Tapa blanda

Español

Ediciones 19

ÍNDICE, * Entrevista a Rafael Gómez Pérez, La amplitud de la libertad* El territorio feliz y nostálgico de la infancia, Adolfo Torrecilla* Universidad Chinchilla, César Suárez* De escritos, plantas y platos, Alberto Portolés* Un humanista alegre y trabajador, Carlos Soria Saiz* Rafael Gómez Pérez, un intelectual de buen gusto, Germán Rueda* Rafael Gómez Pérez: un elogio a la cultura, Inmaculada Fernández López* Huellas de pájaros en la arena: La poesía de Rafael, Gómez Pérez, Ignacio Sols* Recuerdos lejanos y vivos de Rafael Gómez Pérez, Salvador Bernal* La curiosidad hecha palabra, José Luis García Garrido* Un continuo preguntarse, Santiago Herráiz* A la filosofía le va la sencillez, Óscar Pintado Fernández* Persona y verdad, Aquilino Polaino Lorente* Mi primer acercamiento a la Deontología Jurídica, Antonio del Moral García* Revitalizar el iusnaturalismo, José María Carabante* Divertimento sobre el tiempo, Donato Barba Prieto* Cómo entender el fin del siglo XX y el comienzo del, XXI, José Andrés* Apéndice, Libros publicados.

Sobre rafael gómez pérez, persona y obra isbn 978-84-17892-44-9

Este volumen de Ideas recoge las aportaciones hechas a raíz del Seminario Permanente Bibliográfico de AEDOS que se dedicó a comentar el libro de Juan Manuel Burgos La experiencia integral: Un método para el personalismo. La tesis del mismo concierne a un problema fundamental de la filosofía, decisivo para certificar la certeza del conocimiento humano. En el siglo XX, tuvo un hito capital en la obra de Heidegger, que, al cabo, se planteó precisamente la posibilidad de recuperar el momento inicial de la experiencia del ser en cuanto ser, la percepción del puro ser ahí, existir, estar fuera de aquel que lo percibe como ajeno, y, a partir de ese punto originario, rehacer la ontología, la filosofía del conocimiento y, al cabo, la antropología filosófica. En el amplio legado del personalismo estricto, Xavier Zubiri y Karol Wojtyla, por razones distintas son dos referencias inexcusables, de las que se habla en este libro.

Sobre "la experiencia integral: Un método para el personalismo" de juan manuel de burgos

José Manuel Cuenca es uno de los historiadores con una bibliografía más amplia entre los que, en España, se han dedicado al estudio de los siglos XIX y XX, y, si hubiera que destacar algo más, sobresaldría desde luego su oceánico dominio de la historiografía ajena. Sus lecturas son tan amplias como es su biblioteca personal, casi un paradigma en la profesión, y, a esa "voracidad" lectora, le acompaña una memoria extraordinaria en el sentido literal de esta palabra. Este libro se sitúa en esa línea. Lo que constituye el núcleo de este volumen es el paradójico modo en que un régimen autoritario como el que subsistió hasta 1975 en España pudo ser permeable a una ideología como el marxismo. Parece una contradicción, pero fue así, y lo fue con la particularidad añadida -o con la explicación que lo hace razonable- de que, en gran medida, fueron hombres del propio Régimen y otros muy cercanos a él quienes protagonizaron ese hecho.

Sobre marx en España, de josé manuel cuenca toribio

Este libro recorre la historia del Instituto de las Hijas de San José entre 1923 y 1968. Fue la época de mayor expansión, dado que se extendió por otros países de América, desde Argentina a Estados Unidos, y por varios países de la Europa occidental (Portugal, Francia, Alemania, Italia). El autor analiza los beneficios que recibió la sociedad en los lugares donde hubo comunidad y también lo que supuso el crecimiento del número de Hi-jas de San José y la financiación de todas es-tas actividades. Ello da piea contextualizar la labor del Instituto, de manera que desfilan por el libro muchos tipos sociales característicos de la época en cada una de esas regiones del mundo. Es particularmente original e interesante, para la historia de la guerra civil española y la posguerra, la visión que los documentos aportan.

La expansión de las hijas de san josé en la encrucijada del siglo XX (1923-1968)

'Francisco Butiñá era un tejedor catalán que se había hecho jesuita. Vivió en el siglo XIX; recorrió los pueblos de Castilla, Aragón, Cataluña y Andorra predicando y fijándose en sus gentes y puso por escrito sus ideas en las cartas a su familia. Este hecho permite conocer su percepción de la España de su época (y algo de Cuba y Francia, donde pasó algún tiempo). Muy preocupado por el mundo obrero, especialmente el femenino, fundó una congregación de religiosas cuyos conventos se llamaban "talleres" y contenían, en efecto, un taller de tejidos con los que intentaban mantenerse. Este otro aspecto hace que, en su visión de las tierras de España por las que anduvo, preste especial atención a las mujeres y a su forma de pensar y vivir, también ante realidades como la revolución de 1868 y la Primera Internacional (pero sin olvidar cosas tan diferentes como la dificultad de la venta ambulante y el modo de afrontar una epidemia). Es verosímil que fuera mosén Joaquim Baylina y Pla, párroco de Aiguaviva, quien diera a conocer a Francisco Butiñá a dos mujeres que se confesaban con él -María Gri y María Comas- y que, a su juicio, tenían vocación religiosa. Pero eran pobres criadas de masía y no podían contar con dote alguna, ni hallar, por tanto, cauce para esa vocación. En su fundación, el papel de cofundadoras correspondió a dos mujeres: Bonifacia Rodríguez en Salamanca e Isabel Maranges en Gerona. Bonifacia era huérfana de un sastre y, con su madre, hacía cordones y labores parecidas. Isabel, en cambio, era de una familia hidalga del Ampurdán. Ambas vidas permiten observar también costumbres iguales y distintas, el papel de tener o no tener (y, en este caso, conservar) el patrimonio, la endogamia, la adaptación de todo eso -también la de la pobreza- al nuevo orden liberal, el recurso al ejército y el paso a Cuba y Puerto Rico en el caso de los hidalgos, frecuentemente como militares. En todo ello se encuadra la expansión y dificultades de las primeras "josefinas", que es como se conoce a estas religiosas.

España, cataluña y su gente en la obra de francisco butiñá

Los seis capítulos de este libro analizan, de forma crítica, desde las fuentes escritas empleadas para idealizar los hechos del pasado en la Edad Antigua y difundir los mitos nacionalistas contemporáneos (Oscar Bonilla, Universidad de Zaragoza) o el análisis de un descubrimiento arqueológico puntual, como los restos de los pares de Carlomagno en la batalla de Roncesvalles, y su reinterpretación posterior (José Andrés Gallego, CSIC), hasta las pintura histórica trasladada al cine y la TV, como representación intencionada (Noelia Gil, Universidad Católica de Valencia). Asimismo, se ha querido subrayar el papel que tuvieron dos instituciones medievales en la forja de los grandes mitos fundacionales: la corona (Francisco Cardells, Universidad Católica de Valencia) y la Iglesia, a través de la tradición de Santiago (Javier García Turza, Universidad de la Rioja). Y en este orden de cosas la transferencia cultural silenciada que relata mestizajes en las tierras de frontera (María Lara, UDIMA).

Mitos fundacionales y estereotipos de la historia de España,

España

'Estamos ante una edición renovada de un libro cuyo planteamiento y desarrollo es muy poco común entre los que se hacen en España y resulta una interesante aportación a la historiografía internacional. Por "historia de gente", se entiende aquello que la mayoría de los historiadores excluyen de las síntesis. Por sus páginas fluyen aspectos como el desarrollo del individualismo, la relación de vencindad, la alimentación y el hambre, el niño, la elección del cónyuge, el desinterés por las letras, las consecuencias familiares y sociales del rigor sexual, la casa, los criterios urbanísticos, la unificación de los gustos, correspondencia, imprenta y lecturas, el oficio de sabio, la intolerancia, el antisemitismo, la mendicidad... La lista de temas se amplía hasta cerca de un centenar agrupados por capítulos que, como los propios epígrafes, resultan «heterodoxos» para una visión general de la historia.

Historia de la gente. América y Europa entre la edades moderna y contemporánea

ÍNDICE // * PRESENTACIÓN, Fernando Fernández Rodríguez / ¿QUÉ ES WUJEK? Yago Fernández Darna / WUJEK, AEDOS Y BENEDICTO XVI, Yago Fernández Darna, Isabel Brunete Pietx, Miguel Forcada Barrero y Álvaro García Gómez / RATZINGER Y LAS TRANSFORMACIONES CULTURALES, Rafael Gómez Pérez // * TUBINGA 1968 / EL 68 DE JOSEPH RATZINGER, José Andrés-Gallego / MAYO DEL 68 Y LA «LIBERACIÓN» DE LA MUJER, María Teresa Cid Vázquez / MAYO DEL 68: SOCIEDAD E IGLESIA, Marcelo López Cambronero // * RATISBONA 2006 / EL DIOS DE BENEDICTO. A PROPÓSITO DEL DISCURSO DE RATISBONA, Lucas Buch Rodríguez / UNA REFLEXIÓN SOBRE LA ANALOGÍA, Miguel Forcada Barrero // * BERLÍN 2011 / SOBRE EL DISCURSO DEL PAPA BENEDICTO XVI EN EL PARLAMENTO ALEMÁN, Javier Barnes Vázquez / BENEDICTO XVI Y LOS FUNDAMENTOS DEL ESTADO LIBERAL DE DERECHO, Ignacio Sánchez Cámara // * CONCLUSIÓN / UNA LUZ SINGULAR: LA REVELACIÓN DEL SUJETO CRISTIANO, Juan José Pérez-Soba Díez del Corral

Sobre rafael gómez pérez, persona y obra isbn 978-84-17892-44-9 (2022)

Sobre "la experiencia integral: Un método para el personalismo" de juan manuel de burgos (2020)

Sobre marx en España, de josé manuel cuenca toribio (2020)

La expansión de las hijas de san josé en la encrucijada del siglo XX (1923-1968) (2021)

España, cataluña y su gente en la obra de francisco butiñá (2020)

Mitos fundacionales y estereotipos de la historia de España, (2020)

Historia de la gente. América y Europa entre la edades moderna y contemporánea (2020)

Mitos fundacionales y estereotipos de la historia de España, (2020)

Benedicto XVI y la restauración de la cultura (2025)