Este libro reúne las Ponencias que se leyeron en el Congreso Internacional titulado La teoría del conocimiento de Leonardo Polo: entre la tradición metafísica y la filosofía contemporánea, que se celebró en la Universidad de Navarra los días 22-24 de septiembre de 2016. El orden de publicación de los trabajos en este libro, además de la Presentación de los editores, sigue al orden temático-temporal que en dicho evento se leyeron tales ponencias. Los autores de las mismas, Juan José Sanguineti, de la Universidad de la Sancta Croce, Claudia Vanney, de la Universidad Austral, Miguel García Valdecasas, José Ig-nacio Murillo y Enrique Moros, de la Universidad de Navarra, Ignacio Falgueras, Juan A. García y Juan José Padial, de la Universidad de Málaga, Genara Castillo, de la Universidad de Piura, Fernando Haya, del IES Hermanos Machado (Dos Hermanas, Sevilla), Manuel Lázaro, de la UNED, y Urbano Ferrer de la Universidad de Murcia, son especialistas en el pensamiento poliano. De modo que aquí ofrecen puntos clave de su teoría del conocimiento, algunos de ellos de modo magistral, y lo llevan a cabo en diálogo con los autores más representativos de esta disciplina.

Tapa blanda

Español

Ediciones Universidad De Navarra, S.a.

La teoría del conocimiento de leonardo polo

Eunsa. Ediciones Universidad De Navarra, S.a.

Eunsa

El intelecto agente y los filósofos. I siglos IV a. C. - XV. Venturas y desventuras del supremo halla

¿Qué es filosofía?

Un acercamiento histórico y sistemático a lo que es la cima del conocimiento humano: el conocer personal, raíz y cumbre de todo otro conocer humano, debe detenerse en el descubrimiento aristotélico del intelecto agente. En este segundo volumen se revisan las tesis de los comentadores aristotélicos más representativos de los ss. XVI y XVII. Las variantes hermenéuticas del intelecto agente en estos siglos son: 1ª) Sustancialismo: sostiene que el intelecto agente es una sustancia separada; 2ª) Potencialismo: defiende que el intelecto agente es una æpotencia' (activa) del alma humana; 3ª) Negación: niega la existencia del intelecto agente; 4ª) Formalismo: hipótesis que asegura que el intelecto agente sólo se distingue formalmente del posible, y que en estos siglos tenía una variante: la distinción formal o æex natura rei'; 5ª) Nominalismo: sustenta que entre ambos sólo se da una distinción nominal; 6ª) Habitualismo: sentir que afirma que el intelecto agente es un hábito intelectual humano, bien adquirido, bien innato; 7ª) Ser: que indica que el intelecto agente está a nivel de lo más radical (esse) en el hombre. 8ª) Voluntarismo: el intelecto agente se identifica con la voluntad; 9ª) Alma de la humanidad: especie de panpsiquismo que afirma la existencia de un único intelecto agente distribuido entre todos los hombres.

Ediciones Universidad De Navarra,S.a

Intelecto agente y los filósofos II

La filosofía se aprende en buena medida asistiendo al pensamiento de los que nos preceden. La historia de la filosofía antigua muestra la búsqueda de la verdad de los pensadores de los primeros siglos. En su pensamiento, con tanteos, aciertos y errores, están ya planteados los grandes temas de la humanidad: Dios, el mundo, el ser humano. Estos primeros filósofos, lejos de ser reliquias del pasado, son pioneros y maestros de todos los tiempos. Con un marcado carácter didáctico, este manual pretende ser una exposición (asequible y con criterio) a los grandes temas tratados por los filósofos antiguos. Está pensado para aportar una visión sintética de su pensamiento y una guía valorativa de su alcance y sus limitaciones.

Historia de la filosofía antigua

Propuestas antropológicas del siglo XX

Se puede objetar que Polo, aun siendo todavía y en buena medida desconocido incluso en su propia casa, es un pensador que destaca sobre todo en antropología, metafísica y teoría del conocimiento, pero no en ética. Entonces, ¿por qué tomarlo como guía en ética, si esta no es una de sus fortalezas? Porque, sin una radical antropología y sin una fundamental metafísica, la ética resultante es endeble. Para dar cuenta de esta afirmación, tal vez baste la lectura de este libro, porque ôbasta mirar la proliferación de concepciones éticas que se presentan para advertir su carácter fragmentario, deudor de la visión reduccionista de los elementos que integran la acción humana, con la consiguiente abstracción incompleta que ignora ese centro de unidad que es la personaö (Polo, L., Escritos menores, II, 220).

El ayer y hoy de la etica

¿Qué es filosofía? es un libro sencillo y agudo, que trata con estilo directo los temas más importantes que a toda persona preocupan: verdad, bien y mal, cultura, belleza, comunicación, afectos, sentido personal, destino... Al hilo de la redacción el lector se coloca frente a ellos de tal modo que se ve enteramente comprometido, y, en esa medida, es filósofo, advirtiendo a la par los cauces de solución a los grandes problemas planteados en todos los tiempos, temas cuya andadura siempre queda abierta a nuevos hallazgos.

¿Que es filosofía?

La prudencia es una virtud preceptiva, es decir, que lo propio suyo es saber mandar, prescribir, ordenar. La lectura de su tratamiento siguiendo con detalle las obras completas de Tomás de Aquino es primordialmente útil para aquellos que tengan tareas de dirección o gobierno: directivos, empresarios, profesores, líderes, asesores, etc. Sin embargo, como todo hombre está llamado a regir sus propios actos, y tiene además prescritas algunas actividades a ejecutar bajo su cargo, la presente lectura sirve para todos.En este trabajo se investiga la naturaleza de esta perfección intrínseca de la inteligencia que es la prudencia. También los otros hábitos de la razón práctica previos a ella: el saber deliberar y el saber juzgar prácticamente, incluso en casos especiales. Se atiende también a sus requisitos, a su extensión social y a los vicios opuestos tanto a ella como a sus hábitos previos, a sus requisitos, a su extensión social, así como a diversas prudencias aparentes.El trabajo cierra con la averiguación del carácter distintivo de la prudencia respecto de otras dimensiones de la naturaleza humana, inferiores o superiores a ella, tanto cognoscitivas como volitivas, y su unificación con ellas, y su vinculación con la persona.

La teoría del conocimiento de leonardo polo (2018)

El intelecto agente y los filósofos. I siglos IV a. C. - XV. Venturas y desventuras del supremo halla (2012)

¿Qué es filosofía?

Intelecto agente y los filósofos II (2017)

Historia de la filosofía antigua (2021)

Propuestas antropológicas del siglo XX

El ayer y hoy de la etica (2024)

¿Que es filosofía? (2025)

Razon Practica Y Prudencia Segun Tomas De Aquino (2025)