El creciente influjo de la teoría republicana de la democracia ha propiciado que la educación para la ciudadanía se haya convertido en el tema de nuestro tiempo. En efecto, el foco de atención de la política democrática empieza a pasar del diseño liberal, centrado en los partidos políticos y en las instituciones de la representación y de los gobernantes, al diseño republicano, que enfatiza la formación democrática de los ciudadanos, tanto en sus aspectos cognitivos (derechos, deberes, instituciones) como en los prácticos (participación y control). Este paso sucede en un sentido doble. Por un lado, la participación pública vuelve a considerarse indispensable para la madurez política de la persona. Por otro, se instaura la convicción de que la garantía real de que instituciones, diputados y gobernantes van a cumplir fielmente con su deber democrático radica en una ciuda- danía activa y exigente. El objetivo principal de este libro es construir críticamente la teoría de la ciudadanía democrática. La obra se abre con una introducción histórica que ocupa los dos primeros capítulos y quiere ofrecer el contexto indispensable para la inteligibilidad del concepto de ciudadanía: empezando por el mundo greco-romano, hasta las vicisitudes de la herencia republicana en Occidente, el triunfo del modelo liberal representativo y sus ulteriores reformas. El tercer capítulo repasa críticamente las principales teorías contemporáneas de la ciudadanía (liberal, comunitarista, neo-republicana), con especial énfasis en las más recientes (la «multicultural», el «patriotismo constitucional» o el «cosmopolitismo cívico»). El cuarto delinea la propuesta personal del autor que postula una síntesis en la que la ciudadanía transnacional es asumida y plenificada por la ciudadanía transcultural. En el capítulo quinto se incide sobre el papel que desempeña la educación cívica para asumir de modo reflexivo y crítico los derechos/deberes democráticos. La conclusión recapitula e insiste en la vertiente educativa y práctica de la educación para la ciudadanía.

Tapa blanda

Español

Editorial Trotta, S.a.

Trotta

Estructuras y Procesos - Ciencias Sociales

Teoría crítica de la ciudadanía democrática

La obra aborda la complejidad del influjo general de Rousseau en Kant, la cual alcanza incluso a los planteamientos epistemológicos. El autor realiza también un estudio sobre el genio polemista de Rousseau en lo que se refiere a su polémica con D´Alembert y su reacción frente al pensamiento político del abate Saint-Pierre y aclara indirectamente los perfiles del pacifismo de Rousseau.Este trabajo es un intento por descubrir el verdadero objetivo que perseguía Rousseau en su polémica con DAlembert, oculto bajo el propósito obvio de defender a su patria de los dos reproches que le había planteado éste en el correspondiente articulo de la Enciclopedia: que Ginebra era una ciudad inculta, que ni siquiera tenia teatro estable, y que estaba en buena parte dominada por el clero sociniano. Rousseau en su respuesta se dirige más a Voltaire, quien había sido el inspirador de DAlembert, pero su tesis implícita de fondo va contra el afán homogenizador del movimiento ilustrado, que pretendía establecer un modelo único de ciudad ilustrada (París). Y el ataque al clero era tan falso como oportunista; en efecto, se trataba de un clero más bien liberal, aunque fuera el más constante adversario de los proyectos teatrales de Voltaire.

Universidad Externado De Colombia

Fundacion Universidad Externado De Colombia

Rousseau en kant

El autor lee a Rawls a la luz de Platon y de Kant y a Platon a la luz de Kant y de Rawls, a si como a Rawls en el proceso de su evolucion. Trata pues el libro, del constructivismo con mentalidad reconstructivista, enteramente adecuada, y erige en el centro de su meditacion el problema de la disyuncion y/o la convergencia del ser y del deber ser, de la politica y de la etica, de los racional y de lo "razonable", de la utopia y su realizacion, de la justicia y la felicidad.

Anthropos

Anthropos Editorial

Paradigmas de la política

Este libro se propone abordar desde su mismo título tres de las grandes cuestiones pendientes de resolver en nuestro ámbito occidental de referencia y, desde luego, también en el resto del mundo. Los tres constituyen por separado otros tantos problemas que exigen de modo apremiante soluciones individualizadas inaplazables. Pero es que, además, contienen la clave de la solución de otras cuestiones igualmente vitales con las que están imbricadas. En efecto, sin la reactivación del concepto de ciudadanía y, más en concreto, sin la activación de un proceso serio y sincero ?público y privado? de educación cívico-política es impensable e impracticable cualquier programa de renovación de la democracia, sencillamente porque es imposible plantear una democracia auténtica sin auténticos demócratas. Y sin un concepto claro de ciudadanía compleja resulta imposible enfocar correctamente las cuestiones que plantean el nacionalismo y los derechos humanos. Por otra parte, los problemas que plantea el nacionalismo son insolubles, además de dramáticos, sin una referencia continua a la democracia y a los derechos humanos. Sin tal referencia se hace inevitable, en efecto, que el nacionalismo termine escribiéndose siempre con 'z'.

Ciudadanía, nacionalismo y derechos humanos

La situación de cambio de siglo y de milenio constituye una buena ocasión para efectuar un examen global de los problemas socio-morales más candentes en la actualidad y, más en concreto, del estado de la cuestión en cada uno de ellos. Se trata de seleccionar aquellas cuestiones actuales de mayor calado que no han conseguido todavía, pese a ser largamente debatidas, un nivel razonable de entendimiento y de consenso. El resultado son estos «retos pendientes en ética y política», sin que el orden de su enumeración prejuzgue su mayor o menor importancia: feminismo (¿qué feminismo?), nacionalismo (¿es posible un nacionalismo moderado?), modelo actual de democracia (¿democracia republicana versus democracia liberal?), la posición del individuo en su comunidad (¿ciudadanía versus poderes estatales?), justicia y mercado (las defensas y críticas de la teoría normativa del mercado), y, por último, universalismo ético y derechos humanos: ¿es posible, y, en caso afirmativo, en qué condiciones, universalizar los derechos humanos al modo de un universalismo moral?

Editorial Trotta

Retos pendientes en etica y politica

La ciudadanía exige la democracia como la democracia exige la ciudadanía. Ambas son realidades y conceptos interdependientes: no es posible una democracia auténtica sin una ciudadanía plenamente asumida; a su vez, la ciudadanía reclama la democracia y no puede conformarse con menos que una democracia real, aunque ésta sea imperfecta. El ciudadano no nace, se hace. Y la educación cívico-política sólo se completa con la madurez moral. También aquí se comprueba una cierta interdependencia: la educación moral implica una madurez cívica y personal, y ésta, a su vez, no es posible sin la maduración del juicio y la conducta moral.

Teoría crítica de la ciudadanía democrática

Rousseau en kant (2018)

Paradigmas de la política

Ciudadanía, nacionalismo y derechos humanos

Retos pendientes en etica y politica (2002)

Educación moral, postmodernidad y democracia

Democracia o representacion? : Poder y legitimidad en rousseau (1990)