El núcleo central es la doctrina positivista y el enfoque evolucionista. Se trata de la plataforma teórica que da lugar al nacimiento de la antropología misma. Discurren otras teorías en variados contextos: relativismo cultural, funcionalismo, estructuralismo y neoevolucionismo.Todo el andamiaje de la antropología naciente es un producto palmariamente europeo y decimonónico. Ello explica que el corpus antropológico esté marcado por el etnocentrismo, en su variante eurocéntrica. Además, el siglo XIX es un periodo crucial para el pensamiento social occidental, pues incuba una bifurcación teórico-política de enormes consecuencias: se fraguan, en contraposición y diálogo, las ?ciencias sociales? académicas y la tradición marxista.En el desarrollo de este libro, teoría e historia van de la mano. Se parte de que los fenómenos sociopolíticos y económicos constituyen los vectores que hacen comprensible la conformación de los sistemas teóricos. Así, el vínculo entre pensamiento social y condiciones históricas se explora en periodos claves: la restauración de 1815, las revoluciones de 1848, la revolución industrial, la gran depresión de 1873 y la fase imperialista.Finalmente, se estudia a los autores que formulan los momentos estelares de cada una de las posiciones incluidas, a saber: Claude-Henri de Saint-Simon, Auguste Comte, Johann Jakob Bachofen, Lewis Henry Morgan y, para culminar, la crítica de la filosofía de la historia de Karl Marx.

Grupo Editor Orfila Valentini

El nacimiento de la antropología: Positivismo y evolucionismo

En 1660, en la villa de Guadalcázar, provincia de Tehuantepec, los indígenas se rebelaron contra el alcalde mayor. El alzamiento se extendió por varias zonas del Obispado de Oaxaca. Los españoles percibieron la rebeldía como un fuego malévolo que se había apoderado del espíritu de los nativos, y los sucesos como un gran incendio que amenaza a toda Nueva España. Estas rebeliones indias revisten un enorme interés. No sólo se trató de movimientos sociopolíticos que se propagaron por regiones enteras e involucraron a centenares de pueblos pertenecientes a diferentes etnias, sino además de un levantamiento que cuestionó las formas de dominio y explotación que, en aquel momento, funcionaban como la médula del sistema. La rebelión de Tehuantepec (así designada en referencia a su epicentro generador) es justamente reputada como la más importante jornada contra la opresión durante el siglo XVII novohispano. Aunque las comunidades no levantaron un plan directamente impugnador del poder real, esbozaron los principios de un proyecto de autonomía que, por sí mismo, encerraba un alto contenido subversivo frente a las condiciones reinantes. La obra se funda principalmente en información extraída del Archivo General de Indias (Sevilla) y del Archivo General de la Nación (México). Los protagonistas centrales son los propios pueblos. Pero se presta atención a dos actores notables que intervienen en el drama desde posiciones encontradas: el obispo Alonso de Cuevas Dávalos y el oidor Juan Francisco Montemayor de Cuenca.

El gran incendio. La rebelión de tehuantepec

México

Tapa blanda

Español

Este volumen reúne un conjunto de textos cuyo rasgo común es abordar, desde diversas circunstancias o situaciones, aspectos de la problemática identitaria. En más de un sentido, es una obra de síntesis que refleja un período de grandes debates académicos y políticos. Mirados en conjunto, los escritos ofrecen una representación del desarrollo de las doctrinas, los enfoques y las controversias fundamentales que se han desplegado en Latinoamérica en torno a la cuestión étnico-nacional, en el curso de las tres recientes décadas. Si bien El jardín de las identidades. La comunidad y el poder expresa el punto de vista del autor sobre los temas abordados, puede leerse como parte de un amplio "programa de investigación", en el sentido que Imre Lakatos dio a esta expresión: un esfuerzo colectivo, con participación de toda una comunidad de estudiosos, y cuyos hilos conductores son la identidad y la autonomía en América Latina, con un obvio énfasis en el caso mexicano.

El jardín de las identidades: La comunidad y el poder

Tema central de esta obra son las relaciones entre pluralidad y sociedad globalizada. El autor debate el tópico de la uniformidad cultural, concluyendo que la globalización implica mutaciones en los fundamentos teórico-políticos del liberalismo y en el comportamiento del capital frente a la diversidad. Emergen una perspectiva y una práctica (sintetizadas en el multiculturalismo) orientadas a dar un nuevo tratamiento a la esfera cultural. Así, en esta fase globalizadora se procura aprovechar la diversidad a favor de la consolidación del sistema y, específicamente de los grandes negocios corporativos. Esta obra es la ganadora del Tercer Premio Internacional de Ensayo al que convocan tres importantes instituciones: Universidad Autónoma de Sinaloa, El Colegio de Sinaloa y Siglo XXI Editores.

Siglo Xxi De España Editores, S.a.

Elogio de la diversidad

La opción autonómica, al igual que el separatismo, suscita resistencia por parte de los grupos de poder. Los pueblos, a no encontrar un reconocimiento y acomodo en la vida democrática de la nación, continúan en la búsqueda de vías que les permitan afirmar sus identidades y mejorar sus condiciones de vida. Este libro teje una historia y hace un recuento de todas las vicisitudes por las que ha atravesado el debate sobre autonomía, indigenismo, multiculturalismo y democracia.

El nacimiento de la antropología: Positivismo y evolucionismo (2016)

El gran incendio. La rebelión de tehuantepec (2017)

El gran incendio. La rebelión de tehuantepec (2017)

El jardín de las identidades: La comunidad y el poder (2015)

El nacimiento de la antropología: Positivismo y evolucionismo (2016)

Elogio de la diversidad

México diverso (2002)