Un intelectual no se contenta con la realidad tal como es: se pregunta cómo debe ser y busca su transformación. Desestabiliza el orden establecido, despierta las conciencias adormecidas y revoluciona las mentes instaladas. Es el que da el toque de alarma, levanta la vozà El libro ofrece cincuenta perfiles de otros tantos intelectuales, hombres y mujeres en cuya vida, opciones personales, políticas, ideológicas, etc., ha jugado un papel fundamental ùy en algunos casos decisivoù la religión, unas como experiencia personal, otras como objeto de estudio. Son intelectuales que mantienen actitudes distintas ante la religión: ateos, agnósticos, creyentesà Y, de entre estos, musulmanes, judíos, cristianos, budistas. Pertenecen a diferentes tradiciones ideológicas: marxismo, socialismo, anarquismo, movimientos sociales. Cultivan diferentes ciencias del espíritu: filosofía moral, filosofia política, filosofía de la ciencia, filosofía de la esperanza, fenomenología, antropología, sociología, politología, y ciencias de las religiones: filosofia de la religión, sociología de la religión, historia de las religiones, psicología de la religión. Y al escribir, se acogen a géneros literarios distintos: poesía, ensayo, periodismo.  Actúan siempre con sentido crítico, no apologético; en muchos casos desde una perspectiva laica, actitud heterodoxa en la manera de entender y de vivir la religión, tanto desde dentro de los sistemas de creencias como desde fuera.

Tapa blanda

Español

Fragmenta Editorial, Sl

Fragmenta Editorial

Cincuenta intelectuales para una conciencia crítica

Trotta

Hacia la comunidad 4 imágenes de jesús

Nuevo paradigma teológico

El objetivo último de este «Diccionario» es redignificar a la teología en el concierto de los saberes, del que ha estado ausente durante siglos; resignificar los símbolos religiosos, liberándolos del dogmatismo y devolviéndoles su polisemia; historizar los conceptos teológicos, es decir, ponerlos en relación con la historia, liberándolos de su idealismo e ideologización, de su espiritualización y ahistoricidad, como hizo ejemplarmente Ignacio Ellacuría a través de su creativo método de historización de los conceptos filosóficos y teológicos. La teología no se mueve en el horizonte de la razón pura, sino en el de la razón práctica, que se reconstruye a través de los procesos históricos y reformula sus contenidos fundamentales en los nuevos contextos sociales, políticos, culturales y filosóficos, dentro de la dialéctica tradición-creatividad.

Editorial Trotta, S.a.

Nuevo diccionario de teología

La tarea iniciada con Nuevo paradigma teológico es continuada por Juan José Tamayo en esta obra con la determinación de dos de los horizontes anteriormente esbozados: el intercultural y el interreligioso. Semejante desarrollo significa la articulación de un nuevo universo categorial, poco usual en las teologías confesionales, pero que integra sus categorías, además de incorporar otras nuevas. El nuevo paradigma interreligioso e intercultural retoma así la categoría de secularización, haciéndose cargo de sus interpretaciones encontradas y destacando sus ambigüedades, sin olvidar atender al complejo fenómeno del retorno de la religión en la sociedad actual. En un segundo momento, emprende el análisis de la categoría de «fundamentalismo» en dos de sus expresiones: el fundamentalismo «religioso» (forma extrema de la intolerancia religiosa) y el «económico» (la «religión del mercado»), tanto en su historia como en su fenomenología. El estudio de las tipologías de la relación entre el cristianismo y las otras religiones permite luego avanzar en la categoría central de «diálogo interreligioso». La consideración en este contexto de la relación entre cristianismo e islam es ocasión para la propuesta innovadora de una teología islamo-cristiana de la liberación. Los «derechos humanos», como otra categoría fundamental del nuevo paradigma, permiten examinar el carácter humanista de las religiones y su articulación entre divinidad y ser humano. La categoría de «interculturalidad», por último, implícita en todo el desarrollo anterior, representa un antídoto contra el fundamentalismo cultural y supone una renovación del quehacer teológico y de las religiones en vista del «multiverso» cultural en que están insertas.

Fundamentalismo y diálogos entre religiones

A lo largo de las últimas décadas del siglo XX y durante los años iniciales del nuevo milenio, a Teología de la Liberación, interpelada desde una clave creyente por la injusta realidad que merma la dignidad de la población de América Latina, se ha constituido en la primera gran corriente teológica surgida en el continente más desigual del planeta. En todos estos años su discurso propio de denuncia y propuesta ha transcendido su prédica y ha tendido importantes repercusiones sociales y políticas. Consecuente con su opción afincada en el acontecer histórico, la Teología de la Liberación ha ido reflexionando en torno a los nuevos fenómenos discriminatorios en torno a los nuevos fenómenos discriminatorios, que imponen la globalización económica y el neoliberalismo; en ese sentido, su propuesta ética y religiosa también se ha descentrado geográficamente y se ha enriquecido sin olvidar los retos que plantea el nuevo escenario social y político que va transformando los cauces de la participación ciudadana en América Latina. Atendiendo a las nuevas circunstancias que se viven a diario en América Latina y en el mundo, este libro se propone hacer una revisión actual de la presencia liberadora del discurso teológico a partir de la reflexión crítica y las alternativas, desde el análisis y las propuestas.

Editorial Dykinson, S.l.

Aportación de la teología de la liberación a los derechos humanos

Esta obra recoge las conferencias del curso Islam: sociedad, política y feminismo, que tuve el honor de dirigir en la Fundación Tres Culturas del Mediterráneo (Sevilla) con la colaboración de la Universidad Internacional de Andalucía en septiembre de 2010 en torno a los tres núcleos temáticos que constan en el título estudiados en una perspectiva interdisciplinar por especialistas en estudios árabes e islámicos y por expertos en las ciencias de la comunicación, teólogos, teólogas, politólogos y sociólogosà En el tiempo transcurrido desde la celebración del curso -septiembre de 2010- hasta la publicación de este libro se han producido importantes transformaciones en el mundo árabe y musulmán, que ni siquiera entonces se preveían y que lógicamente no han podido recogerse en esta obra. Nos referimos a las movilizaciones populares conocidas como Primavera árabe, que requieren un análisis en profundidad sobre el islam en el nuevo escenario económico, político, cultural, religioso, etc. y sobre el necesario protagonismo que han de tener las mujeres en dicho escenario. Este habrá de ser tema de un nuevo curso a celebrar próximamenteà

Islam. Sociedad, política y feminismo

En su uso normal, la palabra compasión suena a sentimentalismo alejado de la praxis, ajeno a la vida política; a comportamiento moralista que viene a encubrir las causas de la injusticia; a una vaga simpatía que se siente desde fuera o desde arriba con cierto complejo de superioridad. Sin embargo, el verdadero sentido de la compasión es ponerse en el lugar de los sufrientes en una relación de igualdad y empatía, asumir el dolor de las otras personas como propio, interiorizar a la otra persona dentro de nosotros y nosotras, sufrir no solo con los otros, sino en los otros, hasta identificarse con quien sufre y con sus sufrimientos, cuestión que no resulta fácil pero que es necesaria. La compasión requiere participar activamente en el sufrimiento ajeno, pensar, conocer y mirar la realidad con los ojos de las víctimas, de las personas empobrecidas, luchar contra las causas que lo provocan y curar las heridas que genera la injusticia.La compasión es una «pasión» que se dirige espontáneamente al sufrimiento de los otros y de la naturaleza oprimida, y nos hace seres más humanos y personas más conectadas con la naturaleza de la que formamos parte. Para ser una persona compasiva no es necesario que exista un afecto previo, es suficiente con que consideremos a quienes sufren como iguales. Ese es el verdadero significado de la compasión como principio y virtud.

La Compasion En Un Mundo Injusto

Monseñor Romero, arzobispo de San Salvador es uno de los símbolos más luminosos del cristianismo liberador no solo de la Iglesia Salvadoreña y latinoamericana, sinod e la Iglesia Universal

Tirant Humanidades

San romero de américa

De la iglesia colonial al cristianismo liberador en américa latina

Religión, razón y esperanza el pensamiento de ernst bloch

Para comprender la teología de la liberación  La teología de la liberación es la primera gran corriente de pensamiento cristiano nacida fuera del Primer Mundo con señas de identidad propias. Es uno de los mas significativos movimientos teológicos de la historia del cristianismo, donde vuelve a escucharse el grito de los pobres que clamar yu luchan por su liberación. La teología de la liberación se desarrolla como teología orgánica de las comunidades de base y de los movimientos cristianos proféticos, y reconoce la capacidad creadora de los pobres, de la base eclesial.

Editorial Verbo Divino

Para comprender la teología de la liberación

Para comprender la escatología cristiana  Esta obra intenta responder al desafío lanzado por Albert Camus en su Sísifo: "Sí, el ser humano es su propio fin y su único fin. Si quiero hacer algo, es en esta vida. Mi reino es de este mundo". Y lo hace a través de una reflexión interdisciplinar sobre la escatología y la esperanza cristiana, donde intervienen, en actitud de diálogo respetuosos y exigente, las diferentes disciplinas implicadas, preferentemente al filosofía y la teología.

Para comprender la escatología cristiana

Ha llegado el momento de poner en práctica en la teología el lema de la Ilustración: "¡Atrévete a pensar!"  Religiones, teología, espiritualidad, ética y política: he aquí los temas centrales de este libro, que replantea y reformula los núcleos fundamentales de las religiones y, especialmente, del cristianismo. Juan José Tamayo intenta dar respuesta a algunos de los desafíos de nuestro tiempo: la diversidad cultural, el pluriverso religioso, el feminismo, la nueva conciencia ecológica y la lucha contra la pobreza. Y lo hace en diálogo interdisciplinar, desde el lugar hermenéutico de los movimientos sociales que trabajan por "Otro Mundo Posible".  Las religiones ya no pueden elaborar un discurso universalista que surja de la cosmovisión occidental. Querer imponer los conceptos de igualdad y libertad que surgen de la Ilustración europea se convertiría en imperialismo intelectual. Para evitarlo, Tamayo incorpora la categoría de la interculturalidad, que va más allá de la inculturación de la fe y del multiculturalismo, y elabora un nuevo paradigma: el de la teología intercultural e interreligiosa de la liberación en perspectiva de género Ahí radica la originalidad de este lib

Herder Editorial

Otra teología es posible

El teólogo y filósofo Ignacio Ellacuría (Portugalete, 1930 - San Salvador, 1989) es uno de los pensadores más sobresalientes del siglo XX en el ámbito iberoamericano. El presente libro pretende realizar un homenaje a su figura en el 30 aniversario de su asesinato. Los autores de esta obra, Juan José Tamayo y José Manuel Romero, llevan a cabo un diálogo con la teología y la filosofía de Ellacuría tomando como hilo conductor su original propuesta de historización de los conceptos teológicos y políticos. Los autores muestran cómo el método de historización debe ser entendido como una original forma de crítica de la ideología y explicitan sus virtualidades para nuestro complejo momento actual.

Cincuenta intelectuales para una conciencia crítica (2013)

Hacia la comunidad 4 imágenes de jesús

Nuevo paradigma teológico

Nuevo diccionario de teología

Hacia la comunidad 4 imágenes de jesús

Fundamentalismo y diálogos entre religiones

Aportación de la teología de la liberación a los derechos humanos (2009)

Islam. Sociedad, política y feminismo (2014)

La Compasion En Un Mundo Injusto (2026)

San romero de américa (2015)

De la iglesia colonial al cristianismo liberador en américa latina (2019)

Religión, razón y esperanza el pensamiento de ernst bloch (2015)

Para comprender la teología de la liberación

Para comprender la escatología cristiana

Otra teología es posible (2011)

Ignacio ellacuría (2019)