La figura de Adolf Hitler suscita curiosidad entre un amplio público q ue lo observa comoun pionero en la moderna fauna de dictadores brutale s. La curiosidad se acentúa cuandose piensa que brotó en las entrañas de la civilización europea, en un país avanzado y conuna asentada fama de seriedad, y no en una caótica república de reciente pasado colonia ly atormentada por cruentas guerras intestinas. Hitler es nuestro Neró n moderno, el tiranosanguinario que incendió Europa al compás de la es cena ?nal de la ópera de Wagner Elcrepúsculo de los dioses.Las oleadas de hitlermanía se suceden regularmente en el mundo editorial, en el c ine yen el teatro, en un intento por responder a la pregunta de cómo f ue posible la irrupción deun personaje al que, salvando las excepcione s de rigor, se suele presentar con tintes demoníacos. La esvástica que identi?có al régimen nacionalsocialista ensucia las tapias en cualqui er lugar del mundo, pese a que sólo una minoría marginal de fanáticos la reivindique.Su capacidad para fundirse en su propio medio social y absorber lo peor de éste, juntoa las oportunidades que encontró para d ifundir con la violencia de una onda expansiva elconglomerado ideológi co resultante de esa labor de absorción, explican la creencia de quesi n Hitler no habría sido factible un fenómeno tan devastador como el na cionalsocialismo.Por eso, cualquier estudio riguroso del régimen nazi exige remontarse al individuo que lolideró durante sus doce tormentoso s años.

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Hitler, el artista del mal

Herederos de una promesa eternamente aplazada, los personajes principales de ambas obras, el mercader Antonio y el escritor Gustav Aschenbach, viven con la sensación de haber perdido algo muy valioso para ellos. La misteriosa tristeza de aquél y la perplejidad de éste esconden una impotencia para forjarse un espacio propio en el mundo.  En El mercader de Venecia Shakespeare recurre al conflicto entre el mercader y el prestamista judío Shylock para establecer un antagonismo entre el modelo ideal de amor cristiano, basado en la autorrenuncia, y el contra modelo de odio y venganza, que encarna Shylock. Sin embargo, el conflicto religioso, lastrado por el antijudaísmo de la época, encubre la marginación que atormenta al Antonio, derivada de su oculto sentimiento homoerótico por Bassanio.   En La muerte en Venecia más que la teoría nietzscheana de la fusión de lo apolíneo con lo dionisiaco en la que se inspiró Mann, serían las oscuras corrientes de la cultura germánica las que explicarían la transformación del exitoso escritor burgués en un artista iconoclasta, fascinado por la pasión prohibida y por la muerte a la que se abandonará en una Venecia sacudida por la peste.

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La ciudad de los extravíos

Literatura y vida se mezclan en los diecinueve ensayos que componen el libro El poeta que prefería ser nadie, de Jaime Fernández, pero en modo alguno se agotan en sus páginas. Cada uno de ellos es un puente para cruzar a orillas donde explorar otras lecturas. Más que ofrecer respuestas, su autor sugiere ideas en torno a cuestiones que en algunos casos trascienden el mero hecho literario, como la necesidad de contar historias, el problemático antagonismo entre imagen y palabra, la oportunidad del hablar y del callar, "el descenso al mundo de los muertos y el regreso al hogar" -los dos temas fundamentales para el escritor, según Sándor Marai- o el compromiso con los libros que leemos.

Hermida Editores S.l.

El poeta que prefería ser nadie

La auténtica escritura de aforismos no se improvisa. Jaime Fernández ha venido afilando las armas - observación, reflexión, paradoja, sentido del humor - durante largos años. El resultado de este libro espléndido. León Molina.

Hitler, el artista del mal (2012)

La ciudad de los extravíos (2010)

El poeta que prefería ser nadie (2015)

Maniobras de distracción (2018)