El socratismo como fenómeno histórico es indisociable de la singularísima rareza de su (involuntario) fundador, el cual atraía a unos con la misma fuerza con que repelía a otros, provocando tanto la adhesión entusiasta como la condena militante. Sócrates era en efecto, a los ojos de sus contemporáneos, alguien indefinible e inclasificable: un «átopos». El reto que dejó pendiente a sus seguidores fue mantener a salvo la conmoción filosófica despertada por esa singularidad. Tal fue el origen del extraordinario y novísimo fenómeno cultural de los «diálogos socráticos». La presente obra busca dar cuenta de la fascinación y la conmoción despertadas por Sócrates y contraponer la «atopía» socrática a lo que la historia no para de hacer con él cuando intenta, paradójicamente, dar coherencia a su rareza. Abriendo así la perspectiva epocal que, en diversos momentos históricos, traslucen las representaciones literarias, filosóficas y artísticas de Sócrates, pretende recoger el continuamente fracasado intento de explicar el mito fundador de la filosofía.

Tapa blanda

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Editorial Trotta, S.a.

Trotta

Guía para no entender a sócrates

No hay otro mito en la cultura occidental con mayor carga simbólica que el mito de Prometeo. Es un mito que narra un acto sacrílego y, por ello, es un mito filantrópico. Sólo la cultura griega se atrevió a cantar la dignidad de este gesto. Y es la recepción que le ofreció la que eleva este mito a la categoría de legado cultural. Europa se reclama heredera del mito, actualizando en cada momento histórico las credenciales que la legitiman para ello. El libro de Luri permite enlazar las versiones clásicas del mito (fundamentalmente las de Hesíodo, Esquilo y Platón), con las renacentistas y barrocas (Calderón), ilustradas (Wieland) y románticas (Goethe), etc., hasta recalar en la actualidad (Frankenstein, Titanic...). De forma paralela recoge la iconografía del mito, desde las primeras imágenes a las más recientes. La luz de la antorcha prometeica permite descubrir en este trayecto perfiles de la historia de nuestra cultura que, sin duda, como el propio mito, están ahí para dar que pensar.

Prometeos. Biografías de un mito

La imagen contemporánea de Sócrates es fruto de los esfuerzos de Kierkegaard, Scheiermacher, Hegel y Zeller por recuperar su figura histórica tras la evidente manipulación a que es sometida a lo largo de la Ilustración. Sin embargo, la nueva vía abierta por estos estudios pronto desembocará en una amplísima polémica que ha acabado poniendo de manifiesto la propia vigencia del socratismo en tanto que problema que, por irresoluble, no agota su capacidad de dar que pensar. Se ha llegado a sostener que Sócrates es una figura legendaria sobre cuya existencia es imposible ir más allá de la conjeturas. Hoy la figura y la filosofía de Sócrates interesa más en ciertos ámbitos académicos norteamericanos que en Europa. Entre nosotros parece que está asumida la tesis de que sobre Sócrates está todo dicho y que, por lo tanto, cualquier intento de repensar su filosofía está condenado a la repetición de tal o cual tópico. Sin embargo, no parece posible entender el acta fundacional de la filosofía (entendiendo por tal el 'corpus' platónico) sin preguntarnos por la conmoción que produjo la personalidad de Sócrates y por los sucesivos intentos de conducir su pensamiento más allá de su biografía. En cierta manera podemos entender el conjunto de la filosofía griega del siglo IV como un doble esfuerzo dirigido, en primer lugar, a mantener viva la memoria de Sócrates en lo que en ella hay de germinal y, en segundo lugar, a hacerla fructificar en una nueva Atenas en la que esa filosofía ya germinada pueda librarse de la cicuta. En buena medida seguimos en ello. Este texto quiere atreverse a repensar el proceso de Sócrates en la medida en que en tal intento la filosofía se formó a sí misma como «transposición» del socratismo.

Guía para no entender a sócrates

Prometeos. Biografías de un mito

El proceso de sócrates. Sócrates y la transposición del socratismo (1998)