Hay cuestiones capaces de provocarnos un escalofrío con sólo pensar que podemos topar con ellas en algún examen. La clase de preguntas que, en boca de nuestros hijos, pueden producirnos sudores fríos de imprevisibles consecuencias. La forma de interrogantes que siempre deseamos que nuestros padres, maestros, amigos o amantes hubieran tenido el valor de afrontar, aunque sólo fuera de refilón. Unas demandas a las que este libro pretende dar respuesta, aunque sea parcialmente.

Tapa blanda

Español

Ediciones Paidós

Paidos

El libro de las preguntas desconcertantes

Cisspraxis S.a.

Educación emocional. Programa de actividades para la educación secundaria post obligatoria

Que tienen en comun Dany Cohn Bendit y el acid house? Hay alguna relacion posible entre Santa Teresa de Jesus y Tracy Lords? Son comparables de algun modo la coreografa Marta Graham y Foucault? Es posible establecer algun vinculo entre un hooligan y Bernini? Os atreveriais a sugerir algun punto de contacto entre la teologia mistica y los personajes de Trainspotting? El autor ensaya una respuesta afirmativa a estas preguntas: un mismo deseo radical de embelesamiento preside cada una de las practicas mencionadas. Un intento de conducir el yo fuera de sus limites ordinarios. La fiesta suprema de los sentidos. Una orgia de camaraderia. El paraiso de las emociones. Una experiencia turbadora a la busqueda del "olvidado resplandor de una luz primitiva" que suscita en la mujer y en el hombre contemporaneos una actitud compleja de reverencia, admiracion, atraccion, reserva, avidez y a menudo terror, y que este libro, mas que explicar o analizar, desearia contagiaros

Paidós

El espíritu del éxtasis

Por que el queso atrae a los ratones? es una fabula de caracter psicologico donde cuatro personajes, dos ratones y dos estudiantes, pugnan por localizar un queso que siempre cambia de sitio. El escenario de la narracion es un laberinto que controlan unos investigadores que observan las reacciones de los protagonistas ante las pruebas, cada vez mas dificiles, que tienen que superar para conseguirlo. Los autores proponen una clara alternativa ante la vision pueril sobre los cambios que nos incita siempre a adaptarnos, en el ambito profesional, familiar o social y en el minimo tiempo posible, a las nuevas situaciones. El decurso de la historia confirmara ademas que existen dos estrategias basicas para superar los problemas que afrontamos los humanos: la competencia y la colaboracion. A pesar del rendimiento y la popularidad que ostenta la primera, este libro se inclina claramente en favor de la segunda y nos ofrece una amplia gama de argumentos para fundamentar esta opcion. Los autores: La misma noche que uno de nosotros escucho la fabula que se recoge en el libro Quien se ha llevado mi queso?, en boca de una ejecutiva de una multinacional, penso que alguien se tenia que hacer cargo de contestar por escrito aquella retahila de bobadas, de topicos, de sandeces, lisa y llanamente, que querian hacer pasar como fabula y que no dejaba de ser un panfleto ideologico chapucero

¿Por qué el queso atrae a los ratones?

El arte de la existencia es una expresión de Michel Foucault que se puede definir como la determinación y la rara habilidad que debemos practicar para salvar la desoladora brecha que separa la vida del pensamiento y, de este modo, acercarnos al horizonte utópico que consiste en «pensar la vida y vivir el pensamiento».Dos orillas de la existencia que a menudo resultan irreconciliables, contradictorias, distantes? La misma distancia que ahora os proponemos superar o, cuando menos, acortar. Sobre todo porque creemos que el verdadero bienestar se define por la voluntad de armonizar las acciones y las ideas, los hechos y los pensamientos, los libros y la propia biografía. Y esta es la manera mediante la cual el comer, viajar, amar, trabajar, descansar, perder, hablar, sufrir, enseñar, habitar, luchar, desear o respirar se convertirán en verdaderos ejercicios filosóficos. Una tarea que puede parecer colosal, incluso inalcanzable. Pero no sufráis, no estamos solos. Vendrán en nuestra ayuda sabios de todas las épocas, desde Epicuro hasta Deleuze, pasando por Barthes, Heidegger, Russell, Platón, Fromm, Thoreau o Eugeni d?Ors, por poner sólo algunos ejemplos.

Ediciones Paidos

El arte de la existencia

Se ha considerado la historia de la filosofía después de Platón como un conjunto de notas a pie de página de sus diálogos, pero ¿hay verdadero pensamiento después del sabio de anchas espaldas?, ¿cómo ha surgido?, ¿quién lo ha suscrito?, ¿es posible huir de su sofocante regazo? Estamos acostumbrados a leer el progreso filosófico a partir de nuevos conceptos que se van incorporando en su desarrollo, ahora se trata de quitar antes que añadir: sin alma, sin Dios, sin dinero, sin sexo, sin trabajo, sin sentido, sin esperanza, sin vergüenza? Un recorrido por los grandes temas de la filosofía de la mano de sus protagonistas, de Diógenes a Michel Onfray, pasando por Aristóteles, Santo Tomas, Wittgenstein, Nietzsche, Foucault o Althusser entre los grandes nombres de la filosofía, pero también explorando senderos recoletos como los del ?filóssofo sin cuerpo? Jean-Baptiste Botul, Hazlitt, Maréchal, Musonio o Jules Lequier. ¿Filosofía a martillazos? Un ejercicio de deconstrucción de la historia de la filosofía que puede contribuir a aumentar la capacidad para pensar con libertad, arremetiendo contra el envaramiento o los abalorios que habitualmente encorsetan el género. Un camino que sin duda nos acerca a nuestro horizonte utópico: pensar la vida, vivir el pensamiento. Un delicioso cuaderno de bitácora para explorar los vericuetos de la filosofía, sin complejos, sin agobios y sin concesiones al dogmatismo, la fatuidad o el aburrimiento.

Ariel

Editorial Ariel

Good bye platón. Filosofía a martillazos

Un código secreto preside instituciones escolares, empresas, familias, colectivos humanos de todo tipo; viene expresado en forma de rotunda consigna: íProhibido pensar! Las razones, las preguntas, la crítica, l a curiosidad, el análisis..., todos ellos ejemplos de reflexión, está n perseguidos, porque los mitos, las costumbres, los prejuicios, las o rdenes, las emociones, las prisas... ahogan la posibilidad de discurri r.	Denunciar este estado de cosas evidenciando cuáles son los principa les parásitos del cultivo del pensamiento y sus antídotos en forma de catalizadores de los argumentos nos ha parecido el mejor modo de recup erar la utopía clásica del ámbito de las ideas, aquel que expresa el d eseo de pensar la vida y vivir el pensamiento. Los ejercicios de entre namiento filosófico confirman el compromiso práctico de la propuesta. Josep Muñoz Redón , (Sant Sadurní d'Anoia, 1957). Es profesor y escri tor coordinador del programa Praxis de libros de texto de ética y filo sofía editados por Octaedro.	En el ámbito ensayístico ha publicado, co n un notable éxito público y crítica, entre otros: Sólo sé que no sé n ada (Ariel, Barcelona, 1996), Filosofia de la felicidad (Anagrama, 19 99), Tómatelo con filosofía: ideas para mitigar los males del espíritu (Paidós, 2001), El libro de las preguntas desconcertantes (Paidós, 2 000), El espíritu del éxtasis: la religión de la vida (Paidós, 2001) , La cocina del pensamiento (RBA, 2005), El arca de Aristóteles (RBA, 2006), Good bye Platón (Ariel, 2007), Las razones del corazón (Ariel, 2008 ), La piedra filosofal (Ariel, 2009).	Ha sido galardonado co n los siguientes premios: Premio Serra i Moret (1995), convocado por l a Generalitat de Cataluña; Premio Educación y sociedad (1996), convoca do por el MEC; finalista del XVII Premio Rosa Sensat

Editorial Octaedro, S.l.

Octaedro

Prohibido pensar

¿Por qué continuar viviendo si un entierro de primera es sorprendentemente barato? ¿Sólo es feliz quien no quiere nada? ¿Existe una lógica de la felicidad? ¿De qué le sirve a un hombre ganar el cielo si pierde el alma? ¿Es el dinero una consolación suficiente para apaciguar las inquietudes que definen nuestros días? ¿Qué hacer después de una orgía? ¿Por qué buscamos la felicidad, ¡oh mortales!, fuera de nosotros mismos? ¿Realmente no hay más paraísos que los perdidos o los que ansiamos en el futuro? ¿Qué ha ocurrido con las flores? ¿Por qué malgastar la vida trabajando si es la única manera de no hacerse rico? Siguiendo el itinerario abierto de las palabras, que va de las ideas a las cosas y de los hechos a los argumentos, sin olvidar las obsesiones de los autores que os presentamos o las que han definido su época, os proponemos que nos acompañéis en una particular aventura escrita en pos de los secretos del gozo de vivir y de pensar... Un paseo por el lado soleado del pensamiento. ¿Una tentativa de construir la historia de la idea de felicidad? La propuesta no nos parece tan anacrónica. ¿Un intento de hacer inventario de diversiones antiguas y modernas? El libro no pretende pasar por aburrido. ¿Una recopilación de obsesiones estrambóticas de algunos reconocidos filósofos? El editor quisiera que continuarais considerándolo una persona sensata. ¿Una receta para ser feliz en diecisiete lecciones y media? El autor espera que no penséis que es tan infeliz... «La filosofía debe decirlo todo», escribió una vez Sade. Todo o nada, como no dejan de sugerirnos el montón de espíritus positivos que se dedican a hacer auditorías a la imaginación. No hay ni que decir que, temerariamente, huyendo del sentido común, el autor ha optado por la primera opción. Y es que, en definitiva, piensa que escribir, y a menudo también pensar, no consiste en hacer otra cosa que intentar escapar de la poderosa influencia de esta cauta facultad.

Tapa dura

Anagrama

Editorial Anagrama S.a.

Filosofía de la felicidad

Los lugares comunes queá utilizamos en toda clase de conversaciones son dolorosos, lamentables, penosos, miserables, sobre todo porque ahogan el pensamiento, impiden la comunicación y empobrecen el lenguaje. Tópicos como: «Es necesario reinventarse», «Toda crisis es una oportunidad», «La excepción confirma la regla» o «Una imagen vale más que mil palabras», van en detrimento de nuestro espíritu crítico y nos impiden pensar libremente. Por ello debemos recordar que las alteraciones del lenguaje están directamente relacionadas con las alteraciones del pensamiento, ya que implican un empobrecimiento del vocabulario en forma de muletillas que se utilizan como comodines en cualquier contexto comunicativo.  Este libro es un análisis y una crítica desde una perspectiva transversal, que combina la historia, la filosofía, la sociología, la psicología y la literatura, para contribuir a contrarrestar su consabido efecto dañino. El autor desmonta algunos de los grandes tópicos presentando sus antitópicos.

Tristes tópicos

El jardí d?Epicur és una invitació, a partir del filòsof Epicur de Samos, a explorar el món dels jardins. Des de la filosofia grega fins a la modernitat, aquest assaig traça un recorregut històric i filosòfic pels conceptes de jardí, hort, paradís i natura en autors tan diversos com Montaigne, Rousseau, el pintor Claude Monet o el pensador actual Byung-Chul Han. El lector comprovarà que el jardí és una presència fecunda i constant en la poesia, la religió, la música i la ciència de tots els temps.L?assaig de Muñoz Redon és també una celebració del concepte d?amistat i del goig de viure prop de la natura, tan presents en la filosofia epicúria.

Catalán

Editorial Pòrtic

El jardi depicur

Us proposem acompanyar-nos fins a Portbou a la recerca del llegat del savi de Berlín: Walter Benjamin. Un intens i original periple vital amb què va afrontar el pitjors dimonis del seu temps, que d'alguna manera també és el nostre i que va acabar abruptament a la duana empordanesa. Un indret que, en paraules de Hanna Arendt, en visitar la tomba del filòsof, «és un dels racons més bells del planeta?».Sobretot perquè avui reivindicar la figura del filòsof alemany no és un exercici formal deslligat de la realitat del nostre temps. Perquè Benjamin pateix o anticipa ?i, per tant, hi pensa?, algunes de les pitjors malures que estem patint en l'actualitat: el feixisme, l'exili, el domini subjugant dels mitjans de comunicació de masses, l'alienació econòmica, el consum descontrolat, la destrucció a marxes forçades de la naturalesa... tot això contrapuntejat per consideracions de caràcter més quotidià que focalitzen la reflexió en objectes o accions suposadament fútils com les postals, el menjar, la fotografia, el passeig, el col·leccionisme o les antiguitats...

Edicions Del Bullent, S.l.

Les fronteres de walter benjamin

Hi va haver una època, diuen, en què la filosofia era una de les distraccions intel·lectuals més preuades de la societat. Els filòsofs eren considerats uns savis que podien ajudar la gent només expressant les seves opinions sobre els temes més inversemblants. Uns metges de l'esperit que gaudien del poder d'apaivagar els mals de l'ànima. Un temps daurat del pensament definitivament perdut. L'autor us convida a recuperar aquest plantejament clàssic i acompanyar-lo en l'anàlisi d'un seguit de flagells reals i inventats de la consciència contemporània...Una via enjogassada que intenta recuperar, ni que només sigui en una petita part, el fervor popular i la potestat balsàmica de què gaudien aquells filòsofs de capçalera esmentats que podien guarir només amb paraules els esperits emmetzinats: Què és "el mal anglès?" De quina manera determina les nostres vides la catodofília? És possible que la fam de justícia provoqui l'antropofàgia? Com es pot tractar "la fotofòbia intel·lectual?" Les meditacions d'un caminant solitari tenen la propietat d'apaivagar els neguits que provoca el sedentarisme? Quines seqüeles caracteritzen l'agorafòbia? Hi ha algun remei contra la nictalopia? Quines propietats benefactores té un accés d'enveja? Es pot encomanar l'avorriment? On es localitza el germen d'aquesta epidèmia de por que assola les nostres vides? Com es pot conviure amb la idea de la mort sense prendre mal?...

Pagès Editors, S.l.

Pren-t'ho amb filosofía

La analogía del palomo está escondida en la introducción del libro Crítica de la razón pura, de Immanuel Kant. El palomo simboliza para Kant el vuelo de las ideas que se elevan por encima del mundo hasta perder su contacto con la realidad. Así es como Platón abandonó el mundo sensible y situó la posibilidad del conocimiento en el ámbito de razón.  La paloma quejica advierte de la insensatez de este planteamiento utilizando los argumentos del mismo autor. Kant lo explica muy bien: Hay dos coordenadas que enmarcan cualquier existencia y que pueden pasar desapercibidas porque son generales y ancestrales: el espacio y el tiempo. Nada ni nadie escapa a su determinación.

La paloma quejica

La contienda que se inspira en las reflexiones de Zenón y que se desarrolla aquí en forma de fábula es desigual, fantástica, inverosímil: una carrera entre un guepardo y una tortuga. El primero, un felino rápido, el más veloz de la sabana; la segunda, un reptil que simboliza la tranquilidad, la parsimonia y la longevidad.  Esta carrera mítica nos sirve para evocar, explicar y analizar los argumentos más célebres de Zenón a favor de las tesis de su maestro Parménides, los argumentos que ponen en duda el cambio, el devenir y la multiplicidad, que han pasado a ser algunos de los distintivos más destacados de la modernidad.

El guepardo y la tortuga

La Gallina inductiva plantea cómo la repetición de un hecho en el pasado nos lleva a esperar que ocurra lo mismo, de forma justificada, en el futuro. A esta certeza le llamamos inducción. En una inducción decimos que existe un alto grado de probabilidad de que se repita lo que ha venido sucediendo siempre. Lo cual nos lleva a concluir que la costumbre, la tradición o el hábito no tienen por qué hipotecar nuestro presente ni, lo que es más importante, nuestro futuro.   Para todo ello recrearemos una historia que nos propone el mismo Bertrand Russell, quien nos acompañará en nuestras reflexiones, así como en la presentación del movimiento del cual él es uno de sus máximos exponentes, la filosofía analítica.

La gallina inductiva

No tenemos tiempo para nada. La familia, los amigos, el deporte u otras manías quedan siempre en segundo plano. También el cultivo del pensamiento, que supuestamente es una de las cosas que identifica más y mejor a nuestra especie, permanece a la espera. La prisa nos abruma. En este contexto precipitado necesitamos tiempo para descubrir el tiempo. Un oasis de pensamiento que empezamos a explorar gracias a prestar atención aquí y allá: reseñamos las observaciones resultantes, planteamos sendas cuestiones estimulantes y aguzamos el juicio mediante el ejercicio compartido de conversar, conocido como diálogo. No en vano, Ramon Llull auguraba taxativo: Pensar por uno mismo es el único proyecto en la vida.

No tengo tiempo para pensar

Rousseau troba al final de la seva vida una particular illa de la felicitat. Té més de cinquanta anys quan descobreix l'indret. Allà es banya, passeja, navega, badoqueja, reposa, riu, canta i enraona amb algun dels seus ocasionals acompanyants i, quan se'n va a dormir, només desitja que l'endemà s'assembli tant com sigui possible al dia que acaba de passar. Aquesta obra tracta del viatge que emprenen quatre expedicionaris, professors de filosofia jubilats, seguint el solc deixat pel savi ginebrí per mirar de descobrir les arrels d'aquest benestar primordial i, per extensió, del conjunt del seu llegat de pensament sobre la natura, la societat, l'amor, l'educació o la felicitat. Sense oblidar les facècies i les vicissituds que viuen els nostres protagonistes en la seva ranquejant travessa pel cor de la vella Europa.

L'illa de rouseau

Una trobada fortuïta amb una mestra de primària propicia un diàleg sobre un recurs pedagògic de la primera infantesa: «la panera dels tresors». Una cistella que s'omple d'un reguitzell d'objectes que les criatures manipulen a plaer. Aquest atzar suggereix a l'autor la possibilitat, a la vellesa, d'omplir un recipient semblant amb les coses que han estat importants a la seva vida i que, de fet, suposaran uns autèntics catalitzadors de l'escriptura: un cabdell de llana, una ampolla de cava, una ràdio, un llapis, un cargol de mar, uns coberts, una corbata? Els objectes passen, doncs, a ser veritables subjectes atribuint-se un protagonisme inusitat en unes narracions que sempre tenen per objectiu propiciar alguna mena de reflexió suggestiva que porti el text més enllà de la peripècia personal i pugui interessar, sorprendre o, en el millor dels casos, colpir al lector.

El libro de las preguntas desconcertantes (2012)

Educación emocional. Programa de actividades para la educación secundaria post obligatoria

El espíritu del éxtasis

¿Por qué el queso atrae a los ratones? (2001)

El arte de la existencia (2012)

Good bye platón. Filosofía a martillazos (116)

Prohibido pensar (2010)

Filosofía de la felicidad (1999)

Tristes tópicos (2014)

El jardi depicur (2023)

Les fronteres de walter benjamin (2021)

Pren-t'ho amb filosofía (1998)

La paloma quejica (2012)

El guepardo y la tortuga (2012)

La gallina inductiva (2012)

No tengo tiempo para pensar (2014)

L'illa de rouseau (2020)

L?altra panera dels tresors (2025)