Indoamérica, cuaderno del CEPA. Este sexto número está dedicado al fascismo histórico en el Perú.
Contenido:
Ensayos
– Sobre el fascismo peruano, por José Ignacio López Soria
– El fascismo en el Perú de los años treinta, por Emilio Candela Jiménez
– Vida y legado del fascismo peruano. De la Gran Depresión a la Posguerra, por César Castillo García
– El fascismo histórico y el contexto peruano. Una respuesta frente a la amenaza global, por Abraham Abad
– El fascismo en la prensa arequipeña de los años treinta, por Juan Carlos Nalvarte Lozada
– Fascismo e italianidad en la periferia, instituciones, ideas y prácticas políticas en Tacna (1922-1934), por Alfonso Vargas Murillo
– El falangismo español en el Perú, por Eduardo González Calleja
Semblanzas
– José de la Riva-Agüero, a las orillas del fascismo, por César Coca Vargas
– El episodio fascista de Víctor Andrés Belaúnde, por Gustavo Flores Quelopana
– Luis A. Flores, ideólogo fascista de la .Unión Revolucionaria, por Manoel Obando
– Carlos Miró-Quesada Laos y los nacionalistas del centenario, por Fernán Altuve-Febres Lores
Documentos
– Manifiesto a la nación del jefe supremo, teniente coronel Luis Miguel Sánchez Cerro
– Decálogo del combatiente de la Unión Revolucionaria
– La doctrina fascista
Periódicos
Reseñas
– El fascismo en el Perú. La Unión Revolucionaria 1931-1936 de Tirso Molinari, por Miguel Malpica
– El 900. Balance y recuperación de Pedro Planas, por Magdalena Suárez Pomar
– El pensamiento fascista en el Perú. Una antología [1930-1945] de José Ignacio López Soria, por Jeremías Martínez Rodríguez Pomar
Réplica
– Sobre el Mariátegui viajero Una invitación a la lectura a modo de réplica, por Martín Bergel

Indoamérica #6 Fascismo histórico en el Perú

IIPCIAL

OVNI: MITOIDE ENCUBRIDOR DE LA CARRERA ARMAMENTISTA EN LA ERA TECNOLÓGICA

El espíritu de la Filosofía Peruana Virreynal Tomo II  Período utópico moral y período reformista (1650-1821) de Gustavo Flores se centra en el periodo colonial ya establecido, ese largo periodo que va entre 1650 y 1821, caracterizado por la escolástica liberadora, la teología moral y los "experimentos socialistas" de las misiones jesuitas.

Tapa blanda

EL ESPÍRITU DE LA FILOSOFÍA PERUANA VIRREYNAL. TOMO II: PERÍODO UTÓPICO MORAL Y PERÍODO REFORMISTA (1650-1821)

El texto presentado por Flores Quelopana, reflexiona acerca de la herencia de la Neoescolástica española, con el propósito de superar la imagen peyorativa de ese periodo de la filosofía peruana que vincula la Neoescolástica en América como refugio de la Escolástica vencida en Europa y como instrumento para asegurar la sujeción política e ideológica de una nación a la metrópoli. Para el autor, este periodo que se inició con el fin de la era precolombina en el Perú fue el comienzo de una novaperuanidad en lo político, intelectual y artístico, significando un auténtico auge filosófico durante los tres siglos del Perú colonial, Una nueva corriente civilizatoria y cultural, que coincidía con el Siglo de Oro español y la renovación escolástica encabezada en Salamanca por Vitoria y Soto. (330)

EL ESPÍRITU DE LA FILOSOFÍA PERUANA VIRREINAL. TOMO I: PERIODO HUMANISTA-TEOLÓGICO (1550-1650)

HERMENÉUTICA FILOSÓFICA DEL INCA GARCILASO. SEIS ENSAYOS ESCOGIDOS

Sumario:-Estupidez y lógica-La lógica trascendental kantiana y la crisis de la modernidad-Lógica ufológica-Lógica de la religión-Pensar no es operar.

LÓGICA METATEÓRICA

EN TORNO AL PROBLEMA DE SER EN KANT. CONMEMORACIÓN DEL BICENTENARIO EDL FALLECIMIENTO (1804-2004)

ANTENOR ORREGO. TEODICEA METAFÍSICA E HISTORIA. TRAVESÍA DE UN PENSADOR ESENCIAL

HORAS SIN TIEMPO Y OTROS POEMAS

EL ONTOLOGISMO AMERICANISTA DE ANTENOR ORREGO

RACIONALIDAD FILOSÓFICA EN EL PERÚ ANTIGUO

RACIONALIDAD Y METAFÍSICA PARA LA POSTMODERNIDAD

EL PLACER DEL MAL. ENSAYOS SOBRE LA CRISIS DE LA CIVILIZACIÓN OCCIDENTAL

MISERIA DEL CULTURALISMO. ANTIMEMORIAS FILOSÓFICAS I

EL PERÚ ANTE EL OCASO NIHILISTA DE LA CIVILIZACIÓN GLOBAL

EL IMPERIO POSTMODERNO DEL HOMBRE ANÉTICO

FILOSOFÍA PREHISTÓRICA

RESENTIMIENTO METAFÍSICO E INVESIÓN DE LOS VALORES

La idea central del presente libro es que la filosofía prehistórica hasta el Paleolítico Superior fue una filosofía numinocrática, donde predomina la relación con lo extraordinario, sagrado y luminoso del existir. Dentro de la cual se distingue cuatro edades: pre-animista, animista, espiritualista y mitomórfica. Cada una de ellas se corresponde con una determinada especie humana (habilis, erectus, neandertal y moderno). Todo lo cual lleva hacia una reflexión metafilosófica de la filosofía misma, donde se la concibe como afín a todos los sentidos de la razón y como búsqueda de sentido ante el enigma del mundo. El homo sapiens sapiens no fue el único pensador ni filósofo en la historia de la humanidad, por lo cual el esfuerzo filosófico es parte inherente al ser racional en cualquiera de sus especies.

FILOSOFÍA COMO NECESIDAD EXISTENCIAL

EL ABSOLUTO DINÁMICO EN LA MÍSTICA, RELIGIÓN Y FILOSOFÍA DEL PERÚ ANTIGUO

SUICIDIO, TIEMPO, ETERNIDAD Y OTROS ENSAYOS

VALLEJOLOGÍA. EN LO PROSAICO LO SOBREHUMANO

Indoamérica #6 Fascismo histórico en el Perú

OVNI: MITOIDE ENCUBRIDOR DE LA CARRERA ARMAMENTISTA EN LA ERA TECNOLÓGICA

EL ESPÍRITU DE LA FILOSOFÍA PERUANA VIRREYNAL. TOMO II: PERÍODO UTÓPICO MORAL Y PERÍODO REFORMISTA (1650-1821) (2016)

EL ESPÍRITU DE LA FILOSOFÍA PERUANA VIRREINAL. TOMO I: PERIODO HUMANISTA-TEOLÓGICO (1550-1650) (2014)

HERMENÉUTICA FILOSÓFICA DEL INCA GARCILASO. SEIS ENSAYOS ESCOGIDOS (2016)

LÓGICA METATEÓRICA (2015)