Existe toda una tradición de pensamiento clásico y contemporáneo dedicado al sujeto creador de la Constitución. De Rousseau a Vattel, pasando por Sieyès y Tocqueville, de Habermas a Elster, sin olvidar a Rawls y a Offe, las argumentaciones de estas reflexiones son muy diversas. Pero no hay creación constitucional que no se inscriba en el pasado a través de normas habilitadoras de los constituyentes, previstas en el ordenamiento anterior, para realizar cambios constitucionales por profundos que sean.  La Constitución puede ser revisada y se deberá hacer -como Rousseau ya opina- con las formalidades debidas a su excepcional creación. E, igualmente, caben redefiniciones del demos -así lo afirma Vattel- pero se harán con la unanimidad requerida previamente para su formación. El autor en esta obra toma partido por toda una corriente postfrankfurtiana -de Habermas a Offe y Elster- que ponen de manifiesto la ambivalencia -valores positivos y negativos- de la despotenciación del poder constituyente -de revisión y originario- por excesiva estática de la Constitución. Desde este modelo teórico, no es sostenible la salvaguardia de la rigidez constitucional, en términos absolutos, si no va unida a la responsabilidad política necesaria para adaptar la Constitución, por rígida que sea, a sus necesarios cambios.  No cabe escudarse en la rigidez constitucional para no modificar nada en la Constitución. Cabe llegar a las mayorías cualificadas prescritas en la Constitución y factibles en la realidad política presente para favorecer el cambio constitucional. Pero se requiere voluntad política. Así es posible llegar a una Constitución actual para los ciudadanos del presente y del futuro sobre las bases jurídicas puestas en el pasado.

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La reforma constitucional

Michel Foucault es uno de los autores mas representativos del debate contemporaneo sobre los limites de la modernidad. Su propuesta de liberacion de las experiencias marginadas de locos, enfermos, escolares, trabajadores, soldados, delincuentes, sexualidades desviadas, etc., ha desvelado los mecanismos complejos de vigilancia y control social que materializan instituciones modernas cuya finalidad terapeutica y filantropica era incuestionada: carcel, asilo, hospital, escuela, cuartel o psiquiatrico. Asi, sus analisis se han convertido en un instrumento imprescindible no solo de los filosofos, sino de la actividad critica de los cientificos sociales y de los tecnicos y trabajadores sociales.

La reforma constitucional (2018)

Para leer a foucault (2001)