En esta magistral indagación en la «centuria asiática», Gayatri Chakravorty Spivak reta al lector a repensar Asia en toda su complejidad política y cultural, en el Sur global y en la metrópoli. Así, el presente volumen reúne un conjunto de trabajos de referencia en los que la autora analiza, con su agudeza característica, diferentes facetas del crisol cultural, social y político que es Asia. Desde la publicación de su ya clásico trabajo «Can the Subaltern speak?» (1988) la profesora Spivak se ha convertido en uno de los críticos más prestigiosos e imprescindibles de la teo¡ría cultural, así como en un referente en el campo de los estudios poscoloniales. «El valor ejemplar y la extraordinaria clarividencia, característicos de la obra de Spivak, se ponen en esta ocasión al servicio de fecundas reflexiones acerca del arte político de la educación humanista.» Homi K. Bhabha, Universidad de Harvard «Este libro, profundamente apasionado, moral y político, nos dice que debemos entender Asia en su pluralidad, porque sólo en un mundo plural podemos concebir un mundo más justo.» Eduardo Cadava, Universidad de Princeton «La perspectiva poscolonial de Spivak nos brinda un conocimiento incomparable de Asia en su multiplicidad de diferencias, un tour de force de uno de los pensadores más brillantemente comprometidos y críticos de nuestra época.» Robert J. C. Young, Universidad de Nueva York.

Tapa blanda

Español

Akal

Ediciones Akal, S.a.

Otras asias

En este ambicioso trabajo, Gayatri Chakravorty Spivak disecciona la compleja articulación de la experiencia colonial en el corazón de las mismas disciplinas que han conformado la modernidad occidental, demostrando que la filosofía, la literatura, la historia y la cultura occidentales están atravesadas por un pasado racista y colonialista que, lejos de haberse superado, se recrea en nuestro presente más contemporáneo. Spivak persigue y deconstruye, en los textos canónicos de la cultura occidental, la «violencia epistémica» del colonialismo y del imperialismo europeos, mediante la cual Occidente ha construido un ideal universal sin fisuras para enmascarar las estrategias de explotación y dominación que han hecho posible su hegemonía en la modernidad. Spivak analiza también cómo durante las últimas décadas ese proyecto se ha renovado en la posmodernidad en forma de una agresiva globalización económica y de un cosmopolitismo político y epistemológico de corte liberal. Brillante análisis de la desigualdad del mundo presente, Crítica de la razón poscolonial parte de la figura del «informante nativo» para sugerir la emergencia de un nuevo híbrido metropolitano y poscolonial, que sigue hablando en nombre de los subalternos y subalternas para construir nuevas formas de hegemonía política y cultural.

Crítica de la razón poscolonial. Hacia una crítica del presente evanescente

"Algunos de los más radicales enfoques críticos nacidos en Occidente hoy en día provienen del deseo interesado de conservar al sujeto de Occidente así como está, o conservar a Occidente como el único sujeto y tema. La teoría de los efectos de sujeto pluralizados provoca la ilusión de socavar la soberanía del sujeto, aunque lo que a menudo hace es servir de cobertura para la supervivencia de ese mismo sujeto/tema de conocimiento. Aunque la historia de Europa como sujeto/tema está narrativizada en la ley, en la economía política y en la ideología occidentales, este sujeto/tema oculto pretende no poseer determinaciones geopolíticas. La muy publicitada crítica de la soberanía del sujeto, por lo tanto, funda, en realidad, un sujeto, un único tema."

El Cuenco De Plata

Cuenco De Plata

¿Puede hablar el subalterno?

El límite de esa móvil frontera entre los estudios de área y la literatura comparada, que es siempre una "disciplina por venir", lo encontramos en esta suplementación meticulosa de esa impaciente recompensa que son los derechos humanos, mediante un tipo de aprendizaje de la lengua que potencia el acceso a la textualidad. La creciente virtualización de las fronteras forma parte de ese futuro incierto. En un mundo postcolonial y globalizante somos testigos de un retorno de las fronteras demográficas, más que territoriales, que son anteriores y más extensas que el capitalismo. Estas fronteras demográficas, que responden a migraciones de gran escala, se apropian ahora de la versión contemporánea de la realidad virtual y crean un tipo de colectividades paraestatales que tienen con los cambiantes imperios multiculturales que precedieron al capitalismo monopólico una sorprendente correspondencia.

Otras asias (2012)

Crítica de la razón poscolonial. Hacia una crítica del presente evanescente (2010)

¿Puede hablar el subalterno?

Muerte de una disciplina (2010)

¿Pueden hablar los subalternos? (2009)

Una Educación Estética En La Era De La Globalización (2019)