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Teología, exegénesis, espiritualidas e historia se unen de manera formidable para acercarse con rigor a la figura siempre por descubrir de Ignacio de Loyola

Grupo De Comunicacion Loyola

Ignacio de loyola. El hombre y el teólogo

En esta obra clave queda plasmada la original cosmovisión simbólica de Hugo Rahner, la cual llegó a caracterizarse como un «universalismo culminando en Cristo»: una visión en la que el mundo y todas sus manifestaciones son ideados como símbolos del espíritu. Las verdades universales que el ideario de la Antigüedad griega con toda su riqueza en símbolos e imágenes revistió en sus mitos imperecederos revelan su auténtico significado tan sólo al ser contemplados a la luz de las claves del cristianismo.El presente estudio se inscribe en el espíritu de las Jornadas Eranos, organizadas en Ascona, y es fruto de las aportaciones de Hugo Rahner entre 1940 y 1945 a aquellas célebres tertulias altamente influyentes de pensadores eruditos comprometidos con el ansia de fomentar la dimensión espiritual del ser humano en el mundo moderno. En esta obra clave queda plasmada la original cosmovisión simbólica de Hugo Rahner, la cual llegó a caracterizarse como un "universalismo culminando en Cristo": una visión en la que el mundo y todas sus manifestaciones son ideados como símbolos del espíritu. Las verdades universales que el ideario de la Antigüedad griega con toda su riqueza en símbolos e imágenes revistió en sus mitos imperecederos revelan su auténtico significado tan sólo al ser contemplados a la luz de las claves del cristianismo. En palabras del propio Rahner: "Bajo las imágenes veladoras de la mitología griega se pretende indicar el camino ascendente que lleva a las alturas de la transfiguración cristiana." El estudio de Rahner es por ello una suerte de "psicagogía cristiana antigua", que despliega una labor hermenéutica realmente extraordinaria, la cual, a la par con la fuerza poética del lenguaje, convierten esta obra en un clásico fundamental. Como tal ha sido redescubierta en los últimos años y hay quienes la consideran, conjuntamente con otros escritos teológicos de Hugo Rahner, como insignia de la integración espiritual europea y de una teología de Occidente en estos tiempos determinados por el encuentro del cristianismo con las otras grandes religiones del mundo.

Mitos griegos en interpretacion cristiana

El presente estudio se inscribe en elespíritu de las Jornadas Eranos, organizadas en Ascona, y es fruto de lasaportaciones de Hugo Rahner en tre 1940 y 1945 a aquellas célebres tertuliasaltamente influyentes de pensadores eruditos comprometidos con el ansia defomentar la dimensión espiritual del ser humano en el mundo moderno. En estaobra clave qued a plasmada la original cosmovisión simbólica de Hugo Rahner, lacual ll egó a caracterizarse como un "universalismo culminando en Cristo": una visión en la que el mundo y todas sus manifestaciones son ideados como símbolosdel espíritu. Las verdades universales que el ideario de la A ntigüedad griegacon toda su riqueza en símbolos e imágenes revistió en sus mitos imperecederosrevelan su auténtico significado tan sólo al s er contemplados a la luz de lasclaves del cristianismo. En palabras de l propio Rahner:"Bajo las imágenes veladoras de la mitología griega se pretende indicar el camino ascendente que lleva a las alturas de la t ransfiguración cristiana."El estudio de Rahner es por ello una suerte de "psicagogía cristiana antigua",que despliega una labor hermenéutica realmente extraordinaria, la cual, a lapar con la fuerza poética del lenguaje, convierten esta obra en un clásicofundamental. Como tal ha s ido redescubierta en los últimos años y hay quienesla consideran, conj untamente con otros escritos teológicos de Hugo Rahner, comoinsignia d e la integración espiritual europea y de una teología de Occidente ene stos tiempos determinados por el encuentro del cristianismo con las ot rasgrandes religiones del mundo.AutorHugo Rahner (1900-1968), jesuita y sacerdote alemánexiliado en Suiza , se doctoró en Teología e Histori a y fue catedrático deHistoria Eclesiástica, Patrología e Historia de las Dogmas en la Universidad deInnsbruck. Su labor científico-teológic a abarca diferentes ámbitos: junto a suhermano Karl Rahner y otros teó logos es cofundador de una teología del anuncio(teología del Kerygma); asimismo cabe destacar sus estudios meritorios y lasresultantes publi caciones dedicadas a la espiritualidad patrística, elhumanismo, así co mo a la antigüedad pagana y cristiana y al simbolismo, queculminaron e n la elaboración de la presente obra.De interésTeólogos, filósofos, pú blico general interesado enmitología, ciencias de la cultura, religión .

Mitos griegos en interpretación cristiana

La mejor teología del siglo XX se ha hecho a partir del contacto con las fuentes, en particular las patrísticas. A este conocimiento de primera mano de los Padres, Hugo Rahner sumaba su experiencia pastoral en parroquias y otras actividades apostólicas. Uniendo celo pastoral y conocimientos teológicos, tuvo la osadía de salirse del cauce de la escolástica dominante, proponiendo una teología del anuncio. Se trata de una teología pastoral accesible al creyente medio, en la que se despliega la alegría de la fe cristiana, que brota de su profundidad histórico-salvífica. Fue un adelantado a la pastoralidad de la doctrina de san Juan XXIII y del Concilio Vaticano II.

Ignacio de loyola. El hombre y el teólogo

Mitos griegos en interpretacion cristiana (2024)

Mitos griegos en interpretación cristiana

Una teología del anuncio (2019)