Bajo el título de La sabiduría griega, Giorgio Colli recopiló de manera exhaustiva los textos fundamentales de lo que se ha dado en llamar «filosofía presocrática», es decir, los documentos sobre los que se ha desarrollado el pensamiento y la cultura occidentales. Cada uno de los textos originales griegos se acompaña de una traducción directa del original, de un notable aparato crítico y de un comentario en el que se indica el estado actual de la investigación sobre el documento, se reseñan los loci similes y otros pasajes relacionados con el fragmento, y se incluyen referencias y citas para clarificar el texto, además de diversas indicaciones bibliográficas, importantes bien para la traducción, bien para la interpretación. Finalmente, superando el mero trabajo analítico sobre cada pasaje, se intenta establecer algunas líneas genéricas de interpretación, tanto con respecto a las tradiciones filosóficas o literarias, como en relación con los diferentes contenidos doctrinales. Este tercer volumen de La sabiduría griega, publicado póstumamente, recoge la edición completa y traducción preparada por Colli de los fragmentos de Heráclito, más enigmático de lo que creyeron los filósofos y doxógrafos de la Antigüedad. La traducción se completa en este caso con unos «apuntes para el comentario » y un apéndice de textos extraídos de otras obras de Colli en los que trata de Heráclito.

Tapa blanda

Español

Editorial Trotta, S.a.

Trotta

Estructuras y Procesos - Filosofía

La sabiduría griega III

Bajo el título de La sabiduría griega, Giorgio Colli recopiló de manera exhaustiva los textos fundamentales de lo que se ha dado en llamar «filosofía presocrática», es decir, los documentos sobre los que se ha desarrollado el pensamiento y la cultura occidentales. Cada uno de los textos originales griegos se acompaña de una traducción directa del original, de un notable aparato crítico y de un comentario en el que se indica el estado actual de la investigación sobre el documento, se reseñan los loci similes y otros pasajes relacionados con el fragmento, y se incluyen referencias y citas para clarificar el texto, además de diversas indicaciones bibliográficas, importantes bien para la traducción, bien para la interpretación. Finalmente, superando el mero trabajo analítico sobre cada pasaje, se intenta establecer algunas líneas genéricas de interpretación, tanto con respecto a las tradiciones filosóficas o literarias, como en relación con los diferentes contenidos doctrinales. En esta misma Editorial también ha sido publicada La sabiduría griega II: Epiménides - Ferecides - Tales - Anaximandro - Anaxímenes - Onomácrito (2008).

La sabiduría griega I

Bajo el título de La sabiduría griega, Giorgio Colli recopiló de manera exhaustiva los textos fundamentales de lo que se ha dado en llamar «filosofía presocrática», es decir, los documentos sobre los que se ha desarrollado el pensamiento y la cultura occidentales.Cada uno de los textos originales griegos se acompaña de una traducción directa del original, de un notable aparato crítico y de un comentario en el que se indica el estado actual de la investigación sobre el documento, se reseñan los loci similes y otros pasajes relacionados con el fragmento, y se incluyen referencias y citas para clarificar el texto, además de diversas indicaciones bibliográficas, importantes bien para la traducción, bien para la interpretación. Finalmente, superando el mero trabajo analítico sobre cada pasaje, se intenta establecer algunas líneas genéricas de interpretación, tanto con respecto a las tradiciones filosóficas o literarias, como en relación con los diferentes contenidos doctrinales.En continuación de La sabiduría griega I: Diónisos - Apolo - Eleusis - Orfeo - Museo - Hiperbóreos - Enigma (3ª 2008) publicada en esta misma Editorial, este segundo volumen presenta los testimonios directos e indirectos de aquellos pensadores que ya en su tiempo dejaron una impronta individual de su excelencia, mereciendo el apelativo de sabios.

La sabiduría griega II

Primero fue la era de la sabiduría, cuyas fronteras temporales incluyen la época presocrática pero son difíciles de fijar. Después se inicia la decadencia griega, y con el nuevo género literario del diálogo platónico llega la filosofía, es decir, el «simple amor a la sabiduría». De esta «decadencia» ha vivido el espíritu occidental durante más de dos mil años.Con el objetivo de explicar los orígenes del pensamiento occidental, Giorgio Colli intenta alumbrar en este ensayo estimulante el período culminante de Grecia ?los siglos VII, VI y V antes de Cristo?, el más lejano a nosotros y a nuestra comprensión.

Austral

Tusquets

El nacimiento de la filosofía

En las reveladoras glosas de Colli, Gorgias y Parménides entran en una red de relaciones históricas y epistemológicas móvil e imprevisible. Así, Gorgias, antes que modelo de la «sabiduría aparente» y «no real» utilizada por «falaces» enemigos de los filósofos, es un sofista en la acepción de «fisiólogo» y de «físico», y por tanto capaz de elaboraciones profundas y elegantes que culminan en la célebre tesis de la reductio ad impossibile. En cuanto a Parménides, Colli recorre de nuevo sus vertiginosos aspectos ontológicos indagando sus puntos cruciales, como la relación entre doxa y aletheia, y al mismo tiempo planteando relaciones atrevidas e iluminadoras, como el vínculo entre el on ;«el corazón que no tiembla ante la verdad»; y el brahmán indio.

Siruela

Biblioteca De Ensayo - Serie Mayor

Gorgias y parménides

Hay una impresionante constancia en el pensamiento de Colli. En La naturaleza ama esconderse (1948), vemos trazarse con precisión los límites del terreno, filosófico y filológico, que Colli explorará después en La sapienza greca. Su presupuesto se pone de manifiesto inmediatamente, con brusquedad: «desde nuestra perspectiva, se han comprendido hasta hoy muy pocas cosas vitales de Grecia, fuera de lo que han dicho Nietzsche y Burckhardt». Y, en especial, por lo que concierne al pensamiento, sobre todo hay que desembarazarse «de casi toda la crítica moderna que interpreta a los presocráticos según lo que cree entender de Aristóteles». De este modo, la mayor parte de este libro está dedicada a un minucioso examen de todo lo que ha llegado hasta nosotros, a través de Aristóteles y Teofrasto, acerca de los primeros sabios de Grecia. En la visión de Colli, la filología y la historia tienen una finalidad única y común: «reducir los datos históricos a los términos claros de expresiones explícitas a nuestro alcance». Mediante una indagación armada de todas las sutilezas analíticas hay que llegar a hacer resonar «la afinidad interior suscitada por una expresión lejana». El fin sigue siendo «captar a los presocráticos a través de sus propias palabras». En la parte fundamental de este libro, dedicada a Parménides, Heráclito y Empédocles, este intento se ha manifestado de manera memorable.

La naturaleza ama esconderse

Inédita hasta el momento en español, Apolíneo y dionisíaco recoge varios textos de Colli escritos en la época de Platón político y Filósofos sobrehumanos, apuntes en los que, profundizando en la fértil dupla conceptual nietzscheana de lo apolíneo y lo dionisíaco, y llevándola un paso más allá (de lo estético a lo teorético), el gran filósofo y filólogo italiano insiste en algunos de los temas clave de su carrera: el misticismo griego del siglo vi a. C., la restitución de los presocráticos como filósofos del ser humano y no de la naturaleza, las tensiones entre la expresión finita (apolínea) y la interioridad infinita (dionisíaca), etcétera, y lo hace con esa fascinante y erudita lucidez preñada de sentidos, que esboza y señala nuevos caminos de pensamiento.Para Colli, el estudio de lo dionisíaco, ese aspecto esencial de la cultura griega, se ha realizado tradicionalmente desde una perspectiva más religiosa o artística que propiamente filosófica. ¿Cómo transmitir la verdad (una verdad que es ante todo y siempre algo vivencial, inexpresable, irrepresentable) en formas finitas y comunicables? ¿Cómo conciliar, cómo sincronizar interioridad y expresión? ¿Qué relaciones guarda la verdad, el conocimiento de la verdad, el palpitante y abismal corazón de la existencia, con la palabra? En estas apasionantes páginas se ensaya una posible respuesta. Y nadie mejor que Giorgio Colli, una de las mentes más preclaras de la filosofía del siglo xx, para ser nuestro cicerone.

Editorial Sexto Piso

Sexto Piso Editorial

Apolíneo y dionisíaco

Bajo el título de La sabiduría griega, Giorgio Colli recopiló de manera exhaustiva los textos fundamentales de lo que se ha dado en llamar «filosofía presocrática», es decir, los documentos sobre los que se ha desarrollado el pensamiento y la cultura occidentales. Cada uno de los textos originales griegos se acompaña de una traducción directa del original, de un notable aparato crítico y de un comentario en el que se indica el estado actual de la investigación sobre el documento, se reseñan los loci similes y otros pasajes relacionados con el fragmento, y se incluyen referencias y citas para clarificar el texto, además de diversas indicaciones bibliográficas, importantes bien para la traducción, bien para la interpretación. Finalmente, superando el mero trabajo analítico sobre cada pasaje, se intenta establecer algunas líneas genéricas de interpretación, tanto con respecto a las tradiciones filosóficas o literarias, como en relación con los diferentes contenidos doctrinales. En continuación de La sabiduría griega I: Diónisos - Apolo - Eleusis - Orfeo - Museo - Hiperbóreos - Enigma (3a 2008) publicada en esta misma Editorial, este segundo volumen presenta los testimonios directos e indirectos de aquellos pensadores que ya en su tiempo dejaron una impronta individual de su excelencia, mereciendo el apelativo de sabios.

La sabiduría griega II. Epiménides, ferecides, tales, anaximandro, anaxímenes, onomácrito

El Platón político que nos ofrece Giorgio Colli, uno de los filósofos italianos más relevantes del siglo XX, es su primer trabajo con ambiciones teóricas. Lo escribe en 1937, con sólo veinte años de edad y constituye uno de los tres pilares que sostendrán su tesis doctoral, Pollicità ellenica e Platone, presentada dos años después

Plataforma Editorial

Platon politico

volumen recoge las lecciones sobre filosofía griega dictadas por Giorgio Colli en la Universidad de Pisa entre 1965 y 1967, dedicadas a Gorgias y Parménides, recopiladas por Ernesto Berti, uno de sus alumnos. Complementa las lecciones compiladas en Zenón de Elea (Sexto Piso, 2006), dictadas un año antes, y se suma al valioso constructo erigido por uno de los más grandes filósofos del siglo XX.Con su usual método histórico-filológico, Colli nos lleva nuevamente a la Grecia del siglo V a.C., lugar y época de nacimiento de la filosofía occidental. Desmenuzando todas las fuentes disponibles, así como las interpretaciones y traducciones que se han hecho a lo largo de veinticinco siglos, desde Platón y Aristóteles hasta Hermann Diels, el filósofo italiano postula sus propias y novedosas conclusiones. Hay, nos dice, una vía de continuidad de Parménides a Gorgias, pasando por Zenón, en la que se vislumbran los orígenes del pensamiento. Del primero provienen los conceptos fundamentales y algunas leyes del pensamiento lógico, si bien no se encuentra en su obra una elaboración formal de los mismos ni del pensamiento dialéctico-discursivo. Éste adviene con Zenón, cuyo «método destructivo» lleva al extremo la aplicación radical de la racionalidad en la negación a partir de los contrarios. El mismo método será aplicado por Gorgias hasta llegar, de la manera más elegante, a demostrar lógicamente que «nada es», es decir, a un nihilismo extremo caracterizado por la destrucción abierta, por la reductio ad impossibile, que terminará por mezclarse con la esfera político-retórica y el deseo de poder.Entre uno y otro punto, la verdad transita de un estatuto ontológico que la plantea incognoscible al entendimiento humano, a un estatuto retóricopolítico en el que es encarnada por los presupuestos lógico-racionales del hombre. Colli nos señala este tránsito y nos advierte, al igual que los pensadores en análisis, sobre las consecuencias negativas de la aplicación constante de la razón, y sobre el olvido de la diferencia radical entre la verdad accesible al hombre y la verdad incognoscible del ser, entre doxa y aletheia, tan caro a las sociedades modernas.- See more at: http://sextopiso.mx/4489-gorgias-y-parmenides/#sthash.70BtDbre.dpuf

¿Qué pueden tener en común los textos órficos de la Grecia antigua con el afán para captar la totalidad del hombre según Stendhal, o la doctrina política de Maquiavelo con el genio matemático de Fermat? ¿Qué vincula la brillante filosofía de Schopenhauer con el misterioso más allá de Hölderlin? ¿O la lucha para la libertad del espíritu de Voltaire con la clarividencia de Einstein? Tienen en común la aventura que consiste en buscar, en textos a veces olvidados, secretos, revelaciones deslumbrantes, verdades ignoradas, que nos dejaron en herencia los «clásicos»; recuperar la materia viva de unos cuantos textos imperecederos. Giorgio Colli nos invita a releer estos textos desde un punto de vista nuevo, fresco, despojándolos de los múltiples comentarios que los siglos han ido depositando entre ellos y el lector a modo de cortina cegadora. Los juicios de Colli, moderados e inteligentes, son ligeros y cultos compañeros de viaje a través del rico bosque de las ideas.

Seix Barral

Enciclopedia de los maestros

Suele darse en los estudios actuales sobre la filosofía griega el intento de restituir contenidos que nos son muy lejanos mediante instrumentos más modernos, condicionados por las fórmulas y los métodos de la investigación actual, o sea, mediante el lenguaje filológico. Aquí en cambio, Giorgio Colli intenta traer a la luz el periodo culminante de Grecia -los siglos séptimo, sexto y quinto antes de Cristo-, el más lejano a nosotros y a nuestra comprensión, sin recurrir a medios especializados. Logra ser accesible al lector profano mediante un planteamiento distinto : no son los ojos del presente los que miran atrás en los siglos, empequeñecidos por la distancia, ni tan sólo los ojos del siglo cuarto antes de Cristo, el de Aristóteles, sino, por el contrario, lo que se procura evocar es una mirada «por la espalda» de aquellos siglos, una mirada lanzada desde los dioses homéricos y prehoméricos. En esta regresión al pasado, hacia una antigüedad incierta, el origen de la filosofía griega, este misterioso acontecimiento, no queda postergado a un pasado más lejano, sino que por el contrario, se remonta a una época aún más posterior ; es un producto mediato que se vincula al nombre de Platón. Primero está la edad de los sabios. Cuando nace la filosofía, la parábola de la gran época griega ha iniciado su declive. Y esta crisis decisiva es anterior incluso a Eurípides y a Sócrates ; se trata de una rotura, de un debilitamiento interno al mundo de los sabios, y que sólo a través de él pueden descifrarse.

Maxi-Tusquets

Giorgio Colli, quin con Mazzino Montinari est llevando a cabo la gran edicin crtica de las obras de Nietzsche, es uno de los rarsimos filsofos que tienen la capacidad, eminentemente nietzscheana, de hablar al presente con verdadera dureza.En este libro se resuelve, en toda su gravidez, muchas de las cuestiones que Nietzsche haba planteado, y a las que haba contestado slo con enigmas, incluso la del significado del enigma, decisiva para el acercamiento a cualquier respuesta filosfica, en particular, al modo como Nietzsche viva su pensamiento.Son problemas que, por lo menos en su originaria, inmediata y vital radicalidad, se han eludido en los ltimos cien aos. Para Colli, por el contrario, Nietzsche ha sido la ltima gran figura del pensamiento occidental, y por tanto la filosofa no tena otra salida que plantearse las mismas preguntas que Nietzsche.Esto lo conduce a una especie de guerra en dos frentes: por una parte, retomar e reinterpretar todos los temas griegos de Nietzsche que, iluminados con soberana lucidez, delinean una nueva visin, compacta y sorprendente, del pensamiento occidental; por otra, analizar estrechamente las conquistas del pensamiento nietzscheano pero tambin sus grandiosos fracasos, que Colli examina con la peculiar 'falta de miramientos' que - como el propio Nietzsche ense - es la nica forma de abordar un gran filsofo.Y cada uno de estos dos frentes, nutre directamente un tercer tema del libro, es decir el ataque devastador a muchas ideas del pensamiento moderno: desde la historia justificadora de aquello que sin embargo le escapa a la razn, actualmente escendida de logos del que naci, hasta el supersticioso apego a la ciencia, a los hechos, a las acciones.Elresultado es un libro singularsimo, articulado en breves secciones aforsticas, continuamente a

Anagrama

Después de nietzsche

Sextopiso Editorial

Zenón de elea

Pre-textos

Editorial Pre-Textos

Introducción a nietzsche

Sería difícil encontrar mejores palabras que las del propio Colli para presentar esta obra, que sólo desde el punto de vista cronológico puede definirse como juvenil, pues contiene ya de forma madura las interpretaciones ;fundamentales para «comprender en su esencia el origen de la filosofía griega»; de toda su trayectoria filosófica: «En el siglo VI interviene un factor nuevo que transformará de modo decisivo la vida espiritual de Grecia, el llamado fenómeno dionisiaco. [Este] ha sido estudiado en su aspecto artístico y religioso, y casi nunca se ha analizado su relación con toda la evolución espiritual griega. Con un término más filosófico se puede llamar misticismo a este movimiento. Mientras que hasta entonces el hombre miraba el mundo y se insertaba en él como una parte más, ahora se separa de todo, se vuelve hacia su propia interioridad y buscando en sí mismo encuentra allí el mundo y la divinidad. De este modo vemos coexistir en Grecia dos visiones del mundo antitéticas, política la una y mística la otra: del choque entre estas fuerzas nace el milagro de la filosofía griega. En nuestro estudio seguiremos esta distinción fundamental, desarrollándola y justificándola a partir de los textos de los presocráticos y de Platón».

Biblioteca De Ensayo - Serie Menor

Filósofos sobrehumanos

«Es difícil hallar en la historia de la filosofía un hombre que presente una variedad y una riqueza de pensamiento como las que Platón nos ofrece en sus obras; en él convergen y se aúnan todas las creaciones del espíritu de los siglos V y VI, filosofía, arte y religión. Aun así, esta unión no podía ser completa, puesto que, debido a su rica sensibilidad, arraigaban en él tendencias verdaderamente contradictoriasentre sí.» Con estas palabras, Giorgio Colli inicia su primera obra, aquel Platón político que más tarde desembocaría en tesis doctoral. Tiene sólo veinte años ;estamos en 1937;, pero no teme enfrentarse, tan pronto, con uno de los temas capitales de la historia de la filosofía antigua, ni señalar el camino que pretende recorrer: «Una única solución parece presentarse al crítico: interpretar a Platón históricamente, es decir, explicar sus aparentes contradicciones como fases sucesivas de su desarrollo espiritual». Y, en las páginas siguientes, asombrosas por la minuciosidad y la madurez de su pensamiento, resuena ya el inconfundible timbre que tiene la forma de argumentar de Colli y se dibuja un recorrido de suma importancia, en el que la investigación teórica es inseparable de la investigación filológico-histórica.

El platón político

Les arrels més antigues del que serà la base del pensament occidental fins als nostres dies estan explicades per Giorgio Colli en aquest bellíssim llibre. Els temes ens són reveladors: el mite, l?endevinació, l?enigma i l?oracle.

Catalán

Edicions De 1984

El naixement de la filosofía

Les arrels més antigues del que serà la base del pensament occidental fins als nostres dies estan explicades per Giorgio Colli en aquest bellíssim llibre. Els temes ens són reveladors: el mite, l'endevinació, l'enigma i l'oracle. Giorgio Colli posa a l'abast de tothom el període culminant de Grècia ?els segles VII, VI i V abans de Crist?, el més llunyà a nosaltres i a la nostra comprensió. Giorgio Colli (1917 ? 1979) va ser un filòsof, historiador i filòleg italià nascut a la ciutat de Torí, sens dubte una de les figures filosòfiques més rellevants de la segona meitat del segle XX. Amb la seva obra, va constituir una ingent labor enciclopèdica. Seguidor de Schopenhauer i Nietzsche i estudiós de la idea de logos a Occident, va exercir de professor de filosofia clàssica a la Universitat de Pisa durant un període de trenta anys, a més de traduir i fer edicions crítiques d'Aristòtil, Kant, Schopenhauer i especialment Nietzsche, entre d'altres.

El Naixement De La Filosofia

Un nuevo retorno a los antiguos griegos de la mano del mayor especialista en filosofía helena Para Giorgio Colli, la investigación filológica sobre los textos del pensamiento griego, en especial de los presocráticos, es ùen sintonía con la enseñanza de Friedrich Nietzscheù inseparable de la reflexión teórica. En su búsqueda de almas afines en las que resuene una misma vivencia, Empédocles de Agrigento se revela como una figura central.Colli muestra en estos dos escritos inéditos cómo para Empédocles no hay dos realidades, una trascendente respecto de la otra, sino que sustancia y devenir están entrelazados. La interioridad de toda realidad individual, su raíz metafísica, está constituida por el impulso vital de unirse con el todo. En la lectura de Colli, Empédocles es un místico para quien son inseparables la dimensión mortal y la inmortal, aspectos polares de una misma naturaleza irreducible a una explicación racional.

La sabiduría griega III (2010)

La sabiduría griega I (2008)

La sabiduría griega II (2020)

El nacimiento de la filosofía (1980)

Gorgias y parménides (2010)

La naturaleza ama esconderse (2008)

Apolíneo y dionisíaco (2020)

La sabiduría griega II. Epiménides, ferecides, tales, anaximandro, anaxímenes, onomácrito (2008)

Platon politico

Gorgias y parménides

Enciclopedia de los maestros (2000)

El nacimiento de la filosofía (2005)

Después de nietzsche

Zenón de elea

Introducción a nietzsche

Filósofos sobrehumanos (2011)

El platón político (2008)

El naixement de la filosofía (2001)

El Naixement De La Filosofia (2026)

Empedocles (2026)