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Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831) ofrece en sus últimas lecciones berlinesas de filosofía de la religión la exposición más sistemática, clara y accesible del concepto especulativo de Dios como Espíritu, objetivado en su representación e interiorizado en su culto. Concepto, representación y culto son los tres momentos en los que se ordena el análisis de cada grupo de religiones determinadas hasta llegar a la religión cristiana como religión consumada.

Trotta

Editorial Trotta

Filosofía de la religión

Una versión completa del curso hegeliano a partir de dos manuscritos de clase distintos y complementarios. El semestre de 1819-1820 acompaña la configuración final del proyecto de la Filosofia del derecho, así como su presentación al público en un contexto tanto de modernización tecnológica, cientifica y política, como de contrarrevolución, reacción aristocráti co-conservadora y creciente pauperización material y espiritual en grandes masas de la población mundial. Los apuntes recogidos en este volumen de las lecciones del profesor Hegel nos permiten descubrir el andamiaje que sustenta su obra posterior Filosofica del derecho, mostrando cómo la sombra de Hegel se extiende, todavía más, sobre el pensamiento marxiano.

Akal

Filosofia del derecho

Estas lecciones fueron las últimas impartidas por G. W. F. Hegel alrededor de 1830. Para Hegel el hombre, a diferencia del animal, es un ser pensante y que, además, no puede dejar de pensar. Y esto tiene importantes consecuencias para la historia: «Apelar a la universal participación del pensamiento en todo lo humano y en la historia puede parecer insuficiente, porque estimamos que el pensamiento está subordinado al ser, a lo dado, haciendo de éste su base y su guía. A la filosofía, empero, le son atribuidos pensamientos propios, que la especulación produce por sí misma, sin consideración a lo que existe; y con esos pensamientos se dirige a la historia, tratándola como un material, y no dejándola tal como es, sino disponiéndola con arreglo al pensamiento y construyendo a priori una historia.»    De G. W. F. Hegel Alianza Editorial ha publicado también Lecciones sobre filosofía de la religión, La diferencia entre el sistema de filosofía de Fichte y el de Schelling y Enciclopedia de las ciencias filosóficas.

Lecciones sobre la filosofía de la historia universal

El motivo de este pequeño e importante escrito de Hegel consiste en que, si bien Alemania era una nación, estaba dividida su rica variedad en múltiples estadículos por lo que no existía un auténtico Estado, ya que el vetusto Sacro Imperio de origen medieval sólo le daba una unidad formal. Pues los estadículos ùuna especie de autonomías soberanasù justificaban sus viejos privilegios o derechos particulares invocando la antigua «libertad alemana», para impedir que el Imperio tuviese un poder efectivo. Incluso, en detrimento de Alemania y los alemanes, las autonomías se aliaban entre sí o con los poderes extranjeros cuando dirimían sus diferencias en el suelo alemán, según sus conveniencias y simpatías particulares. Sin una unidad real, Alemania estaba fuera de la historia universal: carente de un auténtico Estado capaz de organizarla a la altura de los tiempos y de defenderla, no sólo no era un sujeto de la historia sino su objeto.

La constitución de alemania

Edición completa y anotada de un texto fundamental, en una disciplina que viene así definida por Hegel: Estas lecciones se ocupan de la esté tica. su objetivo es el vasto reino de lo bello, y, más precisamente, su campo es el arte, vale decir, el arte bello. Por supuesto, a este o bjeto, propiamente hablando, no le es enteramente adecuado el nombre d e estética, pues estética designa más exactamente la ciencia del senti do, del sentir, y con este significado nació como una ciencia nueva o, más bien, como algo que en la escuela wolffiana debía convertirse e n una disciplina filosófica en aquella época en que en Alemania las ob ras de arte eran consideradas en relación a los sentimientos que debía n producirse, por ejemplo, los sentimientos de agrado, de admiración, de temor, de compasión, etc. A la vista de lo inadecuado o, mejor dich o, de lo superficial de este nombre, se intentó forjar otros, como por ejemplo, calística. Pero también éste se muestra insuficiente, pues l a ciencia que propon

Akal / Arte y Estética

Lecciones sobre la estética

ÍNDICE: Estudio preliminar. Bibliografía. Nota sobre esta edición. Sobre el proyecto de reforma inglés. Notas y comentarios políticos berlineses. Índice de nombres. RESUMEN: Aunque la principal ocupación intelectual de G.W.F. Hegel fue siempre sistemática y académica, meses antes de morir, en abril de 1831, vio la luz anónimamente en la Allgemeine Preubische Atasta-Zeitung un comentario de su pluma del debate inglés sobre la reforma de la Cámara de los Comunes. El Gabinete del conde Grey había presentado en marzo un proyecto global de reorganización de los distritos electorales y de revisión de los supuestos jurídicos para el ejercicio del sufragio. Hegel quiso aprovechar la ocasión para reivindicar los principios de las lentas reformas prusiana frente al desmedido prestigio político de Inglaterra. El resultado plasma no sólo las inquietudes que suscitaba la Revolución de Julio francesa, sino el penoso afianzamiento del cosntitucionalismo liberal visto desde el autor de los Fundamentos de la Filosofía del Derecho. Esta versión traslada el texto de la edición crítica alemana de 2001 y viene completada por un apéndice con extractos y notas temáticamente afines del periodo berlinés de la vida de Hegel.

Sobre el proyecto de reforma inglés

Frente a quienes sostienen la vanidad del conocimiento filosófico, Hegel afirma que todas las filosofías son momentos necesarios en el desenvolvimiento del espíritu. Crea así la primera historia de la filosofía que no se limita a exponer el aspecto extern 
Frente a quienes sostienen la vanidad del conocimiento filosófico, Hegel afirma que todas las filosofías son momentos necesarios en el desenvolvimiento del espíritu. Crea así la primera historia de la filosofía que no se limita a exponer el aspecto externo, las vicisitudes de los filósofos y de sus filosofías, sino que hace ver cómo su contenido forma pA de la filosofía, en la filosofía misma.

Fondo De Cultura Economica

Fondo Cultura Economica

Fondo De Cultura Económica - Fce

Filosofía

Lecciones sobre la historia de la filosofía I

La grandeza de Hegel reside no tanto en que supiera responder acertadamente a los problemas de su tiempo, sino en cuanto a que sus respuestas, a unas circunstancias totalmente ajenas a las actuales, aún puedan valorarse para que nosotros respondamos a los problemas de nuestro tiempo. La presión de la realidad de su época es, sin duda alguna, la causa decisiva de la Filosofía del Derecho, la única historia alemana, al decir de Marx, que está a la par con el tiempo oficial moderno.

Rasgos fundamentales de la filosofía del derecho

Fe y Saber (1802) es, tanto un apasionante ajuste de cuentas de Hegel con la filosofía de su tiempo, como una de las exposiciones más ricas e ilustrativas de su propia filosofía en un momento decisivo de su formación. Frente al optimismo ilustrado, Hegel descubre la vileza de la guerra de todos contra todos, la injusticia y la «nulidad política» de una época escindida y desgarrada que no es lo que dice ser.

Fe y saber

G. W. F. Hegel reflexionó sobre su situación histórica para llegar a ofrecer soluciones estables, posibles y no simples compromisos. Las Lecciones sobre la Filosofía de a Historia Universal al hombre de hoy le pueden servir de espejo para mirarse en un pasado que tiene luces y sombras, pero que en todo caso es nuestro pasado y del que tenemos que partir, llegar a asumir y seguir renovando y creando para otros para que la historia no se detenga, que sería la muerte. Un lector del siglo XXI, casi dos centurias después de haber sido dictadas estas Lecciones sobre la Filosofía de la Historia, puede encontrar en ellas el intento de uno de los más grandes pensadores de la humanidad por llegar a comprender profundamente su tiempo y, también, el pasado, a la vez que muestra el esfuerzo hercúleo por solucionar una situación crítica que ofreciera al hombre una salida del atolladero en el que se encontraba. Hegel trató de superar la crisis mediante la comprensión de lo más propiamente humano: la fuerza de la razón y del pensamiento. El esfuerzo late en cada una de las páginas de las Lecciones sobre la Filosofía de la Historia, será el lector quien extraiga de ellas todo el juego que le pueda servir para entender desde el pasado nuestro presente siguiendo la guía de una de las cabezas más poderosas que ha reflexionado sobre el ser y el destino del hombre en su historia.

Esta nueva edición de Fenomenología del espíritu, bajo el cuidado de Gustavo Leyva, contiene una serie de elementos, (como una bibliografía actualizada, un glosario alemán-español, tablas de concordancias y un postfacio) que, sumados a una cuidadosa revisión de la traducción de Wenceslao Roces y Ricardo Guerra, conforman una versión revisada, corregida y actualizada de un clásico de la filosofía moderna, con la cual se conmemoran los 50 años de la primera edición al español, publicada por el FCE.

Fenomenología del espíritu

El presente volumen reproduce, de acuerdo con la edición alemana de Annemarie Gethmann-Siefert y Bernadette Collenberg-Plotnikov, uno de los juegos de apuntes correspondientes a las lecciones de Hegel sobre estética o filosofía del arte impartidas en el semestre del verano de 1826 (un año antes de la publicación de la primera parte de la filosofía del espíritu absoluto, dedicada también al arte, de su monumental Enciclopedia berlinesa). Se trata de los apuntes, tomados al dictado en clase, de F. C. H. V. von Kehler.

Abada

Filosofía del arte o estética

Filosofía de la naturaleza

Del mismo modo que el filósofo sabe que la realidad es el autodesenvolvimiento de la razón infinita, sabe también que la razón ha de operar en la historia de la humanidad, pero no se puede decir de que modo, de antemano, va a actuar; para descubrirlo hemos de estudiar los acontecimientos, tal como los describen los historia dores en el sentido ordinario, y tratar de diferenciar el proceso racional significativo de toda la masa de material. Ahora bien, la historia mundial es el proceso por el cual el espíritu llega a una conciencia real de sí mismo como libertad. Así pues, la historia mundial es el progreso de la conciencia de la libertad. HEGEL

Filosofía de la historia

El maestro Roces, traductor de esta obra, asegura que "El renacimiento actual de la filosof a hegeliana en el mundo entero est determinado, en lo profundo, por la necesidad de encontrar una filosof a que responda a los grandes cambios de nuestro tiempo, que oriente certeramente ante los problemas complicados de hoy".

Texto precioso y poco familiar para conocer las ideas estéticas de Hegel sobre la arquitectura y su historia. Indispensable en la biblioteca de arquitectos e historiadores del arte.

Editorial Kairós Sa

La arquitectura

En el marco de una rigurosa sistematizaci n hist rica y anal tica, los ensayos de la autora dan cuenta del proceso que experiment la econom a brasile a en el siglo XX y somete a un examen cr tico los modelos de desarrollo econ mico de Brasil.

Lecciones sobre la historia de la filosofía II

La vida de Hegel se reparte simetricamente entre los siglos XVIII y XIX (1770-1831). Al siglo XIX pertenece la obra especulativa que le ha hecho famoso y discutido; al siglo XVIII corresponden los apuntes de juventud. En ellos se resume y culmina toda la tradicion emancipadora, sobre todo, en cuanto ya apuntaba hacia el psicoanalisis, la critica de la economia politica, de la religion y de las instituciones.

Escritos de juventud

Fundamentos de la filosofía del derecho

Principios de la filosofía del derecho es quizá la obra por la que Hegel ocupa un lugar tan destacado en la historia de la cultura occidental; una obra rica en ideas y en sugestivos planteamientos. Es el ensayo más práctico y comprometido de Hegel, y quizá por ello el más polémico e influyente. Obra clave del pensamiento político y filosófico moderno, bisagra entre tradición y modernidad, Principios de filosofía del derecho supera y va más allá de la filosofía moral kantiana y la política económica inglesa, anuncia el diagnóstico marxista de la burguesía y propone nuevas ideas de libertad individual y de Estado.

Filosofía de la religión (2018)

Filosofia del derecho (2024)

Lecciones sobre la filosofía de la historia universal (2004)

La constitución de alemania (2010)

Lecciones sobre la estética

Sobre el proyecto de reforma inglés (2005)

Lecciones sobre la historia de la filosofía I (2010)

Rasgos fundamentales de la filosofía del derecho (2000)

Fe y saber (2007)

Lecciones sobre la filosofía de la historia universal (2005)

Fenomenología del espíritu (2017)

Filosofía del arte o estética (2005)

Filosofía de la naturaleza

Filosofía de la historia

Fenomenología del espíritu

La arquitectura

Lecciones sobre la historia de la filosofía II

Escritos de juventud

Fundamentos de la filosofía del derecho

Principios de la filosofía del derecho

Introducción a la estética

Estética II

Lógica I, II y III (2 tomos)

Filosofía del espíritu