La vertiginosa rapidez con la que una apacible reunión de jóvenes se transformó en un cruel aquelarre había dado sustancia para un río de reflexiones por parte de Martín; un río, exactamente un río: reflexiones que habían ido variando según la edad de la misma forma en la que un caudal circula entre paisajes de llano y de montaña, y cambia con ellos.

Tapa dura

Español

Galaxia Gutenberg, S.l.

Galaxia Gutenberg

Mar muerto

Democracia intrascendente no quiere decir democracia sin valor, sino democracia que no busca refugio en las verdades trascendentes establecidas por la filosofía, la teología o la ciencia experimental. En definitiva, democracia que entronca con una tradición de pensamiento que rechaza recurrir a cualquier instancia no humana para justificar una conducta o reclamar un veredicto. Los argumentos de esta otra tradición nada tienen que ver con el irracionalismo o el relativismo de los que ha sido acusada, y son analizados en La democracia intrascendente bajo una perspectiva que recorre sus diversas manifestaciones a lo largo de la historia y aproxima teólogos como Nicolás de Cusa a filósofos como Dewey y científicos como Heisenberg, comprometidos en el esfuerzo de desmentir cualquier determinismo. Es intrascendente porque rechaza un género de verdad que acaba sojuzgando al individuo y que, en la lucha escatológica por prevalecer y fundar un orden, le obliga a despreciar tanto el daño que inflige como el sacrificio que reclama.

La democracia intrascendente

'En una época en la que abundan los pensadores que distribuyen el pienso al ganado lector y los Pangloss de turno deslumbran al público con frases como 'la débil densidad vital de los visigodos' explica nuestro ADN actual, un libro como el de José María Ridao es un bienvenido regalo y oportuno motivo de reflexión. Sus consideraciones en torno al hombre y el Absoluto, a la invención del Absoluto por el hombre abarcan los diferentes aspectos de dicha abstracción desde el concepto y proclamación de lo universalmente válido y del ejercicio de la condigna superioridad que ello procura hasta el hecho de basar el origen de la Creación en un relato que sustituye el lenguaje racional por un lenguaje narrativo que hay que creer a pies juntillas so pena de convertirse en réprobo a ojos de quien se autoerige en su portavoz. El repaso a figuras tan dispares como Sócrates, San Agustín, Dante, Dostoievski, Tolstói o Proust es tan innovador como estimulante. El señuelo de la verdad absoluta, dice Ridao, nos hace olvidar que la verdad proferida por el ser humano es siempre relativa y sujeta a menudo a prescripción.' Juan Goytisolo

Filosofía accidental

La inmigración es sin lugar a dudas una de las cuestiones más urgentes que las sociedades occidentales tienen que afrontar. Se trata de un fenómeno relativamente reciente, sobre todo en España, pero que no tiene visos de desaparecer. Sin embargo, continuamos empeñados en no extraer conclusiones de lo que vemos aquí y de lo ocurrido en los países de nuestro entorno. En este iluminador ensayo, José María Ridao ofrece una perspectiva distinta a la habitual, que nos permite entender el problema en su complejidad. Ridao analiza críticamente la elección de la barbarie que estamos llevando a cabo, elección que deja de lado cuestiones fundamentales, como que nadie emigra por capricho y que la inmigración supone un problema de primer orden sobre todo para el propio inmigrante. á Desde la caída del muro de Berlín y el abrupto final de la Unión Soviética, el interés político e intelectual se ha concentrado en la elaboración de hipótesis acerca de qué «nuevo orden mundial» sustituirá al equilibrio bipolar. Estas especulaciones teóricas tienen inevitablemente un carácter profético más que racional. Sin embargo, son cada vez más absorbentes y fuerzan a menudo una interpretación y una gestión del presente realizadas desde la convicción de que nada, ni siquiera el sufrimiento, debe entorpecer el advenimiento de la sociedad del futuro, en vez de partir, como debería ser, de la voluntad de resolver los problemas de hoy para los ciudadanos de hoy. La inmigración quizá sea uno de los ejemplos más patentes de esta elección de la barbarie que parece estar consolidándose en el mundo posterior a la guerra fría: un ámbito en el que, de hecho, en lugar de reconocer las amenazas reales que se ciernen sobre los trabajadores extranjeros, son las propias sociedades desarrolladas las que se sienten amenazadas.

Tapa blanda

Tusquets Editores S.a.

Tusquets

La elección de la barbarie

Contra cierta idea de historia que considera que nada relevante ha ocurrido en España antes de 1800. Contra el supuesto de que no hay culpables ni inocentes, ni verdugos ni víctimas en los acontecimientos del pasado. Contra una historia que trata de integrar sin matices en Europa a un país (España) que sufrido dirigentes que demasiado a menudo sólo destacaban por su corrupción, el abuso de poder y la inclinación a la discordia. José María Ridado presenta una historia de España que rompe una lanza a favor de los heterodoxos, expulsados de la historia canónica por su carácter subversivo (judíos como Ben Sahl, los árabes del Al-Andalus, eramistas, ilustrados), en quienes de verdad se manifiesta la dimensión europea de España y que arrojan una imagen más veraz y compleja de nuestra identidad. Porque sobre la historia no existe un relato único, «y corresponde a los historiadores recordar que su disciplina es sólo una versión entre infinitas versiones. La búsqueda de fundamento histórico para ciertos derechos individuales o colectivos exige olvidar que la barrera entre el pasado y el presente resulta casi siempre insalvable, por más que las palabras, algunas palabras y algunos modos de usarlas, se obstinen en sugerir agoreramente lo contrario».

Contra la historia

LA PAZ SIN EXCUSA. SOBRE LA LEGITIMACIÓN DE LA VIOLENCIA

Los aforismos incluidos en estos Cuadernos redactados en París, y decantados durante los años en que José María Ridao ha residido en Nueva Delhi, despliegan una visión del mundo marcada por la ironía, a medio camino entre las evidencias racionales que desmienten creencias forjadas por la tradición y una intuición casi poética que revela nuevas y sorprendentes dimensiones de la realidad. Las ideas más comunes acerca de la filosofía, la historia, la libertad, el arte, la literatura, el periodismo o la política son revisitadas en una obra que, pese al carácter fragmentario que exige el género, mantiene un ritmo constante y una sugerente unidad de fondo.

Cuadernos de malakoff

La publicación póstuma de El primer hombre, en 1994, provocó un profundo cambio en la recepción de la obra de Albert Camus, pese a que nunca dejó de contar con el favor de los lectores. En este libro, José María Ridao indaga en los motivos profundos y menos analizados de esa transformación, pero también, y sobre todo, en aquellos aspectos del trabajo literario y filosófico de Camus en los que, por encima del elogio y la admiración actuales, siguen vigentes los tópicos y las interpretaciones interesadas y erróneas que sirvieron para despreciarlo como un pensador sin formación y un autor de 'historias bonitas'. Ridao revela para ello la consolidada tradición filosófica en la que cobran sentido las posiciones morales de Camus ante las encrucijadas mayores del siglo xx, así como los condicionantes biográficos y la retórica de la que se vale para expresarse, más relacionada con los problemas del decir filosófico que con simples cuestiones de estilo como interpretaron sus adversarios. Con El vacío elocuente Ridao alerta, en suma, contra la estéril hagiografía de Camus que, tras rescatarlo del limbo en el que intentaron confinarlo Sartre y los existencialistas, está ahora impidiendo distinguir el interés intelectual por una obra y la devoción emocional hacia un hombre.

El vacío elocuente

El escritor que viaja por la geografía española es un personaje característico en nuestras letras. Unamuno, Machado, Gómez de la Serna, Marañón, Ramón J. Sender, Gerald Brenan. Camilo José Cela y tantos otros viajeros ilustres transitan por estas páginas del mismo modo que recorrieron en su día los paisajes de España. En apariencia, a todos les guía la misma preocupación y un idéntico propósito: hacer frente a la cruda realidad de miseria y atraso del país `para buscar soluciones a sus problemas. El escritor y ensayista José María Ridao ha vuelto sobre los pasos de sus antecesores para seguir la misma ruta que ellos recorrieron y someter a un análisis crítico los testimonios y diagnósticos que nos dejaron de su experiencia. El resultado de su viaje desvela que muchos de ellos labraron una imagen romántica e idealizada de España, negadora del elemento fundamental de su legado histórico y cultural e, incluso, refractaria al desarrollo económico, social y científico. / Mediante una prosa afilada y sutil, Ridao dirige en El pasajero de Montauban, título con el que rinde homenaje a ese pasajero a la fuerza que fue Manuel Azaña tras la derrota republicana, una mirada libre de prejuicios a la reciente historia intelectual y política de nuestro país.

El pasajero de montauban

El autor explora con enorme lucidez diversos aspectos controvertidos de la historiografía española: la negación del pasado musulmán, las consecuencias de la expulsión de judíos y moriscos de nuestro país, la imposición de una ortodoxia religiosa de tintes retrógrados, las dificultades que la tolerancia ha tenido para prosperar en España, el escaso arraigo de un auténtico liberalismo y la sempiterna persecución del disidente en aras de una uniformidad impuesta casi siempre por la fuerza. Todo ello sirve para establecer un esclarecedor diagnóstico de la compleja realidad social y política del país en el momento presente.

Republica encantada

Cuenta el prestigioso periodista israelí Gabriel Stern que, mientras patrullaba en un hospital abandonado en el Jerusalén de 1948, se encontró cara a cara con un hombre armado y Stern, aterrado, disparó de inmediato... con lo que destrozó el espejo donde se había visto reflejado: se había anticipado a disparar contra el presunto enemigo que su miedo había construido. En la paz sin excusa, josé maría ridao reflexiona con brillantez acerca de los procesos de construcción del enemigo y, por analogía, de la frontera. Porque, precisamente a partir de esas construcciones, se definen los límites geográficos, nacionales, religiosos o raciales y se desencadenan y justifican la violencia y la guerra. á Frente a estos discursos que pretenden legitimar el uso de la violencia y de la fuerza, ridao reivindica la figura y el pensamiento de Erasmo de Rotterdam, cuyo ideario permite mostrar la diferencia decisiva que existe entre adoptar la paz o adoptar la seguridad como objetivo político, y analiza lo que implicaría proponer la tolerancia como elemento de cohesión de la sociedad.

La paz sin excusa

Excusas para el Doctor Huarte perfila, sin lugar a dudas, uno de los universos más sólidos y ambiciosos dentro de la narrativa española que se ha dado a conocer en los últimos años. Conjugando un infrecuente rigor en la escritura con una sensibilidad y una mirada muy personales, los relatos que componen este libro están invariablemente concebidos desde la memoria, desde la conciencia de un doloroso paso del tiempo y la acuciante necesidad de reconstruir y dar sentido a la propia biografía. Mundos míticos como la adolescencia y la juventud, tantas veces tratados como la remota arcadia en la que todo resulta feliz y posible, muestran aquí su lado más estremecedor y, por lo mismo, menos frecuentado: el de las lealtades y frustraciones que, bajo una aparente intrascendencia o banalidad, son las que marcan el discurrir de la existencia. José María Ridao confirma con esta novela las expectativas que despertó su primera novela Agosto en el paraíso. De ella destacó la crítica su sólida convicción estética y su prosa que no cede en ningún momento a la facilidad (Ernesto Ayala-Dip, El País); su estilo elegante y la fuerza carismática de sus personajes (Anna Vilá, La Vanguardia) y, en definitiva, el inhabitual ejercicio de sabia generosidad que supuso en el panorama de la narrativa más reciente (Alberto Torés, Diario de Málaga).

Montesinos

Excusas para el doctor huarte

Si la caída del Muro de Berlín anunció el fin de la utopía comunista, la crisis que sacudía a Occidente en 2007 empobreció a millones de ciudadanos y certificó el derrumbe de la «revolución» conservadora liderada por Margaret Thatcher y Ronald Reagan, que desmantelaba el Estado de bienestar, dejaba a los mercados sin control estatal y debilitaba a las instituciones internacionales. Frente a los supuestos ideales de austeridad, equilibrio fiscal y desregulación de los mercados, el diplomático José María Ridao denuncia los mitos del mesianismo político al que nos hallamos sometidos desde el cambio de milenio y los atentados de las Torres Gemelas.

La estrategia del malestar

En la madrugada del 7 de junio de 1525, después de que la Dieta de Nuremberg decidiera apoyar la Reforma luterana, Alberto Durero, que ha asistido a la reunión, padece una pavorosa pesadilla. Recién despierto y bañado en sudor, se apresura a reproducirla en una acuarela, dando cuenta de su significado en unas líneas redactadas al pie de la imagen. Por primera vez en la historia del arte, un pintor reproduce el contenido de un sueño, no una figura soñando, y el resultado es una obra inclasificable y estremecedora, tal vez una de las más fieles representaciones del miedo que experimenta el individuo frente a los acontecimientos de la historia. Con Durero soñando, José María Ridao propone recorrer el mismo camino pero en sentido inverso, comenzando por la tumultuosa historia de la Reforma y llegando al momento en que el pintor advierte la catástrofe en ciernes. Para ello, Ridao establece un sutil paralelismo con la combinación de imagen y escritura que contiene la obra de Durero, y ofrece, por una parte, una novedosa reflexión ensayística sobre las causas de la Reforma, entre las que la conquista de las Indias desempeña un papel decisivo, y, por otra, una ficción dialogada que intenta reproducir el clima emocional en el que se desenvuelve la producción artística del pintor.  El resultado es un libro inclasificable en el que, al trasluz de acontecimientos pasados, aparecen asuntos de nuevo de actualidad como los efectos de la corrupción en la desintegración de las sociedades, la función del arte o la invariable naturaleza falible del hombre.

Mar muerto (2010)

La democracia intrascendente (2019)

Filosofía accidental (2015)

La elección de la barbarie (2002)

Contra la historia (2009)

LA PAZ SIN EXCUSA. SOBRE LA LEGITIMACIÓN DE LA VIOLENCIA

Cuadernos de malakoff (2024)

El vacío elocuente (2016)

El pasajero de montauban (2003)

Republica encantada (2021)

La paz sin excusa (2004)

Excusas para el doctor huarte

La estrategia del malestar (2014)

Durero soñando (2016)