno de una colección (Conocer, editorial Dopesa) con ánimo divulgativo que pretendía acercar al público general autores y textos que habían sufrido los embates de la censura franquista. Lenin, obviamente, era uno de ellos, si bien sus obras habían circulado clandestinamente y alcanzado cierta difusión entre la izquierda de la época. Fernández Buey, entonces joven profesor no numerario de la Facultad de Económicas de la Universidad de Barcelona, asumió la tarea de acercar a los lectores de aquellos tiempos la personalidad y la obra del que probablemente es el revolucionario más importante de todos los tiempos con este libro, que hoy mantiene íntegramente su interés.En esta ocasión, el texto de Fernández Buey está acompañado de un prólogo de Salvador López Arnal, quien ha estado al cuidado de la edición del libro.

El Viejo Topo

Intervención Cultural

Conocer lenin y su obra

Ningún pensador del siglo XX ha ido tan lejos como Simone Weil en la comprensión de lo que es la desdicha en la condición humana. No es ajeno a la radicalidad de su enfoque el hecho de que se trata de una mujer, y de una mujer desdichada. Pero tampoco el hecho de que haya sido mujer explica sin más el carácter, a la vez profundo y conmovedor, de sus consideraciones sobre la desdicha. Simone Weil fue una mujer excepcional, de una sensibilidad para captar las implicaciones de la vida desgraciada de los seres humanos que no tiene parangón en la filosofía occidental. No hay duda de que esta sensibilidad tiene en ella una dimensión profundamente religiosa y mística. Pero lo admirable, en su caso, es que esta dimensión religiosa de su pensamiento haya ido de la mano con la preocupación social y el interés por la ciencia y que haya cuajado en una coherencia práctica que nos deja sin palabras para calificar su conducta.Francisco Fernández Buey

Sobre simone weil

La historia de la barbarie es como un silogismo practico. Su mayor premisaB: Todo extranjero es enemigo . Pero su conclusion no es unica. Puede ser el genocidio o el etnocidio, la limpieza etnica, los campos de concentracion o los campos de destruccion de otros pueblos. La aceptacion de la premisa de este silogismo es casi siempre inconsciente. Cuando se ha afirmado que el extranjero es un barbaro, el resultado ha sido la planificacion de la propia barbarie, la implantacion del infierno sobre la tierra. Pero tampoco la conciencia de la barbarie es una calle de direccion unica.

Paidós

La barbarie

Edicions Bellaterra

Ediciones Bellaterra

Las rosas y los cuadernos. El pensamiento dialogico de antonio gramsci. El pensamiento diálogico de antonio gramsci

Etica y filosofía política

Cuando la implacable enfermedad que acabaría con su vida estallaba con toda su virulencia, Francisco Fernández Buey tenía muy avanzado un libro, Para la Tercera Cultura. Buena parte del mismo estaba completamente revisado por su autor, y el resto pendiente de una última revisión, que desgraciadamente no pudo llevar a cabo.  Con ese material, Salvador López Arnal y Jordi Mir han preparado esta edición, exquisitamente respetuosa con el material original, y cuyo resultado nos ofrece uno de los libros más perspicaces, más penetrantes, más poderosos y más elaborados de Francisco Fernández Buey.  Esta es, pues, una excelente ocasión para revisar la tarea intelectual del pensador palentino, recriado en Barcelona, en torno a la filosofía de la ciencia y la construcción del concepto de "tercera cultura", con lo que implica de diálogo necesario, obligatorio, entre las ciencias experimentales, las ciencias sociales y las humanidades, un diálogo imprescindible para entender el siglo XXI.   Un diálogo, apunta Fernández Buey, por el que las dos culturas, la humanística y la experimental, debían confluir no ya en una tercera cultura, sino en la cultura, es decir, en una cultura sólida, y no sólo teórica, basada en el pensamiento crítico, que es la única que nos puede permitir "ser auténticos responsables de nuestra evolución para convertirnos en ciudadanos competentes en sociedades cohesionadas y más justasö.

Ediciones De Intervención Cultural

Para la tercera cultura

MARX (sin ismos) es una biografía intelectual de Marx que pretende atender por igual a lo que escribió y a lo que hizo. MARX (sin ismos) es una lectura de la obra de Karl Marx en su conjunto, en su evolución y en su contexto. MARX (sin ismos) es una sugerencia de lectura de Marx como se lee a un clásico. MARX (sin ismos) es una propuesta de recuperación del Marx crítico en el marco de una tradición liberadora de los de abajo. MARX (sin ismos) es un ensayo que analiza la vida y la obra de Marx para lectores que no se dan por satisfechos con lo que han oído sobre él y su herencia política e intelectual. MARX (sin ismos) es un diálogo intelectual con Marx, en el que su autor no ha pretendido cargar al clásico con nuestras preocupaciones de hoy sino entender por qué las preocupaciones del clásico fueron las que fueron. MARX (sin ismos) no es una hagiografía, ni un libro para beatos, ni una nueva aportación a la historia de los arrepentimientos. Es un libro para personas que dan importancia a las tradiciones y que no tienen miedo de las revisiones. MARX (sin ismos) no es un libro marxista ni antimarxista. Es una aportación a la interpretación de un capítulo esencial de la historia de las ideas y de los movimientos sociales. MARX (sin ismos) presenta un Marx problemático, ambivalente, contradictorio. Es un libro que explica

Marx (sin ismos)

En 'Marx a contracorriente' Salvador López Arnal y Jordi Mir Garcia han reunido una buena parte de los artículos que Francisco Fernández Buey escribió sobre Marx a lo largo de más de cuarenta años. Muchos de ellos poco conocidos; algunos difíciles de encontrar.  Se habla aquí, por tanto, mucho de Marx, pero también de sus herederos, de continuidades y discontinuidades en la tradición, del Manifiesto, del Marx enamorado, del marxismo en España, de guías para el estudio de la obra marxiana, de la vigencia del viejo Marx, de Rosa Luxemburg, del Marx rojiverde, de marxismo y anarquismo, de utopías, de Hölderlin, de Leopardi, de Mariátegui, del estalinismo... en fin, de Marx y de marxismos, todo ello con mirada propia, a contracorriente y desde el compromiso con los de abajo.

Marx a contracorriente

Ferna?ndez Buey explica aqui? porque? el discurso del indio metropolitano ha quedado como un cabo suelto en la historia de las ideas. Y lo hace revisando, con una hipo?tesis sugestiva, el origen de una tragedia colectiva: la crisis espiritual de la Espan?a de 1550-1560.¿Puede alguna de las versiones del relativismo cultural esbozadas en el siglo XVI valer todavi?a para entender comportamientos culturalmente contradictorios en esta e?poca de la mundializacio?n del mercado, mercantilizacio?n universal, grandes migraciones y crisis del estado-nacio?n? ¿Es posible derivar del debate europeo sobre los indios americanos un concepto de tolerancia todavi?a aceptable en estos tiempos de xenofobia y de reafirmacio?n del racismo en Europa?Tales son las preguntas que pretende contestar este libro. El e?l se recupera el discurso lascasiano, mostrando la fecundidad de la?variante latina? del concepto de tolerancia. Asi?, la obra de Bartolome? de las Casas aparece aqui? como un empirismo here?tico en el que tradicio?n y renovacio?n se articulan en pensamiento capaz de comprender la cultura del otro...

La gran perturbacion

La reflexión sobre el sentido socio-político de la utopía ha vuelto. Y ha vuelto de la mano de lo que hoy se llama movimiento de movimientos. Esðððta es la tesis del nueðvo libro de Fernández Buey. Apoðððyada en un sugestivo recorrido a través de la hisððtoria de la idea de utopía: desde las taðblas soðbre la ciudad ideal, pintadas en Urbino, hasta la utoððpía liðbertaria de Ursula K. Le Guin, ya en la seðgunda miðtad del siglo XX, pasando por Thomas Moðre y las principales utopías ilustradas y socialistas.

Utopías

'Barbarie y Resistencias' contiene una selección de trabajos, reflexiones, conjeturas e hipótesis sobre movimientos sociales críticos, democráticos y transformadores tanto de Manuel Sacristán como de Francisco Fernández Buey.Ambos intentaron acercarse, comprender, construir y alentar en la medida de sus fuerzas los intentos de renovación del movimiento obrero y los colectivos críticos alternativos conocidos como ?nuevos movimientos sociales?: el ecologismo, el movimiento antinuclear, el pacifismo, el antimilitarismo y el feminismo principalmente. Tanto Sacristán como Fernández Buey fueron activistas del movimiento antinuclear, del anti-OTAN, del ecologista, todos ellos movimientos insumisos que ambos pensadores trataron de vincular y enlazar con el entonces muy activo movimiento obrero organizado. Igualmente en movimientos que irrumpieron posteriormente: objeción-insumisión, altermundismo, lucha por una vivienda digna, okupaciones, etc.No es casual que la última intervención pública de Sacristán, recogida en este libro, fuera una conferencia impartida en Gijón, en julio 1985, un mes y medio antes de su fallecimiento, sobre los nuevos movimientos sociales, el feminismo, el pacifismo y el ecologismo. Tampoco lo es que uno de los últimos escritos de su amigo y compañero Fernández Buey fuera sobre el movimiento ecologista decrecentista.La antorcha, ya desaparecido su amigo desde hacía años, fue mantenida por Francisco Fernández Buey, que habló, teorizó y fue activo en esos movimientos sociales y en otros posteriores. Desde el movimiento de objetores de conciencia y de insumisos (él mismo lo fue en temas fiscales), pasando por los movimientos vecinales, el movimiento de movimientos, los movimientos por una vivienda digna, hasta llegar a los compases iniciales de las PAH y del 15M, sin olvidar, por supuesto, su apoyo y participación en las luchas y movilizaciones del movimiento universitario contra el conocido como ?Plan Bolonia? y en defensa de una universidad pública y democrática, y en las intervenciones alternativas del movimiento obrero.Los textos aquí reunidos muestran, de manera espléndida, la simbiosis entre teoría y práctica, entre reflexión y lucha activista, que caracterizó a estos dos grandes pensadores de la izquierda contemporánea.

Barbarie y resistencias

Losada

Polietica

"Los textos de Francisco Fernández Buey (Palencia 1943-Barcelona 2012) reunidos en Sobre federalismo, autodeterminación y republicanismo fueron escritos en distintas épocas y en contextos diferentes del momento actual y, sin embargo, su vigencia y oportunidad para los lectores de hoy resulta sorprendente, a pesar de lo mucho que ha cambiado la realidad política española y de que algunos aspectos, como la tensión derivada del conflicto vasco, hayan perdido virulencia. Fernández Buey reflexionó a fondo sobre estas cuestiones acompañado de los valores que siempre presidieron su obra: la defensa de los de abajo en un marco profundamente democrático y desde un agudo sentido de la justicia y la solidaridad que en este caso tiene mucho que ver con los derechos individuales y colectivos. Además, por su puesto, del rigor intelectual que caracteriza toda su obra. Sobre federalismo, autodeterminación y republicanismo puede verse también, con los ojos de hoy, como una propuesta política en orden a resolver los problemas de la configuración territorial de España, puesta en cuestión tanto en Euskadi como más recientemente en Cataluña.

Sobre federalismo autodeterminación y republicanismo

'1917. Variaciones sobre la revolución de octubre, su historia y sus consecuencias' recoge una amplia selección de los artículos, reseñas y notas escritos por Francisco Fernández Buey (1943-2012) sobre la Revolución de Octubre. El primero de los trabajos incluidos en este volumen está fechado en 1977; el último en 2008, 31 años después.  Como a otros filósofos y pensadores de su generación, aquella revolución imposible, aquella transformación socialista en un país donde no existían "condiciones objetivas" para el comunismo, aquella revolución contra 'El Capital' en el decir de Antonio Gramsci, estuvo muy presente, desde su juventud, en las reflexiones del autor de 'La gran perturbación'. No es casualidad que su primer libro fuera 'Conocer Lenin y su obra', y que el penúltimo ensayo publicado en vida llevara por título 'Utopías e ilusiones naturales'.  Por detrás de sus observaciones, reflexiones, tesis y propuestas, subyace una idea-fuerza, varias veces remarcada por él, de Maquiavelo: "Nada de imaginar paraísos. Lo que hay que hacer es conocer los caminos que conducen al infierno para evitarlos". Eso es lo más, en muchos momentos, a lo que pueden aspirar los seres humanos, en este mundo de la política moderna. Seguía siendo esencial en todo caso, no desnaturalizarse: revisar, rehacer, volver a pensar, renovar sin perder la naturaleza propia, sin echar por la borda los valores, ideales y fines por los que se había luchado y por los que valía la pena seguir la lucha.

Sobre izquierda alternativa y cristianismo emancipador (2021)

Capitalismo y cuerpo (2018)

Conocer lenin y su obra (2023)

Sobre simone weil (2020)

La barbarie

Las rosas y los cuadernos. El pensamiento dialogico de antonio gramsci. El pensamiento diálogico de antonio gramsci (2003)

Etica y filosofía política

Para la tercera cultura (2013)

Marx (sin ismos)

Marx a contracorriente (2018)

La gran perturbacion (2021)

Utopías

Barbarie y resistencias (2019)

Polietica (2003)

Sobre federalismo autodeterminación y republicanismo (2015)

1917 (2017)