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Caja Negra Editora

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La individuacion a la luz de las nociones de forma y de información

Este libro reúne cursos y conferencias impartidos por Gilbert Simondon en los años 60 y 70. Los recorre una misma problemática: la comunicación en los diferentes niveles del ser. Esto sitúa esta obra en proximidad con la que fue su tesis central sobre la Individuación.
Se parte de un esquema operatorio general que funciona en todas partes, el toque Simondon, panteísmo raramente explicitado, esquema que existe tanto en una fe religiosa como en un tubo electrónico, esquema de tres elementos, a diferencia de la teoría de la información que trabaja con dos. Tenemos siempre una entrada de energía (se la llame alimentación o motivación), una entrada de información (o percepción), y una salida de acción (o efectuación). La comunicación ocurre mediante relevos que operan una amplificación, lo cual hace que una incidencia de débil energía pueda disparar un acontecimiento de proporciones. Este principio es tanto el de la evolución como el de la invención, una suerte de dialéctica de la vida.
La noción de relevo amplificador es fundamental. Y el individuo es relevo por excelencia, modulador situado entre el orden cósmico y el orden microfísico, operador de una comunicación activa entre órdenes de magnitud, por tanto más que individuo, individuación. Lo importante ya no es entonces el ser individuado, sino los patrones y configuraciones de aparición (un pez que aparece una vez como predador y al rato como seductor, no es el mismo pez). Antes que el ser entonces, el aparecer.
Los pares en que se sostenía la teoría social clásica caen como naipes, y sobre todo el dualismo que coloca la motivación en el individuo y la acción en lo social, que binariza la relación interior/exterior, organismo/medio. Con Simondon se trata más bien de un quiasma entre exterior e interior, el cual no es una visión poética sino una hipótesis dimensional, topológica, que desemboca en la noción de tracto psicosocial.
Según esta noción vectorial, todo es psicosocial, y esto significa no solo que en toda entidad social, molar, de gran talla, hallamos singularidades, moléculas, y relaciones infinitesimales (las pequeñas descargas antes -o detrás- del gran relámpago) sino que también en las moléculas hallamos relaciones psicosociales. Con esta noción circulatoria Simondon se franquea un paso hacia el mundo de las tendencias, los instintos y la inteligencia, donde el halo de uno se vuelca sobre el otro (así, el instinto es inteligente sobre su territorio), y donde todo comunica en un pluralismo facetado y multipolar.

Comunicación e información: Cursos y conferencias

Este Curso sobre la percepción (1964-1965) es un programa riguroso, fundado en una sospecha: solo puede trazarse una historia de los sistemas filosóficos si se hace la historia de la noción de percepción.
En este sentido, Simondon retoma la intuición primera de los fisiólogos jónicos, para quienes la percepción era el principal modo de conocimiento del mundo. A partir de allí se recorren las bifurcaciones que se pierden y se reúnen, para volver a perderse y volver a reunirse con esta visión primera. Así se dibujan vías divergentes aún en el mundo antiguo entre jónicos y platónicos-pitagóricos, con una vía media aristotélica, y a un segundo nivel, con el epicureísmo y el estoicismo. Luego en el período clásico, con la oposición entre racionalismo (Descartes y su prole) y empirismo (Locke, Berkeley y Hume), y la vía media ahora encarnada por Kant. Finalmente, en la modernidad, donde ya la percepción se piensa a partir de investigaciones y teorías científicas, sobre todo psico-fisiológicas, y que hallan en la teoría de la intuición bergsoniana un novedoso lazo entre materialismo y espiritualismo.
Pero Simondon no se contenta con repasar la manera en la que los filósofos trataron la cuestión de la percepción, sino que en los sucesivos capítulos de este curso se dedica a estudiar la función perceptiva en los diversos seres de la naturaleza, con bellos pasajes sobre la percepción en plantas y animales, para concentrar luego todo su rigor en los vínculos trazados entre percepción e información, recogiendo sus efectos psicológicos, en los capítulos dedicados a la percepción de lo moviente, de la forma, del espacio y de la duración. Todo concluye en un estudio muy original sobre la manera en la que se vincula la percepción con la afectividad y con el campo de la actividad propiamente humana, tecnológica.
En suma, luego de este camino, en el que merece especial atención la relación íntima y problemática a la vez entre percepción y sensación, podríamos nomás prolongar y decir que para Simondon, solo puede trazarse la historia de la vida si se hace la historia de la noción de percepción.

Curso sobre la percepcion

El objeto técnico como un ritual; los vericuetos de la alquimia; el uso correcto de la energía nuclear; los inventos mecánicos del siglo XVIII; una propuesta de reforma completa de la educación moderna; el maquinismo agrícola; nuestra idea de progreso, si queda alguna; un esbozo de teoría de la publicidad que recuerda el aura de Walter Benjamin; una sorprendente carta a Jacques Derrida sobre la tecnoestética; una "psicosociología del cine"; un llamado para "salvar al objeto técnico", y más. Aquí se presenta todo lo que escribió Simondon sobre la técnica además del ya clásico "El modo de existencia de los objetos técnicos". Es imposible que no se encuentre algo de interés entre todos estos temas.
Simondon es una salsa que va bien con cualquier plato, pero a condición de que se sepa qué se cocina: una nueva idea de técnica, que de hecho rechaza hablar de técnica en general, como si una silla fuera igual que un avión, y que prefiere analizar niveles de tecnicidad. Simondon nos alerta sobre nuestro modo de existencia que incluye a los sistemas técnicos pero no los entiende, y nos pide que volvamos a pensar todo, comenzando por el modo en que se concibe la cultura: como el reino de lo simbólico y lo imaginario, y no como la materia que somos.
La idea de una "cultura material" está en boga en algunos medios. Pues bien, Simondon no solo la asumió como suya hace muchos años, sino que nos está enseñando cómo vivirla. Ya se ha dicho, pero no está de más repetirlo: en medio de su infinita erudición sobre temas para los cuales no hay eruditos, Simondon nos muestra otro modo de estar y de sentir. Es hora de emocionarse frente a una tuerca.

Sobre la tecnica

Ediciones La Cebra

La Cebra

Dos lecciones sobre el animal y el hombre

El ciclo universitario que transcurrió entre los años 1966 y 1967 fue el último en el que La Sorbona reunió a los estudiantes de filosofía y psicología juntos en un mismo curso, como si la psicología todavía necesitara un último empujoncito para dar sus pasos tambaleantes hacia la independencia que como sabemos nunca es completa. Con esta excusa, Gilbert Simondon eligió como título de su seminario La sensibilidad, y es ya toda una elección. Aquel curso, junto a otros dos de la misma época, Fundamentos de la psicología contemporánea e Iniciación a la psicología moderna, componen este libro.
Aquí tenemos una historia integral de la psicología. Simondon se niega a delimitarla como un campo exclusivamente humano y, dentro de lo humano, exclusivamente consciente (con su sub- y su in-). Lejos de ello, compone una psicología con el mundo vegetal, animal y también maquínico, es decir, no exclusivamente humano. Pero además la amplía más allá y más acá del campo de la conciencia, no solo hacia las regiones ocultas del subconsciente y el inconsciente como hace el psicoanálisis, sino también hacia múltiples operaciones que no pertenecen exclusivamente a la conciencia: la sensibilidad, la motricidad, las reacciones ante el medio luminoso y sonoro, las orientaciones de movimiento, entre otras.
A partir de esta ampliación de fronteras y con el eje siempre puesto en la noción de sensibilidad, caerán bajo la lupa de Simondon las más diversas corrientes, autores y prácticas, desde la psicología patológica, la psicología social y la psicología genética hasta la Gestalt y el primer psicoanálisis.
Tendrán su capítulo original, por último, las experiencias pedagógicas europeas que trazaron una fuerte conexión con las teorías psicológicas en boga en la época, como las escuelas de Montessori, Decroly y Freinet.

Sobre la psicología 1956-1967

Para Gilbert Simondon, la filosofía posee una doble existencia que surge de una doble exigencia: ser reflexión absolutamente libre y a la vez estar firmemente asentada en las condiciones del mundo en que ella surge y que ayuda a construir. La filosofía t

Imaginación e invención (2013)

Historia de la nocion de individuo (2022)

La individuacion a la luz de las nociones de forma y de información (2015)

Comunicación e información: Cursos y conferencias

Curso sobre la percepcion

Sobre la tecnica

Dos lecciones sobre el animal y el hombre (2013)

Sobre la psicología 1956-1967

Sobre la filosofía (2018)

El modo de existencia de los objetos tecnicos (2010)