Una conferencia y un diálogo son los dos textos reunidos en el presente volumen. En la primera, «Algunas consideraciones sobre la teología judía en este tiempo», Gershom Scholem se pregunta por la posibilidad de una teología judía fundada en la revelación y la tradición como categorías religiosas. Ello le conduce a indagar cuál es la posición del judaísmo y cuáles son sus posibilidades de supervivencia en un mundo secularizado, además de llevarle a hacerse cargo del significado que la catástrofe del exterminio y la constitución del Estado de Israel adquieren para la comprensión que el judaísmo actual tiene de sí mismo. En el diálogo, una de las primeras ocasiones en que Scholem repasó el conjunto de su vida y su pensamiento, se expone su experiencia del sionismo, sus inicios en el estudio de la Cábala y su relación con pensadores como Franz Rosenzweig o Walter Benjamin.

Tapa blanda

Español

Trotta

Editorial Trotta, S.a.

Hay un misterio en el mundo

Los cinco trabajos agrupados en este libro ofrecen la posibilidad de i ntroducir al lector en el mundo de la Cábala, de la ôtradiciónö.	La C ábala es la mística judía, y su larga historia ejerció durante muchos siglos un poderoso influjo sobre aquellos que aspiraban a sentir profu ndamente las formas e imágenes tradicionales del judaísmo. Los cabalis tas habían intentado penetrar por sí mismos el secreto del mundo, refl ejo de los secretos de la vida divina. Cada uno de aquellos místicos e ra por sí mismo el todo: de ahí que irradien tal fascinación para el h istoriador o el psicólogo que se acerca a los símbolos consciente de e llo. La Torá se transfigura en símbolo de la ley universal, y la histo ria judía, en símbolo del gran proceso del mundo. Excepcionalmente cap acitado para acercarse al mundo cabalístico, G. Scholem consigue efect uar un análisis histórico de los mecanismos internos de aquel movimien to místico. Es la suya una investigación docta, efectuada con singular finura, de los impulsos de la Cábala. Los cuatro primeros trabajos pl antean vigorosamente la dilatada problemática de la Cábala y de la mís tica judía en gGershom Gerhard Scholem (Berlín, 1897 û Jerusalén, 198 2), filólogo, historiador y teólogo israelí, figura destacada dentro y fuera del judaísmo, unánimemente considerado como el más importante e specialista mundial en Mística judía, también conocida bajo el nombre de Cábala. Scholem recibió títulos honorarios de muchas instituciones académicas y fue depositario de numerosas distinciones y premios, incl uyendo el premio Israel para estudios judíos (1958). En 1962 se lo eli gió Vicepresidente y en 1968 Presidente de la Academia de Ciencias y H umanidades de Israel. Fue un editor de consulta de la Enciclopedia Jud aica y formó parte del Círculo Eranos.

Siglo Xxi De España Editores, S.a.

Siglo Xxi

Siglo Xxi España

Siglo Xxi De España General

La cábala y su simbolismo

Las conversaciones y discusiones sobre temas relacionados con el pensamiento de Benjamin pero como puntos de partida para trascenderlo, también los esfuerzos por publicar su legado, luego el análisis de la recepción de la obra de Benjamin en la Alemania de posguerra, al tiempo que la crítica de los tabúes sociales y políticos de la sociedad alemana, principalmente con respecto a lo que Adorno llamó la elaboración del pasado. Un libro excepcional que no solo retrata una amistad peculiar, sino que también constituye una elaboración del pasado, desde la perspectiva de los exiliados, un testimonio de la necesidad y a la vez de la imposibilidad de vida judía en Alemania, junto con un invaluable panorama de las premisas, problemáticas y metas intelectuales compartidas por Scholem y Adorno.

Eterna Cadencia Sl

Eterna Cadencia

Correspondencia 1939-1969

Editorial Trotta Biblioteca de Ciencias Bíblicas y Orientales
A sus obras sobre historia y fenomenología de la religión añade Gershom Scholem en este libro un nuevo análisis de los conceptos básicos del judaísmo y de su evolución dentro de la mística judía y, en particular, de la cábala. Décadas de estudio del mundo religioso judío se condensan en estos textos —originalmente cuatro conferencias pronunciadas en las jornadas de Eranos— que exponen las grandes líneas para la comprensión de los conceptos judíos de Dios, Creación, Revelación, Tradición y Salvación. Estas páginas permiten revivir en su contexto los esfuerzos de elaboración teórica que han ido depurando estas nociones capitales del fenómeno religioso judío en sus coincidencias, diferencias y mutuas referencias con el islam y el cristianismo.

Tapa dura

Otro

Conceptos básicos del judaísmo

Editorial Trotta Tiempo Recobrado
«Los judíos mueren en Europa y se los entierra como a perros». Así terminaba la carta de octubre de 1940 en la que Hannah Arendt comunicaba a Gershom Scholem que Walter Benjamin, su amigo común, se había quitado la vida huyendo de los nazis. Esta correspondencia, que comienza en 1939 con una carta de Arendt desde París y termina en 1964 con una carta de Scholem desde Jerusalén, muestra en qué medida a ambos les unían su dolor por los muertos y la lucha por la memoria del pueblo judío, y cómo estas dos claves cimentaron su amistad.Con la mirada puesta en el fracaso de la emancipación y la asimilación, los dos pensadores trabajaron en una relectura de la historia judía: Scholem vio en la mística una «corriente invisible», mientras que Arendt reconoció en la conciencia de paria una «tradición oculta » del judaísmo. Sobre este trasfondo se desgranan las circunstancias de un diálogo por escrito que adquiere las dimensiones de un documento histórico y político. El lector hallará en estas páginas datos reveladores sobre la complicada publicación póstuma de los escritos de Benjamin; sobre la gestación y edición de Las grandes tendencias de la mística judía de Scholem y Los orígenes del totalitarismo de Arendt; sobre la laboriosa recuperación del legado judío expoliado por los nazis, o sobre los motivos que con ocasión del juicio de Adolf Eichmann finalmente dieron al traste con esta relación intelectual y amistosa.

Editorial Trotta

Tradición y política

Editorial Trotta Minima Trotta
El texto de esta obra reproduce íntegramente una entrevista, emitida como programa inaugural de la cadena de televisión ARD el 20 de junio de 1976, a lo largo de la cual se discuten temas tales como el significado de la Cábala para la historia y la actualidad del judaísmo, los bajos mundos judíos, su relación con Walter Benjamin, el sionismo y el Estado de Israel...

«... Todo es cábala»

Editorial Trotta Tiempo Recobrado
Una gran parte de lo que se sabe de Walter Benjamin se debe a Gershom Scholem. Ambos fueron amigos de juventud, y entre 1915 y 1923, año en que Scholem emigró a Palestina, mantuvieron un trato casi diario. Después, hasta la muerte de Benjamin en 1940, intercambiaron una copiosa y rica correspondencia. Scholem, el más significativo investigador de la mística judía, dedicó muchos esfuerzos, en calidad de editor y comentador, pero sobre todo de historiador, a la interpretación del pensamiento de Benjamin, al que sitúa en la vecindad de Kafka y Freud, también escritores «judeo-alemanes», según Scholem, y «hombres de una tierra extranjera».Los tres textos que forman el presente volumen no solo ofrecen una semblanza del hombre y del pensador Walter Benjamin («el caso puro del metafísico»), además de constituir un recorrido crítico y atento por su obra. Más allá de esto, penetran en el corazón cifrado del mundo benjaminiano, cruce de experiencia personal y mesianismo, de dialéctica y mística, de vivencia cotidiana e historia. Ello queda de manifiesto en la lectura que hace Scholem de las dos versiones de «Agesilaus Santander», apunte de naturaleza autobiográfica escrito por Benjamin en Ibiza en agosto de 1933, donde trata de su lucha con el ángel y de sus nombres secretos.

Los nombres secretos de walter benjamin

Prometeo

El misticismo extraviado

Una gran parte de lo que se sabe de Walter Benjamin se debe a Gershom Scholem. Ambos fueron amigos de juventud, y entre 1915 y 1923, año en que Scholem emigró a Palestina, mantuvieron un trato casi diario. Después, hasta la muerte de Benjamin en 1940, intercambiaron una copiosa y rica correspondencia. Scholem, el más significativo investigador de la mística judía, dedicó muchos esfuerzos, en calidad de editor y comentador, pero sobre todo de historiador, a la interpretación del pensamiento de Benjamin, al que sitúa en la vecindad de Kafka y Freud, también escritores «judeo-alemanes», según Scholem, y «hombres de una tierra extranjera». Los tres textos que forman el presente volumen no sólo presentan una semblanza del hombre y del pensador Walter Benjamin («el caso puro del metafísico»), además de constituir un recorrido crítico y atento por su obra. Más allá de esto, penetran en el corazón cifrado del mundo benjaminiano, cruce de experiencia personal y mesianismo, de dialéctica y mística, de vivencia cotidiana e historia. Ello queda de manifiesto en la lectura que hace Scholem de las dos versiones de «Agesilaus Santander», apunte de naturaleza autobiográfica escrito por Benjamin en Ibiza en agosto de 1933, donde trata de su lucha con el ángel y de sus nombres secretos.

Minima Trotta

«Entre todos los modos posibles de conseguir libros, el más glorioso es el de escribirlos uno mismo.» Así ironizaba sobre su vocación literaria Walter Benjamin (1892-1940), contrapunto de Gershom Scholem (1897-1982), en el ejercicio brillante de autobiografía que constituye este libro. Los años de aprendizaje, las primeras decepciones y un enfrentamiento dispar con una tradición cultural idéntica constituyen el tejido de recuerdos que configura la memoria de una época fundamental de la cultura europea. Judaísmo y civilización burguesa en la polémica creativa de dos excepcionales pensadores de nuestro tiempo.  «Gershom Scholem era un adolescente precoz cuando se convirtió en el mejor amigo de Walter Benjamin. El relato de esta relación, crucial para ambos hasta el suicidio de Benjamin en 1940, es a la vez un tributo al genio de su amigo y un lamento por su autodestrucción personal e intelectual.»á The New York Times Review of Books

Debolsillo

Contemporánea (Debolsillo)

Walter benjamin

One of the great masterpieces of Western religious thought—culled by the greatest authority on Jewish mysticism. The Zohar represents an attempt to uncover hidden meanings behind the world of appearances. It is the central work in the literature of the Kabbalah, the Jewish mystical tradition. This volume of selected passages from the Zohar offers a sampling of its unique vision of the esoteric wonders of creation; the life and destiny of the soul; the confluence of physical and divine love; suffering and death; exile and redemption.

Schocken Books

Zohar. The Book Of Splendor

Riopiedras Ediciones

Grandes temas y personalidades de la cábala

Desarrollo histórico e ideas básicas de la cábala

Península

Walter benjamin. Historia de una amistad

Este libro ofrece la posibilidad de introducir al lector en el mundo fastuoso y desconocido de la Cábala, de la tradición. La Cábala es la mística judía y su larga historia ejerció durante muchos siglos un poderoso influjo sobre aquellos que aspiraban a sentir profundamente las formas y las imágenes tradicionales del judaísmo. Los cabalistas habían intentado penetrar por sí mismos el secreto del mundo, reflejo de los secretos de la vida divina. Cada uno de aquellos místicos era por sí mismo el todo: de ahí que irradien tal fascinación para el historiador o el psicólogo que se acerca a los símbolos consciente de ello. La Torá se transfigura en símbolo de la ley universal, y la historia judía, en símbolo del gran proceso del mundo. Excepcionalmente capacitado para acercarse al mundo cabalístico, G. Scholem consigue efectuar un análisis histórico de los mecanismos internos de aquel movimiento místico. Su investigación es docta, efectuada con singular finura, de los añosos impulsos de la Cábala. Los cuatro primeros trabajos plantean vigorosamente la dilatada problemática de la Cábala y de la mística judía en general. Concluyendo con un incitante estudio sobre el Gólem, ese hombre creado por artes mágicas (¿en competencia con la creación de Adán?) cuyo proceso revive Jorge Luis Borges en un poema al que pertenecen estos versos: El cabalista que ofició de numen a la vasta criatura apodó Golem; estas verdades las refiere Scholem en un docto lugar de su volumen.

Gran parte de lo que hoy se conoce sobre el fil sofo Walter Benjamin se debe a la labor incansable de Gershom Scholem, fil sofo tambi n, erudito en historia de la religi n jud a y de la c bala, que dedic mucha de su energ a a editar y comentar los escritos de quien fuera su amigo. el presente volumen re ne 14 ensayos y art culos referidos a la vida y obra de Benjamin, no exentos del primer azoro y nudo ciego de la amistad.

Fondo De Cultura Económica

Walter benjamin y su ángel

Prometeo Libros

Lilmod

Mesianismo y nihilismo

Estudio histórico y análisis de su evolución dentro de la religión judía en general y de la cábala en particular, de estos cinco conceptos (Dios, creación, revelación, tradición y salvación), considerados los fundamentales para el conocimiento del judaísmo como fenómeno religioso.

La presente obra convierte lo que en otras manos podría ser un oscuro puñado de máximas místicas procedentes del judaísmo en un conjunto coherente y organizado: a saber, el universo de la Cábala. Se trata de una rica tradición cuyo objetivo más directo ha sido, a lo largo de la historia, obtener experiencias directas de Dios. Los orígenes de la Cábala es una contribución definitiva no sólo a la historia del misticismo medieval judío, sino también al estudio del misticismo medieval en general. De gran interés para historiadores y psicólogos, será igualmente muy útil para los estudiantes de Historia de las Religiones. Este primer volumen proporciona al lector las herramientas indispensables para que pueda enfrentarse a la materia con absoluto conocimiento de causa, desde el punto de vista tanto conceptual como histórico.

Paidos

Ediciones Paidós

Los orígenes de la cábala I

La correspondencia entre Gershom Scholem y Leo Strauss es un caso ejemplar de la voluntad de mantener la sensatez ante una perplejidad que se ramifica de una manera exuberante e intrínsecamente irracional cuando tratamos de entender la relación del judaísmo -de la obediencia incondicional a la ley revelada- con cualquiera de las manifestaciones espirituales que han acabado por configurar el mundo moderno y, especialmente, con la filosofía, entendida como la búsqueda intransigente de la verdad sobre las cosas más importantes y sobre lo más importante de todas las cosas. Nuestra perplejidad no sólo tiene que ver con el planteamiento del problema teológico-político en los términos en los que una religión de la muerte -como acabaría transformándose el mesianismo antisemita- es también una estrategia política, sino que afecta a la posibilidad misma de la filosofía o a su refutación por la revelación a la hora de configurar un orden político, por ejemplo, el Estado de Israel.

Pre-Textos

Editorial Pre-Textos

Ensayo (Pre-textos)

Correspondencia 1933-1973

A partir de la recuperación de manuscritos largamente silenciados, Gershom Scholem - uno de los mayores estudiosos de nuestro tiempo y el primero en sentar las bases fiables de un análisis de la mística judía - traza el mapa de las ideas y simbolismo del movimiento cabalístico, desde sus comienzos en la Alta Edad Media, su esplendor en la España de finales del siglo XIII con la aparición del Zóhar, hasta las últimas interpretaciones h.asídicas. Este trabajo de recuperación redefine muchas de las nociones de la historia y la religión judías y nos abre a nuevas y fecundas interpretaciones acerca del papel del misticismo en el pensamiento occidental.

Siruela

Las grandes tendencias de la mística judía

Mientras los estudiosos de la ley judía se centran en lo que Dios quiere de los hombres, la cábala trata de penetrar en lo que Dios desvela de sí, en su propia esencia. Estos tres estudios de Scholem iluminan cómo la cábala, para saber de Dios, desentraña algunos lenguajes simbólicos-el nombre, los colores, el mesianismo- bajo los que Él se hace presente en la Biblia. En todo lenguaje late algo inexpresable, que no es mero signo, comunicación y significado. Para Scholem, el lenguaje es capaz de apuntar a otra realidad espiritual. Hoy, desposeído para muchos de este trasfondo, el lenguaje entra en crisis: no alcanzamos a aprehender aquel sentido secreto que una vez habitó todas las lenguas. Pocos colores parece que caben en una religión sin imágenes. Antes de extenderse en los colores simbólicos de la mística cabalística, Scholem recuerda cómo el arco iris mantiene un simbolismo religioso capital y los estrictos preceptos relativos a los colores de las vestimentas rituales judías. El mesianismo sabatiano del siglo XVIII acabó, bajo el liderazgo entusiasta de Jacob Frank, en nihilismo religioso. Scholem muestra la herejía como producto del gueto social. El lenguaje místico-religioso comparte en cada época los avatares y desconciertos históricos de las comunidades judías.

Hay un misterio en el mundo (2006)

La cábala y su simbolismo (2009)

Correspondencia 1939-1969 (2016)

Conceptos básicos del judaísmo

Tradición y política

«... Todo es cábala»

Los nombres secretos de walter benjamin (2020)

El misticismo extraviado

Los nombres secretos de walter benjamin (2004)

Walter benjamin (2014)

Zohar. The Book Of Splendor

Grandes temas y personalidades de la cábala

Desarrollo histórico e ideas básicas de la cábala

Walter benjamin. Historia de una amistad

La cábala y su simbolismo (2008)

Walter benjamin y su ángel

Mesianismo y nihilismo (2012)

Conceptos básicos del judaísmo (2008)

Los orígenes de la cábala I (2001)

Correspondencia 1933-1973 (2010)

Las grandes tendencias de la mística judía

Lenguajes y cábala

Les grands courants de la mystique juive (2023)