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José de Cadalso es una de las figuras literarias más importantes del siglo XVIII. Su historia amorosa, su activo patriotismo, su atrevimiento crítico lo convierten en una figura imprescindible del (pre) romanticismo español. Las &quot; Cartas marruecas &quot; (1774) son una novela social en la que los personajes se enfrentan con la desesperante realidad española y proponen soluciones atractivas pero demasiado idealistas. Es notablemente moderna la representación realista de la sociedad en las &quot; Cartas marruecas &quot; . En las &quot; Noches lúgubres &quot; (1771), escritas tres años antes, tenemos la primera obra romántica europea, el libro con el que se inaugura la literatura romántica del suicidio, y el primer poema en prosa de la literatura española. Ambas obras de Cadalso se editan partiendo del cotejo de los mejores manuscritos y ediciones antiguas.

Ediciones Catedra

Catedra

Cartas marruecas, noches lúgubres

Editorial Verbum (Pa)

Cartas marruecas

Famosa en su tiempo, la obra(1789-1790), sin embargo, ha sido también la peor comprendida, buena muestra de una modernidad de la literatura española en su época que, después, se quiso velar. Dividida en tres noches-diálogos, el texto se inscribe en el modelo de la poesía sepulcral en boga en aquellos años, aunque la presencia determinante de los diálogos y soliloquios la aproximan más a una obra para ser representada o recitada en los escenarios.

Noches lúgubres

Las Cartas marruecas son una obra epistolar de José Cadalso, publicada en 1789, tras su muerte. Contienen noventa cartas que se cruzan entre tan solo tres protagonistas.Gazel, un joven marroquí que visita España por primera vez, observa y comenta sus costumbres y su cultura.Ben-Beley, amigo y maestro sabio de Gazel, que vive en Marruecos;y Nuño Núñez, un español cristiano de quien Gazel se hace amigo.Con estas cartas Cadalso se propuso hacer una «crítica de la nación». Aquí profundizó en la esencia de los problemas que han hecho que España, su patria, sea, con sus propias palabras «el esqueleto de un gigante». La reflexión sobre el tema de España que inició fue seguida por Mariano José de Larra, los regeneracionistas y la Generación del 98, hasta el presente.El hilo conductor de toda la obra gira alrededor de la sátira hacia ciertas costumbres y vicios de la época sin seguir ningún orden. Tanto es así, que se cree que Cadalso las escribió en distintos años de su vida.En esta obra quiso por mero placer poner por escrito la hipocresía, la desigualdad, la brutalidad o las supersticiones que hacían inviable una sociedad basada en un espíritu científico y racional.El propio Cadalso nos presenta estas cartas, introduciendo un elemento nuevo en la literatura hispana, el «espíritu crítico»:«Estas cartas tratan del carácter nacional, cual lo es en el día y cual lo ha sido. Para manejar esta crítica al gusto de unos, sería preciso ajar la nación, llenarla de improperios y no hallar en ella cosa alguna de mediano mérito. Para complacer a otros, sería igualmente necesario alabar todo lo que nos ofrece el examen de su genio, y ensalzar todo lo que en sí es reprensible. Cualquiera de estos dos sistemas que se siguiese en las Cartas marruecas tendría gran número de apasionados; y a costa de mal conceptuarse con unos, el autor se hubiera congraciado con otros. Pero en la imparcialidad que reina en ellas, es indispensable contraer el odio de ambas parcialidades.»

Perteneciente a una familia acomodada, militar de carrera, ilustrado y precursor del romanticismo, JOSE CADALSO (1741-1782) tomó como modelo las «Cartas persas» (H 4420) publicadas en 1721 por Montesquieu, para, guiado siempre por el deseo de una España más culta, más justa y más europea, reflexionar en sus CARTAS MARRUECAS acerca de nuestra historia y los usos y costumbres de la época, así como contrarrestar las calumnias urdidas por los extranjeros. Entre los numerosísimos asuntos que en ellas se abordan figuran el patriotismo bien y mal entendido, la variedad de España y sus regiones, el elogio de Francia, la guerra y sus males, el ideal del hombre moderno, la tiranía de las modas o la falsa erudición, y muchas de las soluciones que propone -el trabajo, el progreso científico, el fortalecimiento económico, las mejoras de la vida social y la renovación de la enseñanza- preludian las de Larra y, con posterioridad, de los escritores del 98, lo que hace de esta obra -presentada en edición de Oscar Barrero Pérez- un texto fundamental para iluminar muchos de los avatares de la España moderna.

Cartas marruecas, noches lúgubres (2004)

Cartas marruecas (2020)

Noches lúgubres (2000)

Cartas marruecas (2004)

Cartas marruecas (2006)