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Universidad De San Martín De Porres

Edición de esta comedia de tema bíblico escrita por el intelectual cuzqueño Juan de Espinosa Medrano, "el Lunajero", que permite indagar con exactitud en los saberes de la compleja vida cultural virreinal del XVII.

Csic

Amar su propia muerte

La novena maravilla de Juan de Espinosa Medrano (circa 1632-m. 1688) es la obra literaria cumbre de la cultura barroca peruana. En ella los mitos de la Antigüedad Clásica coexisten con la reflexión teológica de inspiración tomista para dar lugar a un discurso evangelizador virreinal que pone en evidencia la fuerza autónoma de la tradición letrada criolla en los Andes peruanos.La novena maravilla fue publicada en Valladolid, España, en 1695, tras la muerte del predicador cusqueño, para reivindicar el alto nivel intelectual y sofisticado saber de los criollos peruanos. Juan de Espinosa Medrano, conocido como El Lunarejo, fue un seminarista del Colegio de San Antonio Abad en el Cusco, donde se formaban la nobleza indígena y la mestiza. En la antología póstuma de treinta sermones, predicados en la ciudad del Cusco entre 1656 y 1685, se puede apreciar cómo en los púlpitos virreinales confluían la literatura, la apreciación por la pintura y la emblemática, la exégesis bíblica, la teología y las devociones religiosas incluido el culto a Santa Rosa de Lima  con una mirada "providencialista" de la conquista histórica y espiritual del Perú. El sermonario es un testimonio excepcional de la creatividad criolla para releer la tradición cristiana y fundamentar un pensamiento propio cuyo fruto sería más tarde el proceso emancipador. La obra de Espinosa Medrano diluye el lugar común que relaciona el periodo virreinal peruano con un tiempo oscurantista y falto de genuina actividad intelectual.La novena maravilla es un trabajo póstumo del destacado lingüista Luis Jaime Cisneros, autor del estudio preliminar, quien cuidó la edición al lado del especialista en literatura virreinal peruana José A. Rodríguez Garrido. A ambos se debe la modernización de la ortografía y la puntuación. El prólogo y las notas iconográficas corresponden a Ramón Mujica.

Fondo Editorial Del Congreso Del Perú

La novena maravilla

El Apologético en favor de don Luis de Góngora es para muchos académicos más que una defensa del poeta cordobés (Príncipe de los poetas líricas de España lo llama Espinosa Medrano en la portada) contra los ataques del portugués Manuel de Faria e Sousa (el célebre editor de Os Lusiadas del poeta Luys de Camoes): se trata, pues, del primer tratado poético escrito en América por un español criollo, por un hijo de la tierra. Aún cuando Espinosa Medrano escribe su Apologético cuando la polémica gongorina había culminado, su texto supone una gran importancia para el estudio de la teoría literaria en la América hispánica, así como para conocer el alcance de la cultura clásica (los autores grecolatinos citados y comentados en su escrito son cuantiosos) y, desde luego, para estudiar la consolidación del pensamiento criollo del siglo XVII.

APOLOGÉTICO EN FAVOR DE DON LUIS DE GÓNGORA

Apologético

Escrito a mediados del siglo XVII por el famoso predicador y escritor cuzqueño Juan de Espinosa Medrano, El robo de Proserpina y sueño de Endimión es uno de los monumentos de la literatura quechua y la obra dramática más antigua en esa lengua que haya llegado hasta nosotros. Se ofrece aquí la primera edición de este texto, acompañada de una traducción al español y de notas. En el estudio preliminar, se analiza la estructura ideológica de la obra, que fue representada por los estudiantes del seminario cuzqueño de San Antonio Abad en ocasión de las fiestas del Corpus Christi. A través de la alegorización de un mito clásico que Espinosa Medrano eligió por sus correspondencias con el mito autóctono de la estrella hija del Sol raptada por un pastor, El robo de Proserpina pretende revelar el significado oculto de uno de los relatos centrales de la tradición cuzqueña y conmemorar la conversión de los incas al cristianismo. Presenta en efecto el culto prehispánico al Sol como una prefiguración providencial del cristianismo, y el mito autóctono como una deformación demoníaca de la historia espiritual futura (pero prevista por Dios) de los indígenas del Perú.

Pontificia Universidad Católica Del Perù

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Travaux

EL ROBO DE PROSERPINA Y SUEÑO DE ENDIMIÓN. AUTO SACRAMENTAL EN QUECHUA

Amar su propia muerte

La novena maravilla

APOLOGÉTICO EN FAVOR DE DON LUIS DE GÓNGORA (2005)

Apologético

EL ROBO DE PROSERPINA Y SUEÑO DE ENDIMIÓN. AUTO SACRAMENTAL EN QUECHUA (2010)