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El acontecimiento mismo de la existencia es llamado aquí "comparecencia": "aparecemos juntos o, lo que es lo mismo, los unos ante los otros y de cara a un juicio al que ningún derecho antecede ni regula. Aparecemos ante "nosotros mismos", es decir, ante una mismidad que no es identidad, que nos reúne separándonos y que, sin embargo, no debe simplemente arruinar la hipótesis de una unidad que el fracaso del comunismo -como escribimos en este libro- ha destruido por mucho tiempo".Este libro también es una invitación a leer a Marx. O, mejor aún, a "escribir" a partir de Marx, porque leerlo como se lee a un clásico de la literatura o de la filosofiía es neutralizarlo, despolitizarlo y volverlo inofensivo. Contra esa neutralización se solivianta la cólera de este libro que sigue clamando ante la urgencia de una justicia "por venir".

Avarigani

La comparecencia

En la partición de las voces, Nancy se fija el objetivo de recuperación y replanteamiento del sentido heidegeriano: el ser no es algo cuyo sentido se alcanzaría por vía hermética, sino que la hermeneía es el sentido de este este que somos nosotros, hombres, interpretes del lógos. Ninguna filosofía de la interpretación está a la altura de este humanidad. Su empresa se enfrenta así con la urbanización de Heidegger, si así puede denominarse la apuesta de Nancy, consiste en regresar a la analítica existencial, sobre todo a lo que determina respecto al sentido y profundizar en el vínculo que en Ser y tiempo une la hermeneía con el Mitsein, esto es, el anuncio del sentido con el hecho de que este se da en un ser-con los demás.

La partición de las voces

No dejamos de asistir con estupefacción a un mundo que ha perdido su capacidad de hacer mundo. A lo sumo, parece haber ganado solamente la capacidad de multiplicar a la medida de sus medios una proliferación de lo inmundo que nunca antes en la historia había marcado de esta manera la totalidad del orbe. Frente a ello, no se trata de inclinarse del lado de esta destrucción o entregarse a la lógica de una nueva salvación, pues no sabemos ni siquiera lo que una y la otra pueden significar. Debemos, al contrario, sostenernos a la altura del acaecer de este presente, interrogándonos acerca de lo que el mundo quiere de nosotros y nosotros queremos de él, en todo el mundo y para todo el mundo. Esto debe pasar, afirma Jean-Luc Nancy, por poner en evidencia cómo el proceso de globalización al que también asistimos, que asume de esta manera un carácter de necesidad, aparte de implicar el crecimiento exponencial de la globalidad del mercado, causa de la inmundicia que nos rodea, al generar al mismo tiempo una interdependencia de los hombres cada vez mas estrecha, no cesa de debilitar cada vez más las independencias y las soberanías, manifestando la interconexión de todos en la producción de un mundo humanizado. Producción que, no determinada por ninguna autoconcepción del hombre o del mundo, y que, por tanto, más allá de toda producción, es creación, trastoca esta globalización en mundialización, es decir, produce un valor que no se puede capitalizar sin resto: el valor de mundo, precisamente, el valor de ser-mundo y ser-en-el-mundo. Decir en nuestro presente “el mundo”, que es de lo que esencialmente trata esta obra de Nancy, acompañándose de una interrogación acerca del valor que la filosofía tiene hoy, como si fuera en el pensamiento donde el mundo deviene mundo, denuncia todo recurso a “otro mundo”. La “mundializacion” significa, por tanto, también, o antes que nada, que es en “este mundo” o “como este mundo” donde se juega la producción o creación del hombre como instauración de un “reino de la libertad”.

Paidos

Ediciones Paidós

La creación del mundo o la mundialización

El deseo

En La deconstrucción del sexo, Jean-Luc Nancy e Irving Goh analizan cómo un enfoque deconstructivo nos ayuda a negociar los discursos sobre el sexo y fomentar una mejor comprensión de cómo complica nuestra existencia cotidiana en la era del #MeToo. A lo largo de su conversación, Nancy y Goh abordan temas que van desde las relaciones, la penetración y la sujeción hasta el tacto, el erotismo y el disfrute. Muestran cómo, a pesar de su arraigo en las normas sociales y su centralidad en nuestro ser-en-el-mundo, el sexo carece de una esencia claramente definida. Al mismo tiempo, señalan la potencialidad de la literatura para inscribir los sentidos del sexo. Al hacerlo, Nancy y Goh nos instan a reconsiderar nuestras relaciones con nosotros mismos y con los demás de manera más sensible, respetuosa y humilde, sin poner entre paréntesis los aspectos preocupantes del sexo.

La deconstruccion del sexo

La comparecencia (2014)

La partición de las voces (2013)

La creación del mundo o la mundialización (2003)

El deseo (2025)

La deconstruccion del sexo (2024)