Perú

La presente obra es una nueva edición paleografiada de la Suma y Narración de los Incas, de Juan de Betanzos. La crónica está precedida de estudios sobre el autor y su obra realizados desde distintas perspectivas disciplinarias: la lingüística, la historia, la arqueología y la antropología. En ellos participan, además de Laura Gutiérrez Arbulú, responsable de la versión paleográfica, los historiadores Francisco Hernández Astete, Liliana Regalado de Hurtado y Nicanor Domínguez; el lingüista Rodolfo Cerrón-Palomino y el arqueólogo Peter Kaulicke. En los ensayos que conforman el libro, Domínguez presenta una biografía y una bibliografía exhaustiva del cronista; Cerrón-Palomino estudia la faceta quechuista de Betanzos a través del análisis del corpus lingüístico nativo de la crónica; y Kaulicke reflexiona desde la arqueología y la antropología sobre la obra del cronista en relación con la ritualidad de los incas y analiza la importancia que cobra en ella el culto a los ancestros. De otro lado, sobre la base de la relación de gobernantes que ofrece Betanzos en la Suma que precede a su obra, el trabajo de Hernández cuestiona la historia tradicional y ofrece una alternativa más amplia para concebir la historia de los incas, adecuándose a la manera en que ellos entendieron y difundieron su pasado. Finalmente, Liliana Regalado estudia, a partir de la obra del cronista, la sucesión en el mando y el acceso al poder.

Tapa blanda

Español

Fondo Editorial Pucp

Pontificia Universidad Catolica Del Peru

Fondo Editorial De La Pucp

Juan de betanzos y el tahuantinsuyo. Nueva edición de la suma y narración de los incas

España

Suma y Narración de los Incas es un documento escrito en 1551 que describe la conquista española desde la perspectiva incaica,transmite de forma directa la historia de las culturas desarrolladas en los territorios andinos desde milenios atrás y también narra el encuentro con los españoles. Fue escrita en 1551 poco después de haber sido conquistado el Imperio Inca, a partir de los testimonios orales de primera mano de los ancianos que guardaban en la memoria su pasado. Su interés radica en que ofrece el punto de vista de los incas sobre la historia de su pueblo, describe sus ideas mágico-religiosas y costumbres, pero también cómo vivieron los incas la conquista española.Marcos Jiménez de la Espada, responsable de la edición de 1880 opina que: Nadie como Betánzos, al referir las obras, hechos, acciones y pasiones de los indios peruanos, retrata con más verdad el carácter de esta gente, su flema, su calma, y los súbitos arranques de crueldad, alegría, tristeza o miedo que con ella contrastan; las cosas, en su historia, suceden a lo indio, no como en Cieza y Garcilaso y otros las leemos, a la española, o quizá a la romana y a la griega. Cuando habla un personaje habla y se produce como en su tierra, discurriendo prolijamente, remachando los conceptos, repitiendo, sin necesidad, unas mismas frases, escaseando los sinónimos. Bien se le puede creer a Betánzos lo que dice en la dedicatoria a don Antonio de Mendoza: que para hacer su historia verdadera tuvo que traducir como ello pasaba y guardar la manera y orden de hablar de los naturales.

Editorial Verbum (Pa)

Editorial Verbum, S.l.

Suma y narración de los incas

By examining Guaman Poma's verbal and visual engagement with the institutions of Western art and culture, Rolena Adorno shows how he performed a comprehensive critique of the colonialist discourse of religion, political theory, and history.

University Of Texas Press

Narrative Of The Incas

En la penúltima década del siglo XX, la historiadora española María del Carmen Rubio dio la buena nueva del descubrimiento de la versión completa de la crónica de Juan de Betanzos, autor de la Suma y Narración de los Incas (Cusco 1551). Solo se conocian los 18 primeros capítulos, ahora tenemos 82. Betanzos fue un español que llegó al Perú inmediatamente después de la conquista. Fijó su residencia en la antigua capital del Tahuantinsuyo, donde tuvo como esposa a doña Angelina Yupanqui, la que fue prima hermana y esposa principal de Atahualpa. Fueron condiciones que pusieron a Betanzos en la mejor oportunidad para que, a base de los informes de su compañera, pudiera redactar una historia fidedigna según los criterios y tradiciones de los descendientes de Pachacutec y Atahualpa.Contiene infinidad de informes sobre las ideas mágico-religiosas y de la vida y costumbres, en general de la cultura andina.

Universidad Nacional De San Antonio De Abad

SUMA Y NARRACIÓN DE LOS INCAS

NARRATIVE OF THE INCAS

La "Suma y Narración de los Incas" y el "Discurso sobre la Descendencia y Gobierno de los Incas" (conocido como "Relación de los Quipucamayos") transmiten de forma directa la historia de las culturas desarrolladas en los territorios andinos desde milenios atrás y también narran minuciosamente el encuentro con los españoles. Fueron escritas entre 1542 y 1557, muy poco después de haber sido conquistado el Imperio inca, a partir de los testimonios orales de ancianos que guardaban la memoria del pasado. Su autor, Juan de Betanzos, casó con la esposa principal de Atahualpa, lo que le permitió relacionarse con las élites indígenas y conocer las leyes y el orden social del mundo incaico.

Tapa dura

Ediciones Polifemo

Suma y narración de los incas, de Juan de Betanzos, narra de forma directa la historia de las culturas de los territorios andinos y el encuentro con los españoles. Fue escrita en el Cuzco alrededor de 1551, muy pocos años después de haber sido conquistado el Imperio inca, a partir de los testimonios orales de ancianos que guardaban la memoria del pasado.Se considera que Suma y narración de los incas es una de las primeras obras de carácter indigenista. Contiene datos precisos y con mucha información sobre las costumbres propias del dominio inca porque Betanzos estaba casado con la princesa Cuiritnay OcIlo, esposa principal de Atahualpa, lo cual le proporcionó a Betanzos un enorme prestigio entre los nobles incas, en especial los del linaje de Atahualpa.Juan de Betanzos fue uno de los pocos conquistadores españoles que logró aprender el quechua, lengua oficial del Imperio inca. Ello le sirvió para ser el intérprete y mano derecha de Francisco Pizarro. Gracias a ello, y a su matrimonio logró granjearse la amistad de gran parte de la nobleza incaica.Sin lugar a dudas, el cronista fue un nexo entre el pueblo Inca y la España de su tiempo, al ser pariente político de los nobles cuzqueños y dominar su idioma.Desde las primeras páginas se advierte que Juan de Betanzos conoció muy de cerca los hechos acaecidos en el enorme territorio andino, pues comienza por establecer la genealogía de los reyes incas y después su cosmogonía, que según la tradición tiene orígenes divinos; tras lo cual expone los acontecimientos bélicos-expansivos, llevados a cabo por la etnia cuzqueña, a partir de los primeros monarcas. Ahora bien, como lo que realmente le interesaba al autor era el mundo incaico, en la última parte de la obra, encauza nuevamente su narración hacia el último descendiente de la monarquía, Manco Inca.La presente edición de la Suma y narración de los incas se basa en la de Marcos Jiménez de la Espada y contiene las notas de este destacado editor.

Juan de betanzos y el tahuantinsuyo. Nueva edición de la suma y narración de los incas (2015)

Suma y narración de los incas (2022)

Narrative Of The Incas

SUMA Y NARRACIÓN DE LOS INCAS (2010)

NARRATIVE OF THE INCAS

NARRATIVE OF THE INCAS

Suma y narración de los incas

Suma y narración de los incas (2025)