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Desclee De Brouwer

Hace más de una década que José María Castillo nos ha venido deleitando con sus incisivas y profundas reflexiones en torno a las lecturas bíblicas del evangelio que la Iglesia propone en cada ciclo litúrgico.Hoy, este gran teólogo ya no está físicamente con nosotros, pero sí en la mente y el corazón de muchos lectores que añoramos sus escritos. Por eso, la Editorial Desclée De Brouwer, con el afán de mantener viva la memoria y la obra de Castillo, ofrece para el próximo año, 2025, las diferentes reflexiones con sus respectivas lecturas del evangelio de cada día que nuestro querido autor vino realizando en el ciclo litúrgico C.Amigo lector y seguidor del mensaje de la Buena Noticia, ponemos a tu disposición estos materiales que, como podrás observar, están tomados literalmente de los diferentes libros que se habían ofrecido anteriormente en los ciclos C de la liturgia.José María Castillo siempre tuvo su mirada en un punto fijo de su obra: Mostrar la humanidad de Dios. Es decir, asumir el proyecto de Jesús, o sea, hacer del Evangelio el centro de la vida cristiana, más que la Religión con sus ritos y dogmas.Esperamos que nuestro querido teólogo del pueblo, J. M. Castillo, siga vivo en su obra en medio de todos nosotros.

La religion de jesus

España

Está al margen, o marginado, lo que no se aprovecha y queda fuera de lo útil. Lo marginado es lo que no nos sirve, lo que nos estorba, por eso lo apartamos de nuestras vidas. Esto es, en demasiadas ocasiones, lo que la Iglesia ha hecho con el Evangelio de Jesús. Por supuesto que en las iglesias se habla del Evangelio, se predica y se respeta, pero la Iglesia no está organizada ni gestionada de acuerdo con el Evangelio. Tampoco la gran mayoría de los cristianos vivimos de acuerdo a él. Más aún, en muchas cuestiones vivimos contra él. Lo que más cuida la Iglesia no es la fidelidad al Evangelio, sino la observancia de la Religión y, por eso, hemos convertido el Evangelio en un acto más de la Religión, siendo así que fue la propia Religión la que mató a Jesús porque no soportaba su Evangelio. ¿Y por qué ha ocurrido esto? ¿Cuáles son sus consecuencias? ¿Qué futuro puede tener una Iglesia que vive en semejante contradicción? ¿Acaso Jesús no fue un hombre profundamente religioso? Y si así fue, si anunció el Reino de Dios, si decimos de él que es el Hijo de Dios, ¿cómo afirmamos que la Religión mató a Jesús?A estas preguntas y a muchas otras intenta responder este libro. Con temor y temblor, pero también con esperanza. Posiblemente, la única esperanza que nos queda. José María Castillo (1929) es Doctor en Teología Dogmática (Universidad Gregoriana de Roma), Profesor de Teología Dogmática (Facultad de Teología de Granada), Profesor invitado en diversas Universidades y Doctor Honoris Causa por la Universidad de Granada.

El evangelio marginado

Este segundo y sencillo libro de TEOLOGIA POPULAR se dedica, todo entero, a explicar lo que los evangelios quieren decir cuando hablan, de manera tan insistente y repetida, del Reinado de Dios. El Rey del mundo va a ser Dios. Es decir, en el mundo se va a hacer lo que Dios quiere, no lo que quieren los ricos y poderosos que nos imponen su voluntad, sus intereses o sus caprichos, a costa de sufrimientos y privaciones de la mayoría. Por esto se comprende que el Reinado de Dios, tal como lo explica Jesús, no es solamente un programa religioso. Es, además, un proyecto económico, teniendo en cuenta que el proyecto religioso se hará realidad en la medida en que el proyecto económico se cumpla. Y el proyecto económico del Reino es tan claro como pacíficamente revolucionario. Es el proyecto que presentan las bienaventuranzas del Reino. O el proyecto del que nos hablan las parábolas del Reino. Un proyecto en el que lo central de la vida no es el dinero, sino la felicidad de cada ser humano. Esto es lo que explica este libro, en estos tiempos de crisis económica, cuando la economía nos preocupa tanto.   José María Castillo nació en Puebla de Don Fadrique (Granada), en 1929. Ha sido jesuita durante más de cincuenta años. Doctor en Teología Dogmática (Universidad Gregoriana de Roma). Profesor de teología dogmática (Facultad de Teología de Granada). Profesor invitado en diversas Universidades (Gregoriana, de Roma; Comillas, de Madrid; UCA, de El Salvador). Doctor Honoris Causa por la Universidad de Granada. La Teología Popular quiere ser fiel a las preocupaciones y estilo del papa Francisco, vivamente interesado por una teología para el pueblo.

Desclée De Brouwer

Teología popular (II)

El tercer libro de TEOLOGIA POPULAR es, sin duda alguna, el más importante de los tres, porque explica lo que fue (y los resultados que produjo) la vida de Jesús. El relato se centra aquí en lo que fue, y en cómo fue, el final de aquella vida. Como sabemos fue un final trágico, extremadamente trágico. Pero lo que importa es saber por qué Jesús fue odiado, perseguido y ajusticiado de aquella manera. Además, interesa sumamente tener claro si la muerte fue el final o, más bien, el comienzo de una vida nueva y distinta. Y, para terminar, enterarnos de cómo este conjunto de datos, tan importantes y extraordinarios, ha llegado hasta nosotros. Lo que nos lleva, inevitablemente, a tener que hablar del Espíritu y de la Iglesia. Sobre todo, de la Iglesia, de la que tan mal habla tanta gente y a la que, con frecuencia, vemos tan alejada del Evangelio de Jesús. ¿Qué se puede -y se debe- pensar de estas cuestiones tan serias y de las que tantas personas dicen lo primero que se les antoja? A ello, ni más ni menos, se dedica el contenido de este tercer volumen de TEOLOGIA POPULAR.  José María Castillo nació en Puebla de Don Fadrique (Granada), en 1929. Ha sido jesuita durante más de cincuenta años. Doctor en Teología Dogmática (Universidad Gregoriana. Roma). Profesor de Teología Dogmática (Facultad de Teología de Granada). Profesor invitado en diversas Universidades (Gregoriana, de Roma; Comillas, de Madrid; UCA, de El Salvador). Doctor Honoris Causa por la Universidad de Granada. Ha publicado más de treinta libros, siempre escritos desde la preocupación por relacionar el saber teológico con la realidad que vivimos, no solo los creyentes, sino los seres humanos en general.

Teología popular (III)

Dicen los entendidos en las cosas de la religión que la teología es la ciencia que explica lo que es Dios, cómo es Dios, lo que le gusta y lo que le desagrada, lo que premia y lo que condena. Esto, más o menos, es lo que dicen los curas y parece que la cosa está clara. Pero el problema que se presenta es que a Dios nadie lo ha visto y nadie sabe cómo es exactamente ese Dios del que habla todo el mundo. Más aún, hay mucha gente que está convencida de que Dios no existe. Sencillamente. Y todo eso de la religión es un invento de los curas y de la gente beata que va a las iglesias. Pues bien, si esto es cierto ¿cómo podemos hablar de teología para explicar, con esa misma teología, aquello que ignoramos? ¿No es todo eso un disparate y una pérdida de tiempo?   La respuesta a estas preguntas se puede hacer de dos maneras. Una, echando mano de las doctrinas y teorías que inventaron los sabios de tiempos antiguos. Otra, recordando los relatos y enseñanzas que se encuentran en los evangelios. La teología de las doctrinas es la teología de los sabios. La teología de los relatos es la teología popular. Esta es la que enseñó Jesús con su ejemplo, sencillamente, con su forma de vivir y, sobre todo, con su relación con los hombres de la religión y con otra mucha gente a la que la religión (la de entonces y la de ahora) ignoraba, maltrataba y hasta condenaba. Así nos explicó Jesús quién es Dios y cómo es Dios, esa teología popular que, en forma de relatos, se encuentra en los evangelios.   José María Castillo nació en Puebla de Don Fadrique (Granada), en 1929. Ha sido jesuita durante más de cincuenta años. Doctor en Teología Dogmática (Universidad Gregoriana de Roma). Profesor de teología dogmática (Facultad de Teología de Granada). Profesor invi¡tado en diversas Universidades (Gragoriana, de Roma; Comillas, de Madrid; UCA, de El Salvador). Doctor Honoris Causa por la Universidad de Granada. Hace más treinta años, publicó los temas de Teología Popular, la teología que ahora renace, puesta al día, en el presente volumen y en los dos que le seguirán.

Teología popular (I)

¿Qué relación existe entre Dios y nuestra felicidad? La pregunta es ne cesaria y urgente, porque son muchísimas las personas que relacionan a Dios con el sufrimiento, con la prohibición de cosas que nos gustan y la obligación de otras que nos desagradan. El camino para encontrar a Dios es el camino de la «humanización», superando la «deshumanización » que todos llevamos dentro. Si esto es cierto, concluiremos que lo qu e Dios quiere, por encima de cualquier otra cosa, es lo que más querem os los seres humanos: la felicidad. A partir de esto será necesario in terpretar la ética y la espiritualidad cristianas y, sobre todo, la pr edicación que la Iglesia hace sobre Dios.

La religion de jesus (2024)

El evangelio marginado (2019)

Teología popular (II) (2013)

Teología popular (III) (2013)

Teología popular (I) (2012)

Dios y nuestra felicidad (2003)