España

'Estamos ante una edición renovada de un libro cuyo planteamiento y desarrollo es muy poco común entre los que se hacen en España y resulta una interesante aportación a la historiografía internacional. Por "historia de gente", se entiende aquello que la mayoría de los historiadores excluyen de las síntesis. Por sus páginas fluyen aspectos como el desarrollo del individualismo, la relación de vencindad, la alimentación y el hambre, el niño, la elección del cónyuge, el desinterés por las letras, las consecuencias familiares y sociales del rigor sexual, la casa, los criterios urbanísticos, la unificación de los gustos, correspondencia, imprenta y lecturas, el oficio de sabio, la intolerancia, el antisemitismo, la mendicidad... La lista de temas se amplía hasta cerca de un centenar agrupados por capítulos que, como los propios epígrafes, resultan «heterodoxos» para una visión general de la historia.

Tapa blanda

Español

Ediciones 19

Historia de la gente. América y Europa entre la edades moderna y contemporánea

Los seis capítulos de este libro analizan, de forma crítica, desde las fuentes escritas empleadas para idealizar los hechos del pasado en la Edad Antigua y difundir los mitos nacionalistas contemporáneos (Oscar Bonilla, Universidad de Zaragoza) o el análisis de un descubrimiento arqueológico puntual, como los restos de los pares de Carlomagno en la batalla de Roncesvalles, y su reinterpretación posterior (José Andrés Gallego, CSIC), hasta las pintura histórica trasladada al cine y la TV, como representación intencionada (Noelia Gil, Universidad Católica de Valencia). Asimismo, se ha querido subrayar el papel que tuvieron dos instituciones medievales en la forja de los grandes mitos fundacionales: la corona (Francisco Cardells, Universidad Católica de Valencia) y la Iglesia, a través de la tradición de Santiago (Javier García Turza, Universidad de la Rioja). Y en este orden de cosas la transferencia cultural silenciada que relata mestizajes en las tierras de frontera (María Lara, UDIMA).

Mitos fundacionales y estereotipos de la historia de España,

El volumen número 19 trata de ser una revisión de fondo de la estructura, el contenido y el significado de la doctrina social de la Iglesia. Se recogen en este libro las reflexiones de un grupo de profesores y expertos que fueron convocados a una reunión bajo el título Qué pasa con la Doctrina Social de la Iglesia.

Sobre qué pasa con la doctrina social de la iglesia

José Manuel Cuenca es uno de los historiadores con una bibliografía más amplia entre los que, en España, se han dedicado al estudio de los siglos XIX y XX, y, si hubiera que destacar algo más, sobresaldría desde luego su oceánico dominio de la historiografía ajena. Sus lecturas son tan amplias como es su biblioteca personal, casi un paradigma en la profesión, y, a esa "voracidad" lectora, le acompaña una memoria extraordinaria en el sentido literal de esta palabra. Este libro se sitúa en esa línea. Lo que constituye el núcleo de este volumen es el paradójico modo en que un régimen autoritario como el que subsistió hasta 1975 en España pudo ser permeable a una ideología como el marxismo. Parece una contradicción, pero fue así, y lo fue con la particularidad añadida -o con la explicación que lo hace razonable- de que, en gran medida, fueron hombres del propio Régimen y otros muy cercanos a él quienes protagonizaron ese hecho.

Sobre marx en España, de josé manuel cuenca toribio

Este volumen de Ideas recoge las aportaciones hechas a raíz del Seminario Permanente Bibliográfico de AEDOS que se dedicó a comentar el libro de Juan Manuel Burgos La experiencia integral: Un método para el personalismo. La tesis del mismo concierne a un problema fundamental de la filosofía, decisivo para certificar la certeza del conocimiento humano. En el siglo XX, tuvo un hito capital en la obra de Heidegger, que, al cabo, se planteó precisamente la posibilidad de recuperar el momento inicial de la experiencia del ser en cuanto ser, la percepción del puro ser ahí, existir, estar fuera de aquel que lo percibe como ajeno, y, a partir de ese punto originario, rehacer la ontología, la filosofía del conocimiento y, al cabo, la antropología filosófica. En el amplio legado del personalismo estricto, Xavier Zubiri y Karol Wojtyla, por razones distintas son dos referencias inexcusables, de las que se habla en este libro.

Sobre "la experiencia integral: Un método para el personalismo" de juan manuel de burgos

Han transcurrido más de treinta años desde la fundación, en 1989, de AEDOS (Asociación para el Estudio de la Doctrina Social de la Iglesia). Tiempo suficiente para hacer una valoración sobre lo que ha supuesto ese período en el logro de sus fines y objetivos.

Aedos. Una aventura intelectual en marcha

ÍNDICE, * Entrevista a Rafael Gómez Pérez, La amplitud de la libertad* El territorio feliz y nostálgico de la infancia, Adolfo Torrecilla* Universidad Chinchilla, César Suárez* De escritos, plantas y platos, Alberto Portolés* Un humanista alegre y trabajador, Carlos Soria Saiz* Rafael Gómez Pérez, un intelectual de buen gusto, Germán Rueda* Rafael Gómez Pérez: un elogio a la cultura, Inmaculada Fernández López* Huellas de pájaros en la arena: La poesía de Rafael, Gómez Pérez, Ignacio Sols* Recuerdos lejanos y vivos de Rafael Gómez Pérez, Salvador Bernal* La curiosidad hecha palabra, José Luis García Garrido* Un continuo preguntarse, Santiago Herráiz* A la filosofía le va la sencillez, Óscar Pintado Fernández* Persona y verdad, Aquilino Polaino Lorente* Mi primer acercamiento a la Deontología Jurídica, Antonio del Moral García* Revitalizar el iusnaturalismo, José María Carabante* Divertimento sobre el tiempo, Donato Barba Prieto* Cómo entender el fin del siglo XX y el comienzo del, XXI, José Andrés* Apéndice, Libros publicados.

Sobre rafael gómez pérez, persona y obra ISBN 978-84-17892-44-9

Podríamos decir, con toda la razón, que se trata del conjunto de cartas que han influido más en la historia del mundo. Al menos, puede decirse que no hay un conjunto de textos conocidos que, en proporción a su extensión, contenga mayor número de ideas que siguen siendo nuevas. Pero hablar de eso nos obligaría a explicar por qué y relegaría quizás a un segundo plano lo que podría constituir la razón principal de la lectura. Estamos ante las cartas de un ajusticiado que despertaba en vida tal admiración, que sus amigos se apresuraron a recoger su cuerpo y enterrarlo y, después, dieron en acopiar todas las cartas que había escrito a unos y a otros, y las copiaron luego por millares, a mano, de generación en generación. Enseguida, como muy tarde en el siglo II, las cartas de san Pabloya se consideraban como uno de los pilares que sostienen la manera de ser -el modo histórico concreto en que las cosas son- del mundo de influencia cristiana.

Cartas

Este libro surge de la escuela de hispanistas (Daniela Zizi; Marco Succio; Giovanna Scocozza; Angela Sagnella; Laura Sanfelici; Luis de Llera; Ana María González Luna; Arianna Fiore; Alessia Cassani Gabriella Cambosu; José Andrés-Gallego) formada en Italia por Luis de Llera a los que se propuso reflexionar sobre Cataluña a partir de los temas que han abordado en su carrera profesional. La realidad catalana no se reduce en modo alguno al problema de si es o no es una comunidad soberana. Aquí se tratan asuntos muy interesantes que, en muchos casos, están completamente al margen de cualquier debate político y, sin embargo, son cuestiones tan constitutivas de lo catalán,como el debate en cuestión.

De cataluña y de algunos catalanes

ÍNDICE * CIENCIAS MÉDICAS / Las causas biológicas y el significado de la muerte en los seres humanos, NICOLÁS JOUVE DE LA BARREDA/ Autoconsciencia y experiencias al borde de la muerte, NATALIA LÓPEZ MORATALLA/ Psicología de la muerte, AQUILINO POLAINO-LORENTE * BIOÉTICA/ Humanizar la muerte en tiempos de crisis sanitaria. Morir acompañado, Despedirse y recibir atención espiritual, EMILIO GARCÍA SÁNCHEZ/ La muerte por donación, ANTONIO PARDO/ ¿Existe el derecho a morir?, JOSÉ MIGUEL SERRANO* ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA/ Qué aporta la muerte a la vida. Humanismo y transhumanismo, RAFAEL ALVIRA/ La muerte desde el abandono del límite mental, URBANO FERRER/ Sobre el deseo sano de morir y la manera de entenderlo, JOSÉ ANDRÉS-GALLEGO/ Vida humana, materia e inmortalidad en el pensamiento de Antonio Millán Puelles, JOSÉ J. ESCANDELL/ Tiempo, muerte e inmortalidad, JUAN MANUEL BURGOS/ La muerte y el filósofo, JUAN ARANA* ANTROPOLOGÍA CULTURAL/ Aspectos antropológicosy culturales de la muerte, JOSÉ MARÍA BARRIO MAESTRE/ Consideraciones sobre la muerte, FRANCISCO MOLINA/ La muerte y la vida del viviente humano, JUAN A. GARCÍA GONZÁLEZ/ Muerte y mortalidad. El destierro de los vivos y de los muertos, HIGINIO MARÍN/ Muerte y mente, FRANCISCO JOSÉ SOLER GIL* FILOSOFÍA POLÍTICA/ La muerte, problema político, DALMACIO NEGRO PAVÓN* ESTÉTICA/ El componente estético de la muerte, DONATO BARBA PRIETO/ * CONSIDERACIONESTEOLÓGICAS/ La muerte: una perspectiva teologal, PABLO CERVERA BARRANCO/ La muerte: acercamiento al misterio, JUAN DE DIOS LARRÚ/ Reflexión libre sobre la muerte, ERNESTO JULIÁ/ La muerte... como alguien que llama, FEDERICO FERNÁNDEZ DE BUJÁN/ Sobre el mal y el silencio de Dios, RAFAEL GÓMEZ PÉREZ

Qué aporta la muerte a la vida

* INTRODUCCIÓN, Francisco A. Cardells-Martí * ESTEREOTIPOS SOCIALES (HETERODOXIA, SUPERSTICIÓN Y MAGIA) EN LOS DOCUMENTOS DE LA INQUISICIÓN (SIGLOS XVI-XIX), Francisco G. Conde Mora * ATRIBUTOS DE LOS ESTEREOTIPOS SOCIALES: LA CONSTRUCCIÓN DE LA MARGINACIÓN, Francisco A. Cardells-Martí * ESTEREOTIPOS DE PROSTITUCIÓN, BIGAMIA Y AMANCEBAMIENTO EN NUEVA ESPAÑA Y CASTILLA DURANTE LA EDAD MODERNA, Lucas Montojo Sánchez * LA BRUJA EN EL SIGLO DE ORO: RASTREO HISTÓRICO-LITERARIO DE UNA PROFESIÓN POLISÉMICA, María Lara Martínez * ESTEREOTIPOS DEL TRATAMIENTO A LOS ENFERMOS CONTAGIOSOS EN LA HISTORIA, Laura Lara Martínez * 1936: ESTEREOTIPOS EN GUERRA, José Andrés-Gallego * ESTEREOTIPO SOCIO-SANITARIO FEMENINO DURANTE EL PRIMER FRANQUISMO, Mª Ángeles Reig Ureña

Algunos estereotipos en la historia de España y américa

ÍNDICE // * PRESENTACIÓN, Fernando Fernández Rodríguez / ¿QUÉ ES WUJEK? Yago Fernández Darna / WUJEK, AEDOS Y BENEDICTO XVI, Yago Fernández Darna, Isabel Brunete Pietx, Miguel Forcada Barrero y Álvaro García Gómez / RATZINGER Y LAS TRANSFORMACIONES CULTURALES, Rafael Gómez Pérez // * TUBINGA 1968 / EL 68 DE JOSEPH RATZINGER, José Andrés-Gallego / MAYO DEL 68 Y LA «LIBERACIÓN» DE LA MUJER, María Teresa Cid Vázquez / MAYO DEL 68: SOCIEDAD E IGLESIA, Marcelo López Cambronero // * RATISBONA 2006 / EL DIOS DE BENEDICTO. A PROPÓSITO DEL DISCURSO DE RATISBONA, Lucas Buch Rodríguez / UNA REFLEXIÓN SOBRE LA ANALOGÍA, Miguel Forcada Barrero // * BERLÍN 2011 / SOBRE EL DISCURSO DEL PAPA BENEDICTO XVI EN EL PARLAMENTO ALEMÁN, Javier Barnes Vázquez / BENEDICTO XVI Y LOS FUNDAMENTOS DEL ESTADO LIBERAL DE DERECHO, Ignacio Sánchez Cámara // * CONCLUSIÓN / UNA LUZ SINGULAR: LA REVELACIÓN DEL SUJETO CRISTIANO, Juan José Pérez-Soba Díez del Corral

Benedicto XVI y la restauración de la cultura

Francisco Cardells pasa revista a lo que considera él mismo inevitable, que es la mitificación de la historia, para bien unas veces, para mal otras. Los clásicos dijeron que la historia la escriben los vencidos. Pero eran otros tiempos. En los nuestros, muchos repiten esa máxima al contrario y dicen que la historia la escriben los vencedores. Lo peor es que creen que así se ha dicho siempre. Eso sucede porque ni siquiera los clásicos contaron con una tercera posibilidad: que la historia se la escriban a los vencidos los hijos de los vencedores con vistas a matar al padre (...). Todo esto habla de mitos y es así de importante. No comemos de ello; pero nos pesa o nos ayuda más -según sea malo o bueno- de lo que suponemos. Todo mito supone una lección de historia viva, y desentrañarlo forma parte de la necesidad de plantar cara a la verdad. Si, además, nos lo hacen de forma amena, muchísimo mejor, y Francisco Cardells lo ha conseguido.

Siete tópicos y una reflexión sobre España y sus mitos

'Nos hallamos ante un libro de Filosofía ( Urbano Ferrer: Acción, deber, donación. Dos dimensiones inseparables de la acción, Dyckinson editorial., 2015) es cierto, cuyas implicaciones para la doctrina social de la Iglesia, sobre todo a partir de Benedicto XVI, son obvias; basta volver a enumerar los tres conceptos que le dan título: la acción, el deber y la donación. El volumen desarrolla un estudio sistemático centrado en la donación como realidad antropológica, lo que supone afrontar el problema de la reciprocidad y la gratuidad desde el punto de vista moral y, desde la gnoseología, la imposibilidad de "objetivar" lo que pudiera constituir esa realidad -la donación- radicalmente gratuita. En el fondo, que esto sea posible o no constituye el asunto a dilucidar. Se aborda en él, por tanto, uno de los aspectos más profundos y quizá más difíciles de asir en la filosofía moral y, por ello, en la doctrina social. La donación, en efecto, es una relación social, al menos entre dos personas y, en su eficacia, puede integrar a muchos más. Y tiene, de otro lado, un carácter rigurosamente económico, en el sentido más estricto, por cuanto representa de distribución de recursos que el donante y el receptor tienen por bienes. Un importante elenco de estudiosos de diversos saberes intervinieron en el Seminario. Dominaron, claro es, los juristas y los filósofos. Pero no se perdió el carácter interdisciplinar y, de hecho, en aquella reunión y en este volumen, hay más de una intervención de especialistas de otras disciplinas. 

Sobre acción, deber, donación de urbano ferrer

'La sorpresa inicial ante el título y subtítulo de esta obra del Dr. José Andrés-Gallego se va transformando poco a poco en interés creciente cuando vamos adentrándonos en el libro(...). En relación con el recurso al Targum Palestino (o palestinense, según lo llaman otros), como medio de acercamiento a la comprensión del naciente cristianismo, creemos que el Dr. José Andrés-Gallego ha tenido una certera intuición... ESCRIBE Domingo Muñoz León (Investigador del CSIC y Doctor en Sagrada Escritura) que ha sido durante diez años (1985-1995) Miembro de la Pontificia Comisión Bíblica en Roma. 

Qué es un ángel

'En este volumen se recogen comentarios que distintos especialistas han hecho al libro de Rafael Jordana La ciencia en el horizonte de una razón ampliada: La evolución del hombre a la luz de las ciencias biológicas y metabiológicas. El tema propio del libro es el que el autor incluye en el subtítulo con el ánimo de trazar un estado de la cuestión y poner de manifiesto cómo algunos expertos renuncian a aceptar evidencias científicas a la hora de exponer sus propias síntesis. La discusión resulta animada y muy fructífera. Aunque el punto de partida sea esa idea del autor sobre la reducción de los argumentos que a veces se esgrimen, los coautores hacen aportaciones notables sobre asuntos tan relevantes como el concepto de especie, la distinción entre creación y causalidad, los matices que hay que introducir en la propuesta de Darwin, la procedencia o improcedencia de proyectar esa propuesta sobre saberes distintos de la biología (por ejemplo cuando se habla de "darwinismo social", por citar el caso más reiterado), el concepto de "creacionismo", entre otras muy diversas cuestiones. Por eso hemos optado por titular este noveno volumen de Ideas poniendo por delante el subtítulo del libro de Rafael Jordana y no con el título: La evolución del hombre a la luz de las ciencias biológicas y meta-biológicas.

Sobre evolución del hombre a la luz de las ciencias biológicas y metabiológicas, de rafael jordana

'El asunto de este volumen nº 10 de Ideas- es de esos que se dicen de actualidad permanente. Pocas veces resulta tan apropiado afirmarlo así: el testimonio constituye acaso el ápice de la comunicación humana y, en este volumen, se recogen la tesis de la obra de Javier Prades sobre Dar testimonio y las res-puestas que suscita en expertos en saberes muy diferentes. Alguna vez hemos leído que la nuestra no es época de razonamientos, sino de testigos, y es cierto. Hay momentos, como el actual, en que uno escucha -o lee- mejor la vida de aquel que la relata, y le convence más, que las teorías, por subidas que sean. Por las colaboraciones que se reúnen en este volumen, es sumamente interesante ver cómo se sienten interpeladas por la tesis de Javier Prades personas cuya especialidad poco tiene que ver con la teología, que es la suya. En su aportación, que va en primer lugar, el autor comenta las contribuciones de los demás, y eso hace que la lectura de esa primera contribución suya pueda ser aliciente y criterio para que cada lector vaya a aquello que más le interese.

Sobre dar testimonio:

'Que la razón no basta para imponer un orden justo fue el núcleo del amistoso cara a cara desarrollado en 2004 entre el cardenal Ratzinger (luego Benedicto XVI) y Jürgen Habermas, y ambos coincidieron en ello. Quizá el énfasis que puso el segundo fue más llamativo por el agnosticismo metódico de sus intervenciones cuando tocan el hecho religioso. Pues bien, el objetivo del Seminario de AEDOS que dio lugar a los textos que se recogen en este libro fue plantear tal problema: ¿Cabe asignar algún contenido jurídico a la misericordia y al perdón, o se trata sólo de establecer unas pautas de convivencia entre esas realidades y la justicia propiamente dicha? Y, en función de ello, se articulan las intervenciones en este libro: en torno a ésa y a otras materias concretas, que sirven como banco de pruebas de reflexiones de mayor fuste: (I) la justicia transicional y restaurativa, (II) la misericordia y la justicia en el Derecho Canónico, (III) el uso y el abuso del indulto. Se pone en todo ello de relieve que determinados componentes de la misericordia y el perdón pueden penetrar en el horizonte jurídico como facetas que no han de ser totalmente extrañas ni ajenas en el marco de la justicia propia de la sociedad civil.

Sobre justicia, misericordia, perdón

'Ideas 12 recoge un debate interdisciplinar de gran altura sobre el libro de la bióloga y bioquímica Natalia López Moratalla "Inteligencia artifical, ¿conciencia artificial?: Una perspectiva desde las ciencias de la vida" (2017). Se tratan ante todo los avances neurocientíficos de los últimos años dsde el punto de vista de la autora y desde el antropológico, el jurídico, el económico, el histórico y varios más.

Sobre inteligencia artificial, ¿conciencia artificial?, de natalia lópez moratalla

Este libro recorre la historia del Instituto de las Hijas de San José entre 1923 y 1968. Fue la época de mayor expansión, dado que se extendió por otros países de América, desde Argentina a Estados Unidos, y por varios países de la Europa occidental (Portugal, Francia, Alemania, Italia). El autor analiza los beneficios que recibió la sociedad en los lugares donde hubo comunidad y también lo que supuso el crecimiento del número de Hi-jas de San José y la financiación de todas es-tas actividades. Ello da piea contextualizar la labor del Instituto, de manera que desfilan por el libro muchos tipos sociales característicos de la época en cada una de esas regiones del mundo. Es particularmente original e interesante, para la historia de la guerra civil española y la posguerra, la visión que los documentos aportan.

La expansión de las hijas de san josé en la encrucijada del siglo XX (1923-1968)

Con los consejos de Francisco Butiñá, Isabel Maranges fue quien dirigió el Instituto desde 1877. Este volumen recorre la historia de las Hijas de San José en el periodo que va desde 1899 (cuando murió el jesuita) a 1922 (fecha de la muerte de Isabel Maranges). En esos años continuó prestando los servicios que ofrecía hasta entonces y, al tiempo, el Instituto creció y, al crecer, se enriqueció de matices y, con ello, también ganó en complejidad y situaciones de difícil comprensión con el paso del tiempo. José Andrés-Gallego lo ha contextualizado y analizado con documentación original. El autor ha procurado, al final, que este libro deje el sabor que corresponde a la afirmación de san Pablo: Todo lo que ocurre es para bien, incluso esto, que, en todo caso, ha narrado con la profesionalidad de un buen historiador.

La hora de isabel maranges (1877-1922)

Es verosímil que fuera mosén Joaquim Baylina y Pla, párroco de Aiguaviva, quien diera a conocer a Francisco Butiñá a dos mujeres que se confesaban con él -María Gri y María Comas- y que, a su juicio, tenían vocación religiosa. Pero eran pobres criadas de masía y no podían contar con dote alguna, ni hallar, por tanto, cauce para esa vocación. Francisco Butiñá era un tejedor catalán que se había hecho jesuita. Vivió en el siglo XIX; recorrió los pueblos de Castilla, Aragón, Cataluña y Andorra predicando y fijándose en sus gentes y puso por escrito sus ideas en las cartas a su familia. Este hecho permite conocer su percepción de la España de su época (y algo de Cuba y Francia, donde pasó algún tiempo). Muy preocupado por el mundo obrero, especialmente el femenino, fundó un instituto de religiosas cuyas casas. se llamaban "talleres" y contenían, en efecto, un taller de tejidos con los que intentaban mantenerse. Este otro aspecto hace que, en su visión de las tierras de España por las que anduvo, preste especial atención a las mujeres y a su forma de pensar y vivir, también ante realidades como la revolución de 1868 y la Primera Internacional (pero sin olvidar cosas tan diferentes como la dificultad de la venta ambulante y el modo de afrontar una epidemia). En su fundación, el papel de cofundadoras correspondió a dos mujeres: Bonifacia Rodríguez en Salamanca e Isabel Maranges en Gerona. Bonifacia era huérfana de un sastre y, con su madre, hacía cordones y labores parecidas. Isabel, en cambio, era de una familia hidalga del Ampurdán. Ambas vidas permiten observar también costumbres iguales y distintas, el papel de tener o no tener (y, en este caso, conservar) el patrimonio, la endogamia, la adaptación de todo eso -también la de la pobreza- al nuevo orden liberal, el recurso al ejército y el paso a Cuba y Puerto Rico en el caso de los hidalgos, frecuentemente como militares. En todo ello se encuadra la expansión y dificultades de las primeras "josefinas", que es como se conoce a estas religiosas.

Historia de la gente. América y Europa entre la edades moderna y contemporánea (2020)

Mitos fundacionales y estereotipos de la historia de España, (2020)

Sobre qué pasa con la doctrina social de la iglesia (2020)

Sobre marx en España, de josé manuel cuenca toribio (2020)

Sobre "la experiencia integral: Un método para el personalismo" de juan manuel de burgos (2020)

Aedos. Una aventura intelectual en marcha (2022)

Sobre rafael gómez pérez, persona y obra ISBN 978-84-17892-44-9 (2022)

Cartas (2021)

De cataluña y de algunos catalanes (2020)

Qué aporta la muerte a la vida (2022)

Algunos estereotipos en la historia de España y américa (2022)

Benedicto XVI y la restauración de la cultura (2025)

Siete tópicos y una reflexión sobre España y sus mitos (2020)

Sobre acción, deber, donación de urbano ferrer (2020)

Qué es un ángel (2020)

Sobre evolución del hombre a la luz de las ciencias biológicas y metabiológicas, de rafael jordana (2020)

Sobre dar testimonio: (2020)

Sobre justicia, misericordia, perdón (2020)

Sobre inteligencia artificial, ¿conciencia artificial?, de natalia lópez moratalla (2020)

La expansión de las hijas de san josé en la encrucijada del siglo XX (1923-1968) (2021)

De cataluña y de algunos catalanes (2020)

La hora de isabel maranges (1877-1922) (2021)

Francisco butiñá s.j. Y las butiñanas (1834-1899) (2021)

Sobre rafael gómez pérez, persona y obra isbn 978-84-17892-44-9 (2022)