La Sociedad Latinoamericana de Estudios sobre América Latina y el Caribe (SOLAR) surge en momentos en que los proyectos colectivos aparecían desacreditados y los discursos modernos habían sido cuestionado en sus bases epistémicas para anunciar el fin de la historia. Como espacio de encuentro tiene de contestataria porque entiende que la historia seguía su rumbo en un sistema económico que aparece con mayor violencia, el capital neoliberal; que la forma como se produjo la modernidad en América Latina, fue una modernización sin modernidad.

Tapa blanda

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Pakarina

Pakarina Ediciones

Grupo Pakarina S.a.c.

Memoria dialogo y propuesta. America latina entre culturas y desafios para la inteligencia

Tarea Asociacion De Publicaciones Educativa

ENTRELAZANDO NUESTRAS MANOS PARA MIRARNOS

El siglo XIX fue Romántico y el XX Vanguardista. Aquí, Atrevido del poeta Gonzalo E. Relucé viene a renovar el legado de la Vanguardia universal. Lo hace desde una perspectiva que recoge la atmósfera y realidad de nuestro entorno peruano y latinoamericano. Con un lenguaje que reivindica el conversacionalismo y la narratividad, el poeta circula airosamente en todos los ámbitos de la moderna poética para brindarnos una nueva experiencia personal, llevándonos por los extremos de la marginalidad, y es verdad, que somos el instante que con nosotros envejece, pero la poesía no, y el talento tampoco: Aquí la prueba palpable: Atrevido.Roger Santivañez

Atrevido

Universidad Federico Villarreal

Universidad Nacional Federico Villarreal

Atuqpacha. Memoria y tradición oral en los andes

De ese hombre que dicen

"Harawinchis. Poesía quechua contemporánea (1904-2021). Edición bilingüe, bajo la coordinación de Gonzalo Espino Relucé, se plantea, desde luego, como uno de los más importantes logros de la producción crítica y literaria peruana de los últimos años. Esa reunión de textos poéticos y apuntes críticos se perfila entre los trabajos clásicos que tratan del tema, los cuales empiezan, según el recorte aquí observado, con Juan León Mera y su Ojeada histórico-crítica sobre la poesía ecuatoriana (1868), hasta llegar a la producción más contemporánea como la Poesía quechua escrita en el Perú (1993) de Julio Noriega Bernuy, lo que no deja atrás a Literatura Quechua (1980) de Edmundo Bendezú y Poesía aborigen y tradicional popular (1984) de Alejandro Romualdo. Frente a dichos trabajos, Harawinchis actualiza la producción quechua más contemporánea a través del manejo de los conceptos de “proceso”, “rapto de la escritura” y “zona literaria”, movimiento que reafirma la existencia de una historia desigual y fragmentaria tanto de escritura como de circulación de textos y sienta, de una vez por todas, la tradición poética quechua como parte del sistema literario peruano. Pero otra diferencia que aporta ese trabajo es ser obra de un colectivo, el grupo EILA - Estudios Interculturales de Literatura Amerindia.  Harawinchis así se convierte en una lectura necesaria y renovada de la poesía quechua contemporánea y de su tradición poética" (Rómulo Monte Alto, Universidade Federal de Minas Gerais)

Universidad Nacional Mayor De San Marcos | Pakarina

Harawinchis. Poesia quechua contemporanea (1904-2022)

Literatura oral, literatura de tradición oral

Gonzalo Espino Relucé identifica la literatura quechua como una de las más significativas del sistema andino y del espacio de las literaturas peruanas. El presente texto propone una cartografía de la narrativa quechua escrita, que corresponde a la segunda mitad del siglo XX y lo que va del XXI. El corpus trabajado realiza calas que evidencian relaciones con la narrativa, que empieza por su apego a la tradición oral quechua (Rufino Chuquimamani, José Obregón Morales, entre otros), la traducción (Gloria Cáceres, Washington Córdova) y las narrativas quechuas que dan autonomía, ficción y contorno al sistema propuesto: Porfirio Meneses, Sócrates Zuzunaga y Macedonio Villafán y los penúltimos, Pablo Landeo, Orlando Romero (incluido los ichuk kwentukuna).

Biblioteca Illa

Narrativa quechua contemporánea

Universidad Nacional Mayor De San Marcos

IMÁGENES DE LA INCLUSIÓN ANDINA. LITERATURA PERUANA DEL XIX

Unmsm

TRADICIÓN ORAL, CULTURAS PERUANAS-UNA INVITACIÓN AL DEBATE

Dedo Crítico Editores

MAL DE AMANTES

Vicio Perpetuo Vicio Perfecto

Quinto

La literatura oral o la literatura de tradición oral

Tarea

LOS TEXTOS ESCOLARES Y LA INTERCULTURALIDAD. A PROPÓSITO DE LOS LIBROS DE COMUNICACIÓN DE PRIMER AÑO

Efraín Miranda, como Garcilaso otrora, se ha apoderado tempranamente de la lengua castellana y escribe en 1954 un poemario de tono rilkeano, pero en 1978, habiendo regresado a la comunidad puneña de Jacha Huinchocca para laborar como maestro, sorprendió con un poemario, Choza, que revoluciona no solamente las nociones del indigenismo, sino la poesía del Perú, a pesar de que ha sido relativamente silenciado. El poeta habla y escribe como un comunero indio que maneja bien el castellano, en ese sentido más cerca de Garcilaso que de Guamán Poma. Elimina cuidadosamente toda referencia que pueda parecer rebuscada o tópica; no usa vocablos quechuas o aimaras, pero su sintaxis está influida por el sustrato aborigen: no habla con cólera del misti o del burgués, pero está enfrentando constantemente al campesino y sus valores culturales con el hombre de la ciudad que lo sojuzga y malinterpreta. Poesía llena de tensiones la suya, expresa las contradicciones vitales y literarias que se viven con intensidad en la cultura peruana de hoy (…)
Marco Martos 
Universidad Nacional Mayor de San Marcos
 
 
(…) lo que suscita entre nosotros Efraín Miranda cuando estamos frente a su obra poética: “Al poeta no le basta traer un mensaje nuevo. Necesita traer una técnica y un lenguaje nuevo también”, dice Mariátegui y es eso, precisamente, lo que produce en nosotros Choza (1978): la conciencia de estar frente algo nuevo, distinto. La sensación de que estamos ante un registro novedoso, una nueva dicción, un ritmo diferente, una cadencia distinta que enriquece el paisaje de la poesía peruana del siglo XX.
Hildebrando Pérez 
Universidad Nacional Mayor de San Marcos

¡Soi indio! Estudios sobre la poesia de efrain miranda

TRADICIÓN ORAL, CULTURAS PERUANAS

Universidad Ricardo Palma

ADOLFO VIENRICH LA INCLUSIÓN ANDINA Y LA LITERATURA QUECHUA

Memoria dialogo y propuesta. America latina entre culturas y desafios para la inteligencia (2016)

ENTRELAZANDO NUESTRAS MANOS PARA MIRARNOS

Atrevido (2024)

Atuqpacha. Memoria y tradición oral en los andes

De ese hombre que dicen (2018)

Harawinchis. Poesia quechua contemporanea (1904-2022) (2022)

Literatura oral, literatura de tradición oral (2015)

Narrativa quechua contemporánea (2019)