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Editorial Verbo Divino

119. Jesús de Nazaret  ¿Es posible descubrir al personaje histórico de Jesús tal como sus contemporáneos lo descubrieron? Jean-Paul Lémonon investiga a partir de documentos judíos y paganos del siglo I y de textos del NT, que somete a criterios objetivos de historicidad.

Jesús de nazaret: Profeta y sabio

Una aproximación al conocimiento de los ?judeocristianos?. Ellos mismos jamás se llamaron así. Sus adversarios los llamaron en un sitio ?ebionitas?, en otro ?nazoreos?. De una manera u otra, continuaron observando en el oriente del Imperio romano los mandamientos de la Ley de Moisés, como buenos judíos que pretendían ser, y profesando su fe en Jesucristo, como herederos fieles de la comunidad-madre de Jerusalén. En el siglo V, cuando comenzaban a desaparecer, san Jerónimo los fulmina: no son ?ni judíos ni cristianos?. ¿Qué eran entonces? A través de los testimonios patrísticos, he aquí una página olvidada de la historia de la Iglesia para releer el Nuevo Testamento.

Los judeocristianos: Testigos olvidados

La Carta a los Gálatas ha jugado un papel importante en la historia de la Iglesia: los Padres la citan con frecuencia y desde la Reforma algunos de sus temas han estado en el centro de la controversia entre católicos y protestantes. La carta aborda numerosas cuestiones que siguen estando de actualidad: el equilibrio justo entre comunión eclesial e iniciativas personales; la unidad de la comunidad cristiana y su responsabilidad de cara a la misión; el encuentro entre el don radical de Dios y la libertad del hombre; la relación entre la Ley y el Espíritu; el recurso a la tradición de Israel en la Biblia cristiana; la posibilidad de llamar a Dios «Abba»? Pero esta carta breve (seis capítulos) mezcla pasajes que son fácilmente comprensibles con otros que requieren algunas explicaciones. Jean-Pierre Lémonon, prestando atención tanto a su estructura como a su dinámica, realiza una presentación sistemática. El texto de la carta aparece en su integridad. El comentario tiene en cuenta los trabajos de los exégetas de todas las confesiones cristianas, y no duda en tratar cuestiones propiamente teológicas, como, por ejemplo, la «justificación». En apartados destacados se nos proporcionan abundantes datos complementarios, que ofrecen observaciones sobre nociones características de la teología paulina y son una rica fuente de información sobre la época, los lugares, los personajes; en estos apartados se explican también los términos más complejos o «técnicos». Además, unas pistas para el trabajo acompañan la presentación de cada pasaje de la carta. El objetivo es permitir al lector «apropiarse del texto» antes de leer su comentario. Estas preguntas se prestan a un trabajo en común. Finalmente, se encontrará una conclusión que reúne los temas esenciales y, en anexo, una valiosa historia de la lectura de la carta, desde la primera literatura patrística hasta los reformadores.

Jesús de nazaret: Profeta y sabio (2004)

Los judeocristianos: Testigos olvidados (2007)

Para leer la carta a los gálatas