España

Cuando el joven filósofo Georg Lukács afirmaba que Dostoyevski no había escrito novelas, no sólo resultaba notablemente paradójico: la reacción de la cultura europea a principios del siglo XX frente a la obra del escritor ruso podía cifrarse también en ese diagnóstico. La tremenda ordalía de los personajes que poblaban Los demonios o Los hermanos Karamásovi habría proporcionado esencialmente a sus lectores occidentales un expediente de salvación antes que un estímulo para la imaginación. Sin embargo, como publicista y como novelista, el propio Dostoyevski había vaticinado ya la decadencia de Occidente, o la insoportable ausencia de fe en un mundo secularizado. En consecuencia, este ensayo ofrece un doble recorrido: por un lado, el del examen de la naturaleza humana a la que se atenía el novelista ruso y, por otro, el de las interpretaciones más representativas, desde Nietzsche hasta Freud, a las que habría de verse sometido. Si la libertad de la ficción no es moralmente incondicional, la tergiversación de Dostoyevski a la que responde la cita de Lukács podría indicar el riesgo de buscar en la literatura la fuente de una revelación. Javier Alcoriza Vento (Valencia, 1969) es licenciado en Historia del Arte por la Universidad de Valencia, doctor en Filosofía por la Universidad de Murcia y profesor de Literatura en la Enseñanza Secundaria. Ha traducido, entre otros autores, a André Gide, Immanuel Kant, William Hazlitt, Henry Adams, John Bunyan, Ralph Waldo Emerson y Henry David Thoreau. En 2001 recibió el Premio Juan Gil-Albert por Dostoyevski y su influencia en la cultura europea. Es codirector de la revista Caracteres literarios y autor de los libros El poder de la escritura. La ética literaria de Henry Adams (Valencia, 2003) y La ética de la literatura (Valladolid, 2005), por el que ha recibido en 2004 el Premio Fray Luis de León.

Tapa blanda

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Verbum

Editorial Verbum (Pa)

Editorial Verbum

Dostoyevski y su influencia en la cultura Europea

Javier Alcoriza se centra en la trayectoria de Henry Adams, haciendo más próxima la memoria de la Fundación y reflexiona sobre la voluntad de construir una literatura de la experiencia política de América. Este libro resulta imprescindible para saber cómo América quiere ser, y cómo quiere ser vista en el momento del combate circunstancial de la historia y para identificar la obstinación que es capaz de generar a la hora de defender sus ideales. El propósito de Henry Adams fue describir y juzgar los cambios ocurridos en el país desde la victoria de los ?ideales americanos? de Jefferson en 1800 hasta la configuración de un carácter nacional. Este libro nace de la necesidad de identificar cierto clasicismo, no el que ha forjado esa única y misteriosa literatura de la imaginación, sino el que ha construido la necesaria literatura de la experiencia histórica.

Publicacions De La Universitat De València

El poder de la escritura

Heine dijo, con su característica osadía, que no había habido, después de la Biblia, otra escritura como la de Shakespeare, que debiera tanto a la naturaleza como al arte. Entre Atenas y Jerusalén, entre el escepticismo y la revelación, entre antiguos y modernos, entre el genio del poeta y el gusto del público, su obra sigue en el centro de múltiples tensiones. Shakespeare, hombre representativo, no ha podido ser leído por completo. ¿Qué hacer con su texto en una época en que el teatro parece un arte del pasado? Shakespeare despierta la imaginación, una palabra políticamente subversiva. Su poesía va más allá del mundo religioso al que le debe su sentido, pero no encaja, salvo forzando los términos, en un contexto secularizado. Este estudio pretende aproximarse, mediante el comentario de una obra representativa de cada bloque de su producción dramática, a ese punto de gravedad o «carga arcaica» sobre el que aún gira, como una peonza, el cielo de sus pensamientos.

Editorial Dykinson, S.l.

Shakespeare profesor de filosofía

La psicología literaria no es la psicología aplicada a la literatura, sino la psicología (o el estudio de las formas del alma) que nace de la experiencia literaria. Asociamos la literatura con los libros sin prestar la debida atención a su oralidad. Nada hay que dure, decía Carlyle, como la palabra verdaderamente hablada. El contexto es determinante, sin duda, como en Shakespeare, cuyo genio parece recuperar con la lectura lo que se ha perdido en la representación. Sin embargo, no podemos descartar lo que en su origen ha sido el hecho literario cuando los mismos géneros parecen arraigados en nuestras disposiciones naturales.

Dostoyevski y su influencia en la cultura Europea (2005)

El poder de la escritura

Shakespeare profesor de filosofía (2024)

Psicología literaria (2021)