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La vida emotiva

CEREMONIA Y OTROS ACTOS

ADIÓS AYACUCHO EL ORO DE MOSCÚ

César vallejo. La escritura del devenir

LOS RÍOS PROFUNDOS DE JOSÉ MARÍA ARGUEDAS

Los grandes momentos de la novela latinoamericana han sido precedidos por fecundos diálogos con la cultura internacional. ¿Qué anticipa o anuncia la feliz reverberación actual del cuento en nuestros países?Para Julio Ortega el cuento es el género de las transiciones, y su formidable diversidad de formas y lenguajes celebra el fin de un mundo que termina y otro que empieza. O, al menos, una versión literaria del mundo, que el cuento despide con prontos adioses. Quizá la representación de América Latina y sus horizontes de violencia recurrente, mal gobierno sucesivo, y precariedad compartida, ha terminado por derrumbar también los muros de contención, culturales (ideológicos, nacionalistas, cosmopolistas) demasiado frágiles para lo que hoy parece ser uno de los periodos más infelices del desvivir latinoamericano.El nuevo cuento renuncia a las explicaciones ideológicas, partidistas, economicistas, cortoplacistas, de la crisis endémica de mal gobierno, violencia y corrupción. A comienzos de la segunda década del XXI, nuestra última narrativa abandona la figura del escritor como intelectual público, la del artista como gurú de su tribu, la del narrador como materia gris de la nación.¿Qué es lo que define el carácter proteico, la energía innovadora, las ganas de darle la vuelta a la historia, liberándola de su patetismo y melodrama? Ortega concluye que el nuevo cuento reverbera con inteligencia propia gracias a que cultiva la ironía, esa forma de intimidad y complicidad de la sobrevivencia.Por ello, Muestra del nuevo relato mexicano documenta las plataformas discursivas desde donde los más jóvenes trazan una figura, diseñan una escena, ensayan otro formato para que el lenguaje sostenga la inteligencia y la conversación, denuncie el absurdo y explore las ruinas. Estos cuentos trazan la huella, leve y plena, del sentido que define un nuevo campo de la mirada.Este libro nos dice que la última e incluso próxima narrativa mexicana adelanta el nuevo paisaje de nuestra gran tradición del relato: la plaza pública de una ciudad hiperletrada.

Muestra del nuevo relato mexicano

Caja de herramientas. Prácticas culturales para el nuevo siglo chileno

Adiós, Ayacucho narra el último día del dirigente campesino Alfonso Cánepa, de su cuerpo carbonizado, mutilado, borrado con la ceniza de su muerte infligida por una guerra sucia que fracturó a un país, entonces y ahora sin alternativas durables, de la que regresa a través de un hueco en el habla, desde el otro lado del lenguaje, desde su vacío referencial para buscar parte de sus huesos y pedir por su entierro. Asimismo, conforme la quiebra representacional que introduce en la narración el alegato post mortem y clarividente de Alfonso Cánepa, Adiós, Ayacucho logra relevar -hoy como cuando se publicó por primera vez- una demanda de justicia y hacernos comparecer -mediante una palabra estremecida, mutua y precaria- en aquel lugar abismado "donde nos paren como un milagro histórico y nos entierran como una tragedia mundial, [que es] un velar sin término, un luto del alma, un panteón con aeropuerto".

Fondo De Cultura Económica - Fce

Fce-peru

Tierra Firme

Adios, ayacucho

A partir de las novelas del autor, traza de modo fragmentario y analítico la historia intelectual de una figura mayor de la modernidad cultural latinoamericana.Julio Ortega propone que Carlos Fuentes ha construido un relato de este mundo hecho fábula. Se remonta ?nos dice? a la historia (la renacentista como la colonial, la ilustrada como la liberal) para representar espacios familiares que la fábula torna excepcionales. Este es un mundo del todo sostenido en el texto, en el lenguaje que lo infiere y en la lectura que lo refrenda. Mundo cambiante, se transforma en el diálogo que lo asume como incierto y disponible, en las versiones que lo refieren y validan. Se hace flujo, energía, deseo, en la fábula que lo representa como materia flexible, maleable, cuya forma final es el sentido que espera de la lectura.La creatividad de una vida y la actualidad de una narrativa se revelan en esta puesta al día de la imagen proteica de un escritor que representa nuestro tiempo con pasión y agonía, pero también con esperanza y belleza. En esta nueva versión la Imagen que propone una ?biolectura? se complementa con su Semejanza, que es el balance que ocurre después de la muerte del autor. Sólo que esa semejanza ya no es una imagen de autor sino otra, la del lector. De estas nuevas versiones de la lectura de Fuentes casi todo está por decirse.Por lo pronto, este libro recobra una Imagen de Fuentes y postula una Semejanza del lector. Se trata de una obra siempre renovada por su lectura, que incluso noveliza la co-presencia de su lector.

Imagen y semejanza de carlos fuentes

Estas memorias literarias comenzaron en Barcelona y tres años después terminaron en La Habana, ciudades donde Julio Ortega fue profesor del programa internacional de la Universidad de Brown. Son relatos, situados entre costas paralelas que tramaron el hilo evocativo, por un lado, y dramático por el otro, son un recuento alentado por las tramas del exilio a través del testimonio literario vivido en Latinoamérica, Estados Unidos y Europa.La comedia literaria es un libro que nos acoge incluyéndonos en su celebración de lo que somos cuando recordamos mejor; es el paisaje donde nuestro lenguaje se hace hospitalario y se despliega entre parajes donde el lector es personaje central de unas memorias que ya son suyas.

La comedia literaria

Este libro compila las conversaciones del crítico peruano Julio Ortega con escritores latinoamericanos y españoles. Pero más que una colección de entrevistas, este libro se propone como un taller literario: recorre las técnicas, hábitos y elaboraciones de cada autor en la intimidad de su obra, de su proyecto, de su arte y artesanía. Por un lado, Ortega se demora en la indagación de la poética de cada autor, en sus estrategias y dilemas; por otro, se detiene en la irradiación de la obra dentro de las literaturas hispánicas actuales, esto es, en su carácter modélico y desencadenante. Estas conversaciones se realizaron entre 1970 y 1995, Y dan cuenta de un cuarto de siglo de la biografía literaria en español; de su parte más narrativa y menos normativa, más exploratoria y menos canónica. De allí su gravitación, apelación y diálogo con la escritura actual; de allí también su carácter de taller y manual de escritura renovadora. Ortega es autor también de la Antología de la poesía latinoamericana actual (Siglo XXI), y de las muestras de nueva escritura latinoamericana Las horas y las hordas y El turno y la transición (ambas en Siglo XXI). Entre sus libros de crítica recientes se cuentan Arte de innovar (UNAM), El principio radical de lo nuevo (Fondo de Cultura Económica) y Caja de herramientas (LOM). Es profesor en la Universidad de Brown. Ha sido investigador de El Colegio de México, catedrático Julio Cortázar de la Universidad de Guadalajara y profesor Simón Bolívar de Estudios Latinoamericanos de la Universidad de Cambridge, Inglaterra.

Taller de la escritura. (conversaciones, encuentros, entrevistas)

"El autor nos ofrece una antologia futura; es decir, recoge el genero cuentistico latinoamericano del siglo entrante y apuesta por estos cuentistas y por sus respectivos cuentos, no como promesa sino como realidad contante y sonante."

Antología del cuento latinoamericano del siglo XXI. Las horas y las hordas

RITUALES

La primera parte de la propuesta que Julio Ortega (1940) realiza en este libro es una reflexi n en torno al sujeto de la postmodernidad en Am rica Latina; en la segunda se aplican estas nociones a la nueva novela venezolana y se analizan 10 de las mejores novelas recientes, an lisis que se complementan con una conversaci n con los autores.

PRINCIPIO RADICAL DE LO NUEVO, EL

México trasatlantico

El análisis y una inteligente lectura de la bibliografía existente por parte de Ortega da como reusltado una de las más completas interpretaciones de esa obra póstuma de Vallejo. Una de las propuestas nuevas que aquí presenta Ortega es la de la corregir sus poemas, el poeta eliminaba las palabras que les daban las cosas gracias a la concentración del lenguaje, sino decir menos de lo que el lenguaje dice? lo fundamental era la posibilidad de técnica (presente ya en Los heraldos negros), como se puede comprobar en muchos de sus poemas póstumos. Pero la principal contribución de César Vallejo. La escritura del devenir está en sus capítulos finales, dedicados a hacer un detallado estudio de España, Aparta de mí este cáliz (poemario escrito en 1937), en el que se revisan documentos de la época (revistas literarias que circularon durante la Guerra Civil española) y hasta se recoge el testimonio de escritores vinculados al poeta peruano en aquellos años. A ello se suma el análisis deconstructivo de Ortega, y una inteligente lectura de la bibliografía existente. Todo ello da como resultado una de las más completas interpretaciones de esa obra póstuma de Vallejo.

César vallejo

HABANERA

La vida emotiva

CEREMONIA Y OTROS ACTOS

ADIÓS AYACUCHO EL ORO DE MOSCÚ

César vallejo. La escritura del devenir

LOS RÍOS PROFUNDOS DE JOSÉ MARÍA ARGUEDAS

Muestra del nuevo relato mexicano (2017)

Caja de herramientas. Prácticas culturales para el nuevo siglo chileno (2000)

Adios, ayacucho (2018)

Imagen y semejanza de carlos fuentes (2016)

La comedia literaria (2019)

Taller de la escritura. (conversaciones, encuentros, entrevistas)

Antología del cuento latinoamericano del siglo XXI. Las horas y las hordas

RITUALES

LOS RÍOS PROFUNDOS DE JOSÉ MARÍA ARGUEDAS

PRINCIPIO RADICAL DE LO NUEVO, EL0

México trasatlantico0

César vallejo (2014)