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Plaza y Valdés

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Hay bienes y males físicos, mentales, económicos, sociales, ecológicos , políticos, jurídicos, militares, religiosos y morales. La mayoría so n específicamente humanos y otros son comunes a los diversos animales y seres vivos. Así, las ciencias, las tecnologías y las artes también generan sus propios bienes y males. Este libro afirma la posibilidad d e una ciencia del bien y el mal que tenga en cuenta esta pluralidad y afronta cuestiones éticas yendo más allá de la ética. Los bienes y los males dependen de los valores, al igual que las virtudes y los vicios . La ciencia del bien y el mal es una axiología que se aplica a divers os tipos y sistemas de valores y puede ser investigada en los ámbitos privados y públicos, pero también en la biosfera, la literatura y la m edicina. En este libro no se parte del bien ni mucho menos de la Idea del Bien, sino de los males. El mal es ubicuo, omnipresente y plural m ientras que el bien es escaso. Hay males individuales, también colecti vos. Pueden ser pequ

Herder

Ciencia del bien y el mal

El círculo de Viena - La concepción heredada - El falsacionismo popperiano - Paradigmas y revoluciones científicas - Programas y tradiciones de investigación científica - La epistemología después de Kuhn - Crítica de la ciencia y de la tecnología - Los estudios sociales sobre la ciencia - La filosofía de la actividad científica.

Introducción a la metodología de la ciencia. La filosofía de la ciencia en el siglo XX

Pensar el presente. Incertidumbre humana y riesgos globales

Esta edición tiene como objetivo dar a conocer al gran público la filosofía de los valores de Ortega. Se incluye lo que él publicó en vida sobre el tema, pero se añaden textos inéditos o poco difundidos, cuya lectura amplía el paisaje intelectual orteguiano y permite reinterpretarlo desde otras circunstancias y en otros tiempos.

Editorial Tecnos

Los Esenciales De La Filosofía

Antología de textos sobre estimativa y valores

La hipótesis que nos plantean los autores de esta obra es que están emergiendo nuevos tipos de industria cuyo valor lo aporta el conocimiento social de los productos que fabrican transformados en identidad, marca, estatus o vinculación social. Tan signif

El arte de innovar

Los autores han tratado de abrir nuevas rutas para la reflexión, con dos objetivos: discurrir sobre los procesos de innovación social y acompañar -desde dicha innovación- a las políticas públicas, las estrategias corporativas y las iniciativas de la sociedad civil. El punto de partida de esta investigación ha sido la aspiración a institucionalizar el giro social en los estudios de innovación. Desde la necesidad de construir herramientas de análisis conceptual y empírico, y teniendo en cuenta que estamos ante un cambio de paradigma, debemos asumir la existencia de diversas paradojas y antinomias en relación con la innovación social, sin olvidar que los procesos en los que participa son prácticas que generan valor. En definitiva, este diálogo entre los filósofos Javier Echeverría y Ander Gurruchaga ha sido escrito desde el afán por discutir y clarificar qué se esconde detrás del concepto de innovación social. Los estudios que integran la colección Moral, Ciencia y Sociedad en la Europa del siglo XXI &#8213;que dirigen Roberto Aramayo, Txetxu Ausín y Concha Roldán, del Instituto de Filosofía del CSIC&#8213; aspiran a complementar el ámbito ya consagrado por la disciplina CTS (Ciencia, Tecnología y Sociedad), poniendo el acento sobre la importancia del discurso ético como referente de los avances científicos y sus aplicaciones político-sociales.

La luz de la luciérnaga

Se suele pensar que las casas son ámbitos para el descanso y la vida privada. Sin embargo. el teléfono, la radio, la televisión, el dinero electrónico y las redes telemáticas están transformando radicalmente los comportamientos en los hogares y las relaciones familiares. Se puede trabajar,ÿcomprar, vender, producir y consumir desde el propio domicilio. La distinción clásica entre lo privado y lo público se difumina: lo público invade los hogares a través de los medios de comunicación,ÿpero también lo privado y lo intimo se convierten en espectáculo y en mercancía para el consumo público.Surge asi una nueva forma de cosmopolitismo, que pivota sobre los domicilios. Además de ser telespectadores del mundo,ÿpodemos actuar social y privadamente desde nuestras casas. A través de las diversas representaciones electrónicas,ÿla cultura hogareña se internacionaliza. Las tecnologías de interacción a distancia generan una nueva forma de sociedad abierta,ÿlas casas abiertas e interconectadas. que rompen el principio de territorialidad y vecindad que ha atenazado a los ámbitos domésticos durante siglos. En la ciudad global emergente (Telépolis) no sólo se transforman la información y las comunicaciones. También se están modificando profundamente el dinero, la producción,ÿla ciencia,ÿla memoria, la intimidad,ÿel tiempo cotidiano y la noción de territorio.ÿEn este libro se analiza el impacto de las nuevas tecnologías de la información y de la comunicación sobre los espacios privados e íntimos,ÿcomparándolos con formas previas de cosmopolitismo doméstico, como las bibliotecas privadas. Asimismo se contrapone esta nueva forma de cosmopolitismo al ideal kantiano de un Estado universal. También se ponderan las ventajas y los inconvenientes de esta transformación de lo doméstico.

Editorial Anagrama S.a.

Comopolitas domésticos

El autor se propone en este libro reflexionar sobre la práctica y la activiadad científica. En particular Echevarría se ocupa en este libro de la relación de la ciencia y de la práctica científica con los valores. Contrariamente a la idea que tantas veces se repite que la ciencia es neutral, es decir, que no tiene valores, en este libro se sostiene lo contrario que tal neutralidad no existe y trata de mostrar como los científicos evalúan sus proyectos. Es decir como orientan su trabajo, deciden sus objetos de investigación, eligen determinados caminos y abandonan otros. En algunos casos los valores de los científicos tienen mucho que ver con los valores de lo que podríamos llamar la ética tradicional. Por ejemplo en aquellos casos como la investigación en biogenética o en ecología, pero en otros que el autor considera especialmente en el texto los valores que determinan la actividad científica poco tienen que ver con la ética. Sin embargo, los científicos no son los únicos interesados en la ciencia. Tambíén la valoran los empresarios, los políticos, los militares y el público en general. La ciencia impregna las sociedades contemporáneas porque es altamente estimada por diversos agentes sociales, aunque a veces también sea objeto de críticas y resisitencias. Pues bien, en este contexto de evaluación, en donde intervienen los científicos, pero no sólo ellos, es donde se sitúa la pretensión principal de esta obra.

Ciencia del bien y el mal

Introducción a la metodología de la ciencia. La filosofía de la ciencia en el siglo XX

Pensar el presente. Incertidumbre humana y riesgos globales

Antología de textos sobre estimativa y valores (2022)

El arte de innovar (2017)

La luz de la luciérnaga (2012)

Comopolitas domésticos

Ciencia y valores (2002)

No Hay Derecho (2026)