Tapa blanda

Español

Gedisa

Marcial Pons Ediciones Jurídicas Y Sociales, S.a.

Universidad Externado De Colombia

El autor sugiere en estas páginas que la diversidad surge de la parcialidad. En última instancia, la parcialidad, es decir, el favorecimiento de una persona o una actividad o causa sobre otras, es lo que se encuentra en la raíz de la diversidad legítima. La idea es simple. La diversidad, en lo que se refiere a las creencias evaluativas y a las practicas, es producto, o bien de creencias equivocadas acerca de lo que es valioso, o bien de la parcialidad de la gente hacia algunas personas u objetivos que, siendo valiosos, atraen la atención y la dedicación de ciertas personas y, sin embargo, para otras resultan indiferentes o mucho menos atractivos. Dado que todo el mundo se inclina hacia algo que ciertamente tiene valor, la universalidad de los valores se respeta. La diversidad legitima es producto no solamente del hecho de que algunas cosas sean valiosas para algunos pero no para otros, sino también del hecho de que nos sentimos atraídos de forma diferente por los mismo valores o por la gente y los objetivos que nos son atractivos porque poseen los mismos valores. La atracción legítima diferencial tiende a conducir a la creación de tipos de valores, secundada por la aparición de prácticas alternativas que ejemplifican, pero que al mismo tiempo modifican los valores más abstractos que las generaron. Dado que todo el mundo se inclina hacia algo que ciertamente tiene valor, la universalidad de los valores se respeta. La diversidad legitima es producto no solamente del hecho de que algunas cosas sean valiosas para algunos pero no para otros, sino también del hecho de que nos sentimos atraídos de forma diferente por los mismo valores o por la gente y los objetivos que nos son atractivos porque poseen los mismos valores. La atracción legítima diferencial tiende a conducir a la creación de tipos de valores, secundada por la aparición de prácticas alternativas que ejemplifican, pero que al mismo tiempo modifican los valores más abstractos que las generaron.

Fundacion Universidad Externado De Colombia

Valor, respeto y apego

El presente libro constituye una recopilación de artículos de Joseph Raz referentes a la estrecha relación entre razonamiento moral y jurídico y su vinculación con la teoría del derecho y la filosofía práctica en general. En la primera parte ùmetodológicaù se reúnen artículos que analizan la posibilidad de hacer teoría del derecho y la contraposición entre dos grandes concepciones sobre la teoría del derecho, aquella que sigue las líneas de Herbert Hart y la que ha sido propuesta por Ronald Dworkin. La segunda parte explora la relación entre el derecho, el concepto de autoridad legítima y la moral. Se retoman cuestiones clásicas tratadas por Raz sobre la autoridad como servicio, la incorporación de estándares morales en el derecho y la especial relación entre el razonamiento con reglas y el derecho. La tercera parte se ocupa del problema de la interpretación y en qué sentido esta interpretación puede ser conservadora o innovadora, y la especial vinculación entre intención de la autoridad e interpretación. Por último, se exploran diferentes cuestiones atinentes a la relación entre interpretación de las constituciones y la noción de autoridad. A modo de apéndice se incluyen consideraciones sobre la autonomía del derecho frente a otras consideraciones y el valor de las razones prácticas de carácter público. Joseph Raz estudió derecho en la Universidad Hebrea de Jerusalén y, después de obtener el título de magister, se trasladó a la Universidad de Oxford a instancias de Herbert Hart. Allí obtuvo su título de doctor. Desde 1985 a 2006 se desempeñó como Profesor de Filosofía del Derecho en esa Universidad, y luego como Profesor Investigador desde 2006 a 2009. Desde 2002 fue también profesor en la Escuela de Derecho de la Universidad de Columbia. Su obra ha tenido un impacto notable en la filosofía del derecho contemporánea, en la que aparece como uno de los principales representantes de la tradición iuspositivista. Sus escritos de filosofía política son también una contribución indispensable para cualquiera interesado en el liberalismo y sus relaciones con el perfeccionismo. Lo mismo sucede con su visión de la filosofía moral, conocida por la defensa de un pluralismo de valores que no son conmensurables y, más generalmente, con su postura sobre el razonamiento práctico y la existencia de razones para la acción, de inspiración antikantiana.

Marcial Pons

Filosofía y Derecho

Entre la autoridad y la interpretación

Esta importante colección de ensayos comienza con un trabajo de gran envergadura sobre las implicaciones de los deberes morales que se derivan de la pretensión de respetar el bienestar de otros. La primera parte del libro se ocupa de las consecuencias de dos aspectos centrales del bienestar: la importancia para las personas de sentir que pertenecen a grupos sociales y el carácter activo del bienestar, que consiste en buena medida en el hecho de poder ejercer actividades exitosas. Ambos aspectos tienen implicaciones políticas de gran alcance, que el autor explora especialmente en los ensayos sobre la libertad de expresión, sobre la autodeterminación nacional y el multiculturalismo, entre otros temas. Tomando como trasfondo los puntos de vista morales y políticos desarrollados en la primera parte, la segunda parte de la obra desarrolla diversos aspectos de la relación dinámica entre derecho y moral. Raz ofrece en este contexto algunos elementos que apuntan a la construcción de una nueva teoría del derecho.

Cla-de-ma

La ética en el ámbito público

Valor, respeto y apego (2018)

Entre la autoridad y la interpretación

La ética en el ámbito público (2001)