Henry Corbin reúne en Templo y contemplación cinco ensayos originalmente elaborados para el Círculo Eranos. El simbolismo de la Ka'ba, la teoría de los colores en la cosmología chiíta, la ciencia de las correspondencias entre los mundos, la liturgia astral de los sabeos: temas aparentemente independientes a través de los cuales discurre, sin embargo, una nítida línea directriz que aflorará explícitamente en el último de esos ensayos: la reconstrucción del templo espiritual. En este libro, que se ha calificado de «fenomenología del espíritu gnóstico», Corbin nos conduce de la caballería espiritual al Templo de Resurrección, interpretando su hermenéutica de la Imago Templi sobre los tres «teclados» de la tradición abrahámica, el judaísmo, el cristianismo y el Islam. El autor muestra de forma detallada la fraternidad transhistórica de los gnósticos de las tres religiones, unidos a través del tiempo y el espacio en una misma búsqueda, más allá de los límites y los extravíos de literalistas y racionalistas.

Tapa blanda

Español

Editorial Trotta, S.a.

Trotta

Templo y contemplación

Alrededor de una mesa en Ascona, se producía todos los años «un milagro del Espíritu». Las personas más solitarias e individualistas del mundo se reunían en el círculo Eranos para presentar sus investigaciones. Del encuentro entre Carl Gustav Jung, «el psicólogo que osó hablar del alma», y Henry Corbin, el filósofo que restituyó las potencias de la imaginación, resultaron una serie de testimonios imprevisibles que se recogen por primera vez en este volumen.   Los textos que Corbin dedicó a la obra de Jung desvelan la imagen olvidada de Sophia, el arquetipo femenino que se encuentra en los Salmos más antiguos y que fue la compañera del creador, su alegría cotidiana cuando este asentaba los cimientos del mundo. El reino de Sophia, aquel mundo en el que el amor precede a todo conocimiento y el sentido de la muerte no es más que la nostalgia de la resurrección, ha quedado enterrado y solo podrá ser restaurado con la ayuda de una arqueología que se adentre en los estratos más profundos del alma.   Henry Corbin ofrece aquí una invitación a recomponer los fragmentos dispersos de un Antiguo Testamento sophiánico, una teología que «no se aprende ni en los manuales ni gracias a la crítica histórica de los textos, sino en la noche y en el sufrimiento del alma, en la más alta lucha librada dentro de nosotros mismos sin compromiso, ni cobardía, ni abdicación».

Siruela

Acerca de jung

En esta obra del filósofo, orientalista e historiador de las religiones Henry Corbin, uno de los mayores difusores occidentales del pensamiento oriental, se reúnen varios textos que recogen las líneas maestras de su pensamiento. Desde una posición que supera tanto el dogmatismo idealista como el materialista, Henry Corbin se nos presenta como el pensador que descubre a los filósofos del Irán antiguo, especialista en mística chiita, pero también en Heidegger, capaz de tender sutiles puentes entre ambos mundos al desentrañar la lógica que lleva de uno a otro, como queda patente en la reveladora entrevista y las esclarecedoras notas autobiográficas contenidas en este volumen. Desde la figura del Imam oculto o duodécimo a través del cual nos introduce en la profetología chiita y que da título al libro, realizamos con este extraordinario y original pensador un recorrido por diversos aspectos de la filosofía de Irán, de algunas de sus figuras más destacadas, como Rûzbehân Baqli de Shiraz o S

Losada

El imám oculto

Historia de la filosofía islámica (tela)

Paidós

AVICENA Y EL RELATO VISIONARIO

Destino

La imaginación creadora. En el sufismo de ibn  arabi

Que idea tiene realmente el hombre de hoy de la espiritualidad islamica? Como puede llegar a entender un pensamiento mistico como el sufi si ha olvidado el significado de los simbolos y por tanto es ajeno al sentido espiritual de los antiguos textos?Sin olvidar estas dificultades, el gran islamologo Henry Corbin nos adentra mediante este libro en lo que para el es el B+continente perdidoB; de los occidentales: el B+mundo imaginalB; del alma. Segun las antiguas concepciones misticas de Iran, por medio de una adecuada practica de la B+Imaginacion activaB; , se llega a contemplar la Tierra celeste de los arquetipos, lugar de encuentro entre lo Celestial y lo Terrenal. Esta actividad imaginal, que nada tiene que ver con lo que se entiende comunmente por imaginacion, es una meditacion puramente cognoscitiva para alcanzar la vision de un reino intermedio entre lo espiritual y lo material. En esta tierra ignota, inaccesible tanto a las abstracciones racionales como a las materializaciones empiricas, tiene lugar el encuentro en donde se funden el cuerpo y el espiritu.A contracorriente de los modos culturales del pensamiento de nuestra epoca, este libro nos abre en su Primera parte a otra fenomenologia del espiritu que sucede alli donde las potencias mas profundas de la imaginacion actuan, alli donde la geografia se convierte en angelologia. En la Segunda parte, el propio Corbin traduce a numerosos autores del siglo XII al XX para seguir enriqueciendo y aclarando sus claves conceptuales y a la vez presentar sus correspondencias con otras culturas.

Cuerpo espiritual y tierra celeste

«Quienes hayan tenido el privilegio de asistir a una conferencia de Henry Corbin habrán sido testigos de su talento y habilidad para permitirnos experimentar pensamientos procedentes de otra lengua y otra cultura como si pertenecieran a nuestro propio corazón.» James Hillman Henry Corbin (1903-1978) dedicó toda su vida al estudio del Islam y, en particular, de la gnosis chiíta. Pronto se toparía con la obra excepcional del filósofo y místico persa Sohravardî, que marcaría su trayectoria al descubrir su inmensa tarea de revivificar la fuente oriental de las doctrinas y símbolos místicos de los sabios de la antigua Persia preislámica. Así, nos abrimos paso hacia una metafísica de la luz a través de la lectura de los textos de autores como Sohravardî, Kobrâ, Râzî o Semnânî, en donde la realidad no es sino luz en distintos grados de intensidad y la posición ontológica de todos los seres viene determinada por una mayor o menor aproximación a la Luz de luces. Henry Corbin desarrolla magistralmente el tema de una fisiología del hombre de luz que comprende el estudio de los sentidos interiores y los órganos del cuerpo sutil, formando un itinerario místico de la metamorfosis del hombre y del universo, en donde la luz y el ser se identifican.

El hombre de luz en el sufismo iranio

El Islam chiíta se divide en dos grandes ramas: la duodecimana y la septimana o ismailí. En este libro se reúnen tres importantes trabajos referidos a la gnosis del ismailismo, en los que podemos encontrar los ecos recurrentes de una sabiduría eterna que, para Corbin, abraza en una comunidad esencial a las tres tradiciones abrahámicas, pero que hunde sus raíces inmediatas en el Irán del mazdeísmo preislámico y que se extiende igualmente al neoplatonismo griego. Sobre ese telón de fondo, pone Corbin de manifiesto una concepción cíclica del tiempo que no es ya del eterno retorno del tiempo sino la del retorno del tiempo a un origen eterno. La metahistoria que así se instaura ya no está regida por el tiempo homogéneo y descualificado de nuestros relojes, sino por un tiempo litúrgico, ritmado por los acontecimientos del alma, que quiebra la historicidad supuestamente objetiva y fundamenta la posibilidad de una lectura vertical de la historia de la humanidad. Esos acontecimientos marcan, a su vez, las etapas del combate que el ser humano debe librar para elevarse progresivamente desde las tinieblas, a las que se ha visto relegado por un drama de dimensiones cósmicas, hacia la luz, y esas etapas ascendentes constituyen otras tantas manifestaciones de la Teofanía primordial.

Biblioteca Nueva

Tiempo cíclico y gnosis ismailí

Este libro reúne tres ensayos, en los que Henry Corbin, uno de los mayores islamistas mundiales del siglo XX, estudia las similitudes y lo que emparenta al mundo espiritual de tres religiones, el judaísmo, el cristianismo y el islamismo, que son como tres ramas de lo que se ha dado en llamar el monoteísmo, la fe surgida de la revelación de Dios a Abraham.

Paradoja del monoteismo

En «La Imaginación creadora en el sufismo de Ibn Arabi», Henry Corbin nos propone un fascinante viaje hacia el mundo del sufismo y la teosofía de la luz. El interés central de este libro, que ha inspirado a sucesivas generaciones de literatos, creadores e investigadores de las más diversas tendencias, radica en su lúcida descripción del plano imaginal, un espacio intermedio que no debe confundirse con la simple fantasía individual o colectiva. Este dominio, profundamente ligado a la religión, la magia y las ciencias de la naturaleza, poblado de espíritus y entidades de todo tipo que existen tanto en el macrocosmos como en el microcosmos humano, se presenta como ámbito fundamental de la experiencia espiritual en el trasfondo de los distintos esoterismos. A través de su detallado análisis del pensamiento de Ibn Arabi, Corbin nos ofrece una magnífica introducción al sufismo islámico, explorando la relación entre la imaginación, la revelación divina y la creación del mundo. Asimismo, el autor nos muestra cómo el sufismo se relaciona con la teosofía de la luz, una corriente de pensamiento que busca entender

Templo y contemplación (2003)

Acerca de jung (2015)

El imám oculto (2005)

Historia de la filosofía islámica (tela)

AVICENA Y EL RELATO VISIONARIO

La imaginación creadora. En el sufismo de ibn arabi

AVICENA Y EL RELATO VISIONARIO

Cuerpo espiritual y tierra celeste

El hombre de luz en el sufismo iranio

Tiempo cíclico y gnosis ismailí (2003)

Paradoja del monoteismo (2003)

La imaginacion creadora en el sufismo de ibn arabi (2023)

Templo y contemplación (2003)

Acerca de jung (2015)

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AVICENA Y EL RELATO VISIONARIO

La imaginación creadora. En el sufismo de ibn  arabi

AVICENA Y EL RELATO VISIONARIO

Cuerpo espiritual y tierra celeste

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Tiempo cíclico y gnosis ismailí (2003)

Paradoja del monoteismo (2003)

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La imaginación creadora. En el sufismo de ibn arabi