El libro &quot; Actos de habla &quot; ùque constituye una de las principales aportaciones hechas durante &amp; #8194;este siglo a la filosofía del lenguajeù desarrolla de manera sistemática la mayor parte de las intuiciones ofrecidas por J. L. Austin en &quot; How to do Things with Words &quot; , al mismo tiempo que intenta integrarlas críticamente dentro de la obra de filósofos tan en boga como J. Rawls o H. P. Grice. Searle considera el estudio del lenguaje como parte integrante de una teoría más general de la acción: hablar no es para él otra cosa ùy ésta pretende ser la tesis capital del libroù que participar en una forma de conducta gobernada por reglas. La unidad mínima de la comunicación lingüística es el acto de habla, puesto que hablar es siempre realizar un acto de ha¡bla de uno u otro género.

Tapa blanda

Español

Ediciones Cátedra

Catedra

Teorema. Serie Mayor

Actos de habla

Searle señala dicha falacia como la fuente de casi la totalidad de las confusiones en la historia de la filosofía de la percepción. Desde este punto de vista, la única realidad a la que podríamos acceder es la realidad subjetiva de nuestras experiencias individuales, lo cual permite que ilusiones y alucinaciones se vean elevadas al estatus de percepciones del mundo real. Esto, sin embargo, impide dar respuesta a una cuestión fundamental: ¿cómo afecta el carácter puramente experiencial de nuestras percepciones a lo que percibimos? O, dicho de otro modo: ¿cómo aborda la fenomenología el problema del contenido perceptual?

Cátedra

Ver las cosas tal como son

El funcionamiento del cerebro y el misterio de la conciencia humana son dos de los asuntos más importantes con los que deben enfrentarse la filosofía y la ciencia de nuestros días, pues afectan a todos los ámbitos de la existencia, desde la inteligencia artificial hasta las promesas de una vida ultraterrena. La mayoría de la gente cree, en uno u otro sentido, en la idea de que la conciencia está por encima y más allá de todo. John Searle, en cambio, sostiene que los estados de conciencia no son otra cosa que avatares del cerebro causados por procesos neurológicos. Y para demostrar su afirmación no sólo se opone a las tesis de pensadores como Daniel Dennett o Roger Penrose, según los cuales las características del cerebro son susceptibles de representación y reproducción mediante programas de ordenador, sino también a la idea de que la conciencia pueda reducirse a una serie de pasos como los diseñados para ciertos programas informáticos. A partir de ahí, destaca el papel que debe desempeñar la neurociencia en el progreso hacia una verdadera comprensión de los problemas de la conciencia y, acto seguido, sugiere vías de intervención posterior que puedan conducirnos a una explicación biológica del surgimiento de estados de conciencia a partir de la actividad de las neuronas y otros componentes del cerebro.

Ediciones Paidós

Paidós

El misterio de la conciencia

De una manera accesible a los no especialistas, pero sin sacrificar la complejidad intelectual, John R. Searle explora en este libro conceptos como realidad, verdad, conciencia y sociedad, incorporandolos al mundo en que vivimos desde el pedestal de la abstraccion. Uno de los representantes mas destacados de la corriente contemporanea de la filosofia de la mente, Searle sostiene que es a partir de la comprension de los fenomenos mentales como mejor se puede abordar una serie de temas clasicos de la filosofia -el lenguaje, el conocimiento, la etica, la sociedad, el libre albedrio, la racionalidad- y su congruencia con nuestra concepcion actual del universo. Mente, lenguaje y sociedad nos ensena a practicar la filosofia en el mundo real.

Alianza Editorial

Mente, lenguaje y sociedad. La filosofía en el mundo real

Tecnos

Intencionalidad

Este libro examina la estructura de esas porciones del mundo que se convierten en objetivas solo por acuerdo social: desde el matrimonio al gobierno, pasando por el dinero y la propiedad. Se trata de conceptos que gozan de una existencia objetiva unicamente porque nosotros queremos que asi sea y que, en virtud de eso mismo, acaban construyendo el universo de la realidad cultural y social. En otras palabras, todos vivimos en un solo mundo, pero ese mundo contiene tanto los fenomenos descritos por las ciencias naturales, la fisica y la quimica, como los conceptos derivados de la psicologia, la sociologia y la economia. De que manera, segun esto, puede un animal biologico como es el hombre crear una realidad social objetiva? Para dar respuesta a esta cuestion, Searle demuestra que nuestras acciones cotidianas encubren una gran complejidad metafisica y explica el modo en que esta ultima engendra instituciones sociales unicamente apoyadas en la costumbre y el habito. Y su objetivo se revela asi el desenmascaramiento de esas instituciones y de la simplicidad de su logica social. Fascinante y profunda, esta obra es tanto una original exposicion de la estructura de los fenomenos sociales como una poderosa defensa de la realidad en bruto siempre independiente de las posteriores modificaciones establecidas por los hombres que en el fondo subyace en ellos.

Paidos

La construcción de la realidad social

¿Cómo podemos tener un conocimiento objetivo de los hechos a partir de una realidad creada por opiniones subjetivas fundamentadas principalmente en el lenguaje? Para responder a esta pregunta Searle rechaza el postulado de que existen distintos dominios ontológicos, uno mental y uno físico o, peor aún, uno mental, uno físico y uno social. Estamos hablando de una sola realidad, y tenemos que explicar cómo la estructura de la civilización humana encaja en esa única realidad.

Creando el mundo social

Searle considera el estudio del lenguaje como parte integrante de una teoria mas general de la accion: hablar no es para el otra cosa --y esta pretende ser la tesis capital del libro-- que participar en una forma de conducta gobernada por reglas. La unidad minima de la comunicacion linguistica es el acto de habla, puesto que hablar es siempre realizar un acto de habla de uno u otro genero. Esta obra constituye una de las principales aportaciones de este siglo a la filosofia del lenguaje.

Francés

Gallimard

La redecouverte de L'esprit

El misterio de la concienciaáes una reflexión clara y accesible sobre uno de los mayores enigmas de la ciencia y la filosofía contemporánea: qué es la consciencia y por qué no es equiparable a un ordenador.El funcionamiento del cerebro y el misterio de la conciencia humana son dos de los asuntos más importantes a los que deben enfrentarse la filosofía y la ciencia actuales, pues afectan a todos los ámbitos de la existencia, desde la inteligencia artificial hasta las promesas de una vida ultraterrena.John Searle sostiene que los estados de conciencia son avatares del cerebro causados por procesos neurológicos y, oponiéndose a pensadores como Daniel Dennett o Roger Penrose, refuta la idea de que la conciencia pueda reducirse a una serie de directrices que hayan sido diseñadas cual código para ciertos programas informáticos.Searle destaca el papel que debe desempeñar la neurociencia en el camino hacia una verdadera comprensión de los problemas de la conciencia y sugiere vías de intervención que puedan conducirnos a una explicación biológica de los estados de conciencia.

Actos de habla (2017)

Ver las cosas tal como son (2018)

El misterio de la conciencia (2000)

Mente, lenguaje y sociedad. La filosofía en el mundo real

Intencionalidad

La construcción de la realidad social (2012)

Creando el mundo social (2017)

Actos de habla (2001)

La redecouverte de L'esprit

El misterio de la conciencia (2026)