España

Este libro recoge, de forma muy actualizada, la cuarta parte de la antropología cristiana de José Ignacio González Faus, J, centrada en este caso en la Gracia.A pesar de su maldad, el ser humano está siempre bajo la mirada benevolente y la oferta del Amor de Dios que, cuando es aceptado en la fe, nos libera de esa necesidad de afecto o de aceptación y justificación que nos constituye. Ese don de Dios está además ofrecido a todos los hombres por caminos cristianos o extracristianos «que solo Dios conoce».Desde aquí se iluminan todas las disputas habidas en la historia de la teología cuyo fallo más serio estuvo en pensar la Gracia no en términos de relación personal sino de causalidad física.

Tapa blanda

Español

Editorial Sal Terrae

Grupo De Comunicacion Loyola

Plenitud humana

José Ignacio González Faus ofrece una reflexión profunda y dinámica sobre el sentido de la vida humana, contraponiendo la idea de que somos seres sin propósito, como sugería Sartre, con la visión de que nuestra existencia está llena de esperanza y amor. Este libro explora cómo, pese a nuestras contradicciones y limitaciones, somos capaces de reflejar la imagen de Dios y vivir con una libertad que nos eleva. Toda una invitación a descubrir que nuestras vidas, lejos de ser inútiles, tienen un destino lleno de significado.

Pasion inutil o pasion esperanzada?

La poesía se podría definir como un instante privilegiado de conciencia que te acerca a la dimensión más profunda de la realidad. La obra poética del teólogo José Ignacio González Faus, inédita hasta el momento, evoca la belleza desde una mirada personal que recorre toda su vida e invita al lector a volver de una forma profunda y serena a la «poesía necesaria como el pan de cada día».

San Pablo, Editorial

Editorial San Pablo

Instantes

La palabra «herejía» tiene muchos significados: no es simplemente la negación de una verdad de fe, sino que puede significar diversidad de opiniones y, en este sentido, san Pablo la considera positiva. Pero puede aludir también a un desenfoque inconsciente en la comprensión de una verdad de fe que, a la larga, acabaría desfigurándola. Es en este sentido de herejía «latente» como es usada en este libro: porque esos desenfoques inconscientes pueden crecer con el paso del tiempo y la acumulación del polvo de la historia, llegando a desfigurar el cristianismo.  Esta obra analiza diez de esos virus ocultos (en la concepción de la encarnación y la explicación de la cruz, en el sentido de la eucaristía, en el tema de los pobres y de los ricos, la papolatría o el olvido del Espíritu Santoà). No se trata de denuncias ni de acusaciones sino de mostrar comprensivamente cómo, en el devenir de los años y a lo largo de la historia, esos temas han sufrido erosiones y desvíos de comprensión que pueden acabar convirtiéndolos en auténticas deformaciones de la fe cristiana. Se intenta así un pequeño tratado sobre la identidad cristiana, en negativo, que el autor quisiera reformular más adelante en positivo, elaborando con los elementos aquí recuperados un breve comentario a la «profesión de fe» o Credo católico.

Editorial Trotta, S.a.

Trotta

Estructuras y Procesos - Religión

Herejías del catolicismo actual

Aunque sea un libro algo técnico, todos los capítulos de la obra de Piketty (El capital en el siglo XXI) arrojan la misma conclusión: el capital y su rendimiento crecen desmesuradamente por su cuenta, más de lo que crece la economía. Eso tiene unas graves consecuencias, no solo económicas, sino humanas: ese capitalismo es lo más opuesto a la igualdad entre los humanos, produce desigualdades cada vez mayores, como ya avisó Keynes. Ahora bien: la igualdad había sido el objetivo de los economistas más clásicos y, en ella, tropezamos con una palabra profundamente teológica, condensación de lo que la revelación de Dios dice sobre los hombres: hijos de un mismo Padre, hermanados todos en Cristo, hermanos y, por tanto, iguales entre ellos. Economía y teología dejan de ser entonces disciplinas ajenas y se encuentran en la búsqueda de la mayor igualdad posible entre los hijos de Dios. La economía deja de ser una ciencia matemática para convertirse en una ciencia humana, compañera de todas las ciencias humanas.  Temas como el dinero, los impuestos, los pobres, ya no son meramente éticos para convertirse en teológicos, como ya afirmó Benedicto XVI en la Asamblea de Aparecida (Brasil): porque, citando a Péguy, «lo sobrenatural es también carnal». Y como teológicos, son también temas antropológicos que reclaman una verdadera noción del concepto de persona, el cual (como anunciara E. Mounier) no incluye solo la dimensión individual sino también la comunitaria, que debería desplegarse a lo largo de toda la historia humana hasta culminar en lo que san Pablo califica como «Dios todo en todos» y la historia anticipa como «comunión de lo Santo».  Piketty, que es posterior a Mayo del 68 y apenas tenía 10 años cuando cayó el Este, no puede ser desautorizado con etiquetas fáciles. Simplemente ha tratado de estudiar la economía desde su historia, para descubrir esa ley de desmadre del capital, que solo se invirtió en la primera mitad del siglo XX como efecto de las dos guerras mundiales. Las críticas esparcidas a lo largo de su texto, contra las políticas con que Europa y España han afrontado la crisis económica, dan nuevo interés a su obra.

Sal Terrae

Sal Terrae Editorial

¿El capital contra el siglo XXI?. Comentario teológico al libro de thomas piketty

«Una vida puesta del revés» (Une vie bouleversée) fue el título que se dio a las traducciones oficiales del diario de Etty Hillesum, una muchacha judía que murió en Auschwitz a los 28 años y que dejó un diario que había comenzado a redactar a instancias de su psicólogo. Pero en realidad es la vida y la evolución de Etty la que nos pone del revés y nos interpela a todos nosotros. Por algo se la ha llegado a considerar como uno de los mayores referentes éticos del siglo XX. Parece imposible que el diario, que comienza con los clásicos problemas de una muchacha «postmoderna» de hoy (vida sexual muy libre, aborto, malas relaciones con sus padres, depresiones, bulimia...), termine convirtiéndose en una auténtica oración, en un encuentro con Dios que rebosa hasta proporcionar un sentido a su vida en medio del mayor sinsentido de la historia y que la convierte (en expresión suya) en «bálsamo derramado sobre tantas heridas».

Etty hillesum una vida que interpela

La antropología teológica reconoce al hombre como una creatura finita y relativa, pero con un dinamismo de infinitud, imagen y semejanza de Dios. Esta perspectiva se contrapone a la idea de Sartre de que el hombre es una 'pasión inútil', y en cambio, sugiere que es una pasión esperanzada. La acción del Espíritu de Dios en el ser humano hace que esa pasión no sea inútil y nos guía hacia la libertad del amor. La antropología teológica no añade a las características humanas, sino que ilumina su relación con lo divino.

Llegar a ser lo que somos: Hermanos

Fe en dios y construcción de la historia

José Ignacio González Faus nació en Valencia en 1933. Jesuita, profesor emérito de teología en Barcelona y en varios países de América Latina. Ex responsable académico del Centro de Estudios «Cristianismo y Justicia», de Barcelona. Ha vivido durante un largo período histórico, tanto del mundo como de la Iglesia, de cambios acelerados y profundos en lo político, en lo económico, en lo cultural y en lo religioso. En su «mester de teología» ha tocado todos los palos, y eso le convierte en un testigo que ha pensado nuestro tiempo desde la fe en el Dios de Jesús de Nazaret. En esta conversación con Javier Vitoria se trata de la fe; mejor dicho, de la mirada de fe de González Faus sobre la realidad. De esa mirada que, jugando con palabras del entrevistado, se podría describir como «la mirada cariñosa de un pesimista».

Ppc Editorial

Conversaciones con josé ignacio gonzález faus, a cargo de javier vitoria

Después de recorrer los distintos textos bíblicos en los que los evangelistas recogen su experiencia de la resurrección de Jesús, el autor aborda el tema de la muerte desde la perspectiva cristiana, para llegar después a la resurrección de Jesús como punto central no sólo del cristianismo, sino también de la Iglesia. El libro está estructurado en ocho capítulos, que van acompañados de un prólogo escrito por el mismo autor, un breve artículo sobre la resurrección de la carne escrito por Félix de Azúa para el diario El País y una precisa conclusión.

Al tercer día resucitó de entre los muertos

Este comentario al Credo complementa un libro anterior del autor: Herejías del catolicismo actual. Los rasgos decisivos de la identidad cristiana, que en aquel se presentaban como desfigurados, se formulan ahora en positivo, desgranando los artículos del Credo. Estos no son una lista inconexa de verdades abstractas, sino una narración de la historia en que Dios ofrece su amor a los seres humanos. De la aceptación de esa oferta brota una actitud de confianza radical que capacita para amar y orienta en esa dirección toda la vida humana.    El comentario va precedido por una colección de testimonios que muestran la pregunta, la esperanza y las dificultades que nos constituyen como seres humanos y a los que responde la oferta creyente, de modo que no cabe decir que la fe sea una colección de respuestas a preguntas inexistentes. Cierra el libro una serie de paráfrasis y de apéndices: las primeras buscan nuevas formas más inteligibles y más actuales de formular lo mismo que los credos quieren decir; los segundos ofrecen algunas reflexiones sobre los presupuestos y los funcionamientos del acto y de la actitud creyente, como contribución al llamado "año de la fe".    José Ignacio González Faus, profesor emérito de la Facultad de Teología de Cataluña, enseñó Cristología en Barcelona y Antropología Teológica en la Universidad Centroamericana (UCA) de El Salvador. Ex director de la Revista Selecciones de Teología y actual responsable académico del Centro "Cristianisme i Justícia", colabora habitualmente en diversos medios escritos de la prensa nacional y en revistas especializadas.

Confío

El cristianismo ha descubierto que ser hombre es existir de cara a la resurrección y, por eso, ser cristiano debería significar existir en el amor incorruptible. El crisitnao está llamado a ser absoluto, a practicar la misericorida aboluta del Padre.

Acceso a jesús

"Dignidad", "Democracia", "Derechos Humanos" o "Amor", son palabras que utilizamos habitualmente y que significan mucho, aunque a veces se utilizan demasiado a la ligera o incluso al servicio de intereses poco confesables. Por eso, necesitamos reconstruir estas "grandes palabras", rescatarlas de sus usos corruptos y valorarlas como términos que representan el mejor futuro de nuestra sociedad.

Plenitud humana (2022)

Pasion inutil o pasion esperanzada? (2024)

Instantes (2020)

Herejías del catolicismo actual (2013)

¿El capital contra el siglo XXI?. Comentario teológico al libro de thomas piketty (2015)

Etty hillesum una vida que interpela (2017)

Llegar a ser lo que somos: Hermanos (2023)

Fe en dios y construcción de la historia

Conversaciones con josé ignacio gonzález faus, a cargo de javier vitoria

Al tercer día resucitó de entre los muertos

Confío (2013)

Acceso a jesús (2018)

Reconstruir las grandes palabras (2017)