La historia de la lucha de la mujer canaria es muy larga, y comenzó hace muchísimo tiempo. Para darnos cuenta de algunas de sus características o armas son fundamentales las manifestaciones literarias, donde el uso del lenguaje aparentemente imaginativo y ficticio esconde, en numerosos rincones, todo aquello que por otra vía directa era imposible decir. Así fue durante los siglos xviii y xix en Canarias, especialmente en esta segunda centuria, donde surgieron no pocas voces de mujeres que se expresaban públicamente en primera persona a través de sus versos. A excepción de unas pocas, y de manera recortada, hasta el presente no se les ha dado la atención que merecen y por eso esta generosa antología desea contribuir en poner una base sólida desde la que comenzar a conocerlas y animar a profundizar en sus trayectorias. Desea, en suma, que sor Ana Ángela Arroyo, Antonia Coronado, María Viera, Mercedes Letona, Ángela Mazzini, María del Pino de la Cruz, Agustina González, Matilde Cabrera, Victoria Ventoso, Ana Lasso, Dorotea Vizcaíno, Encarnación Cubas, Candelaria García Hervás, Fernanda Siliuto, Ramona Pizarro, Cristina Pestana Fierro, Victorina Bridoux, Isabel Poggi, Cesarina Bento, Isaura de las Casas, Carmen González del Castillo, Dolores Stanislas, Dolores Millares Cubas, Francisca Fleitas, Leocricia Pestana o Lía Tavío sean algo más que meros nombres para listados sin sustancia.

Tapa blanda

Español

Academia Canaria De La Lengua

Antología De Poetas Canarias Del Xviii Y Xix

"Trenístenla es venida" es un libro que, aunque encerrado en sí mismo, hace de su apa- rente mudez un canto contra lo imposible.MIGUEL ÁNGEL MUÑOZ SANJUÁN.El lenguaje poético queda sometido a la experimentación en Espíritu de campanario, donde la necesidad de expresión de lo imposible se convierte en «extranjeridad lingüística»... la dicción se funda en «miyúsculas» inventadas por el autor, neologismos, constructos gramaticales nuevos...EWA SMILEK[En "La boca de las alucinaciones" hay] una geografía intuida: un entorno rural y agrícola aislado... con unos habitantes sumidos en el silencio, tanto en el presente como en su propia memoria histórica.El "guineo" es palabra canaria que alude a una repetición monótona y duradera, y en "Ancho de ánimas" se convierte en una transcripción fonética del alma... Transmite dolor y la lengua se desmorona hacia el trance.OSWALDO GUERRA SÁNCHEZAl revolcar el castellano en un personalísimo estilo que trastrueca léxico y grafías para alcanzar nuevos significados, como dice, «en la raíz de la lengua de ala», nos hace a la vez más receptivos a la diferencia del extranjero.Su voz poética aparece lejos del litoral turístico y es consciente de la violencia que subyace al pasado de unas islas que algunos pretendieron sin historia.Perera sabe que la poesía bebe de la profecía y que los grandes místicos fueron poetas que quisieron tocar los dedos de lo indecible y llegaron al silencio o al balbuceo.MARIO MARTÍN GIJÓN"Ancho de ánimas" es una experiencia poética única. Nadie había invocado jamás a todos los rostros imprecisos que hilvanan el futuro y el pasado de Canarias... El desafío es inmenso, pues se pone en un mismo plano el epistemicidio colonial que funda la modernidad en el territorio y la necropolítica capitalista que hoy la ha hecho naufragar.ROBERTO GIL HERNÁNDEZFue «el pererés», como se ha denominado el estilo del autor, el acicate que provocó una primera lectura [de "Ancho de ánimas"] en la que, incluso no entendiendo nada, podía estar comprendiéndolo todo. Tras varias lecturas, emergían ecos éticos y políticos concomitantes con la filosofía de la liberación.FÁTIMA SUÁREZ GONZÁLEZ

El Sastre De Apollinaire

Poelíticamente

Poesía al nrote del porvenir, búsqueda de un lenguaje propio y riesgo del autor ante el abismo de la palabra. Lenguaje de vanguardia. Hasta qué punto podemos deslizar el lugar donde se gesta la alucinación (es decir, la mente), hasta el sitio físico, la cavidad o cueva por donde se expulsa esa alucinación, para alojarla ahí y darle la corporeidad que necesita en tanto lenguaje, ahí está el verdadero sentido del libro.

La boca de las alucinaciones

Estamos ante un diálogo y contacto imaginarios, desde las orillas insulares hasta más allá, entre los antiguos habitantes de Canarias y los exmigrantes (ex-migrantes, desplazados fuera de sus hogares) relacionados con la coordenada espacio-temporal de este archipiélago atlántico: los continentales africanos que llegan con frecuencia a estas costas arriesgando su existencia, que a veces pierden; y los isleños que, en diversas épocas de la historia, tuvieron que arriesgar la vida, a través del océano y rumbo a América, por no tolerar su cotidianidad las precariedades en las que resistían. Se trata, sí, de un testimonio poético sobre las posibilidades de la comprensión y el entendimiento de los otros, de un proceso de conversión.

Antología De Poetas Canarias Del Xviii Y Xix (2026)

Poelíticamente (2025)

La boca de las alucinaciones

Ancho de ánimas (2022)