CONTENIDO: Ética y condición humana: reflexiones sobre felicidad y libertad / Eugenio Trías / - Derechos humanos y discurso político / Adela Cortina / - Derechos humanos y ecología / Nicolás M. Sosa / - En aras de la dignidad. Situación humana y moralidad / Graciano González R. Arnaiz / - Sociedad tecnológica y derechos humanos / - Tecnociencia y política de derechos humanos / Manuel Maceiras / - Derechos humanos y calidad de vida / Emilio García García / - Derechos humanos en el ciberespacio / Javier Bustamante / - Internet y derechos humanos: la libertad de expresión en el ciberespacio / Pilar Llácer.

Tecnos

Derechos humanos. La condición humana en la sociedad tecnológica

Biblioteca Nueva

Interculturalidad y convivencia. El ''giro intercultural'' de la filosofía

El ensayo propone un nuevo paradigma de la Bioética, alejado de la visión tradicional norteamericana centrada más bien en las cuestiones biosanitarias. Su objetivo es recuperar el sentido originario del término bio-ética como ética de la vida tal y como lo propuso Fritz Jahr en 1927 y, en cierta medida, también planteó Potter en 1970 cuando reintrodujo el término.  En este sentido, la idea central de este ensayo es proponer la BioÉtica como una Ética General de la Vida, dado el papel tan relevante que están adquiriendo las nuevas tecnologías (biotecnologías y nanotecnologías) en el tratamiento de la propia vida, y convertirla en referente de sentido para toda acción significativa en el terreno moral. Pero no de cualquier vida, sino de una vida digna. Para ello, se parte de una crítica de la Bioética de principios y a través de un riguroso estudio del concepto de aplicación derivado de las nuevas tecnologías, se concluye su inserción en el marco de un saber práctico. Siendo conscientes de que este saber práctico es el propio de la Ética y, más en concreto, de la ética como saber de fines; de fines de humanización.  Llegados a este punto, el ensayo reconstruye las categorías de aplicación, sabiduría práctica, humanismo, dignidad, responsabilidad, asimetría y vida digna como criterios de sentido de toda realización que se quiera humana, por humanizadora. Por esta vía, la vida digna aparece como el principio, el elemento verificador de la calidad humana de toda realización del ser humano en su relación con todo, convirtiéndose así en el criterio central de lo que entendemos ya como BioÉtica.

Tapa blanda

Español

Editorial Tecnos

Bioética: Un nuevo paradigma. De ética aplicada a ética de la vida digna

Las biotecnologías han venido para quedarse. Y por lo que se refiere a la Ética han venido para hacerse cargo del origen y significado del comportamiento moral. Produciendo a su paso un proceso de naturalización del discurso moral que tiene en la vida su referente actual más significativo. Surgen así dos propuestas: la más directamente bioética y la biopolítica. Ambas coinciden en apuntalar dicho proceso de naturalización cuyo objetivo es detrascendentalizar los añejos (sic) términos que la Ética había ido construyendo, para dar cuenta de ellos desde métodos relacionados con las Ciencias Naturales. Pero son dos propuestas diferentes. En el caso de la Bioética 2.0 ?propia del Trans/posthumanismo?, su objetivo es llevar a cabo una crítica de la idea de naturaleza humana a la que se la declara como lugar de intervención por parte de las biotecnologías, proponiendo como alternativa un concepto de mejora humana y de biomejoramiento moral. La Biopolítica, en cambio, propone el último (sic) escenario de naturalización del discurso moral, al que identificamos como giro biológico al poner a la vida ?en tanto que vi

Derechos humanos. La condición humana en la sociedad tecnológica

Interculturalidad y convivencia. El ''giro intercultural'' de la filosofía

Bioética: Un nuevo paradigma. De ética aplicada a ética de la vida digna (2016)

Bioetica y biopolitica. (2021)