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Gedisa

El autor analiza cómo las distintas formas técnicas propician modelos diferenciales de producción, distribución y recepción de imágenes, cómo en la imagen se organizan las narrativas generales que regulan su fuerza simbólica más característica.

Las tres eras de la imagen

La interculturalidad ya no se limita a países vecinos. Se globalizó cr eando interdependencias para las que no estábamos preparados. Por más que los guardianes de fronteras erijan nuevos muros, los africanos, lo s asiáticos y latinoamericanos siguen llegando a Estados Unidos y a Eu ropa. Los libros, las músicas y las artes visuales se comunican mundia lmente, aunque los mercados ofrecen oportunidades desiguales al norte y al sur. Los textos reunidos en este libro fueron producidos por arti stas, escritores, críticos y teóricos de las artes, antropólogos y com unicólogos, con el fin de examinar interdisciplinariamente las formas actuales de interculturalidad en las relaciones entre países, culturas y disciplinas. Los autores, procedentes de España, México y Argentina , se reunieron en el Centro Cultural de España, en la Ciudad de México , para discutir sus contribuciones en diálogos que se recogen también en este volumen. Logran, de este modo, dar una visión múltiple sobre l os cruces entre literaturas, artes globalizadas, las visiones antropol ógicas sobre la diversidad, la comunicación mediática entre hispanohab lantes, en suma las oportunidades y los riesgos de la construcción de espacios de convivencia internacional e interdisciplinaria.

Gedisa Editorial S.a.

Conflictos interculturales

Cultura_RAM quiere decir que la cultura mira ahora menos hacia el pasado (para asegurar su recuperabilidad, su transmisión) y más en cambio hacia el presente y la producción incondicionada del futuro. El uso en este libro de la metáfora de los modos de la memoria propios del ordenador es probablemente algo más que una metáfora: en buena medida, la modificación histórica de los modos de gestión de lo cultural por parte de las nuevas y eficaces herramientas tecnológicas es seguramente el verdadero factor desencadenante del cambio en el propio sentido de la cultura que intenta indicar con la expresión «cultura_RAM». Tomada como una simple metáfora, intenta ilustrar que el tipo de memoria que produce la cultura no es tanto una de archivo (y back-up, una memoria de disco duro para entendernos, ROM en la jerga informática), sino más bien, y sobre todo, una memoria de proceso, RAM, de interrelación activa y productiva de los datos (y de interconexión también de las máquinas entre las que ellos se encuentran distribuidos, en red); una memoria de programa y procesamiento y no más una de archivo; una memoria red y no más una memoria documento; una memoria constelación, fábrica, y no más una memoria consigna, almacén. Este tipo de memoria ya no enfoca singularidades señeras, ya no se define mediante monumentos definitivos, en lugares o escenarios privilegiados. Por el contrario, se dispersa y clona en todas direcciones, se reproduce y distribuye como un virus a toda su red de lugares, difundida como onda y eco, deslocalizada en una multiplicidad de «no lugares», hacia los que fluye (y desde los que refluye) activamente en tiempo real.

Culturaram

Las auras frías (el culto a la obra de arte en la era postaurática)

En este libro José Luis Brea analiza la colisión que se ha producido entre la esfera cultural y la económica como uno de los signos más relevantes de cuantos han marcado el inicio del siglo XXI. Sin embargo conviene no olvidar los problemas que semejante

Las tres eras de la imagen (2010)

Conflictos interculturales (2011)

Culturaram

Las auras frías (el culto a la obra de arte en la era postaurática)

El tercer umbral. Estatuto de las prácticas artísiticas en el era del capitalismo cultural (2008)