«Un claro laberinto. Lectura de Spinoza», aborda el pensamiento spinoziano utilizando como leit motiv la metáfora borgiana del laberinto. El laberinto es un orden sin télos. Así entiende Spinoza el ser: como un orden racional sin finalidad, que se agota en el hecho de ser lo que es. El libro aborda desde esta perspectiva algunos de los grandes temas que ocuparon al filósofo holandés: Dios, los individuos compuestos, la alegría, el mos geometricus o la política. Se incluye un extenso resumen de la Ethica de Spinoza.

Tapa blanda

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Prensas De La Universidad De Zaragoza

Un claro laberinto

A lo largo del siglo XX hemos asistido al desplome de esa ciudadela interior (el sujeto) laboriosamente edificada desde el helenismo, cuya expresión filosófica más acabada es el cogito cartesiano. Consecuencia inevitable de tal desplome es la muerte de esa ilusión llamada «hombre». La antropología filosófica ha de partir de esa verdad: No hay hombre. Este volumen reúne trabajos sobre autores diversos que, desde Heidegger, han abierto vías para pensar hoy una ontología sin sujeto y una antropología sin hombre.

Universidad De Zaragoza

De heidegger al postestructuralismo. Panorama de la ontologia y antropologia contemporaneas

La monografía más completa que existe sobre Molinos es un libro del jesuita francés Paul Dudon publicado en 1921 que constituye un agrio ataque a Molinos y una justificación de su condena inquisitorial. Hora es ya de una aproximación de conjunto al místico aragonés desde una perspectiva aconfesional que ofrezca un juicio más ecuánime tanto de su peripecia vital como de sus propuestas teológicas. Estas páginas revisan atenta y rigurosamente los escritos molinosianos así como la documentación disponible hasta la fecha sobre su vida y proceso. Aspiran a cuestionar las calumnias inquisitoriales y a dar la palabra a una de las voces más límpidas, honestas y audaces del barroco europeo.

Miguel De Molinos. Una Defensa

Este libro puede ser entendido como una réplica a la lectura ontoteológica de Hegel que ha hecho Heidegger. Defiende la idea de que tal ontoteología involucra su propia superación. El dios hegeliano (el lógos, la esencia de lo real) funda lo que existe abismándose, lo afirma negándose, la radical ausencia de sentido que tal abismo implica es el único sentido de lo que hay. Hegel piensa, por lo tanto, un absoluto que es la negación de lo absoluto. La razón absoluta hegeliana no tiene otro sentido que hacer de este aquí y ahora desamparado y mortal (el Hiersein de la novena elegía de Rilke) lo único absoluto.

Un claro laberinto (2014)

De heidegger al postestructuralismo. Panorama de la ontologia y antropologia contemporaneas (2014)

Miguel De Molinos. Una Defensa (2025)

El espejo de dioniso (2017)