Tapa blanda

Español

Editorial Uoc, S.l.

Gedisa

Tusquets Editores S.a.

La po¡lí¡ti¡ca, ¿tiene por fun¡ción bus¡car con¡sen¡sos y nor¡mas ge¡ne¡ra¡les para re¡sol¡ver las di¡fe¡ren¡cias de in¡tere¡ses o vi¡sio¡nes? ¿O más bien, como en el caso del arte y la fi¡lo¡so¡fía, tiene que ver con el desacuer¡do, la plu¡ra¡li¡dad irre¡duc¡ti¡ble de pers¡pec¡ti¡vas y las di¡fe¡ren¡cias in¡con¡ci¡lia¡bles?El pen¡sa¡mien¡to po¡lí¡ti¡co de Lyo¡tard se sitúa en el campo de fuer¡zas de lo que de¡no¡mi¡na¡ba el dif¡fé¡rend, es decir, las dispu¡tas entre dos o más par¡tes que se en¡fren¡tan en jue¡gos de len¡gua¡je di¡fe¡ren¡tes ?di¡fe¡ren¡cias que no se pue¡den re¡sol¡ver re¡co¡rrien¡do a unos su¡pues¡tos uni¡ver¡sa¡les, com¡par¡ti¡dos y fun¡da¡men¡ta¡dos. Y, sin em¡bar¡go, hay que in¡ten¡tar siem¡pre ten¡der puen¡tes en el ar¡chi¡pié¡la¡go que es la so¡cie¡dad.

Jean-franois lyotard: Estética y política

El pensamiento político de Jacques Derrida (1930-2004) se articula a partir de la noción de aporía. Su crítica a la soberanía, al Estado nación, a la violencia fundadora de toda ley, a la comunidad excluyente, a logo(falo) centrismo, a la representación... no deriva en un anarquismo ingenuo sino más bien en una exigencia ético-política. Se trata de, a pesar de vivir en los Estados que tenemos y de no haber superado la democracia representativa, permanecer abiertos a la heterogeneidad, a todo aquello que el Estado y su construcción jurídica excluyen. Si algo define la democracia, para Derrida, es el hecho de ser el único sistema abierto, el único capaz de permitir el derecho a la alteridad. Es esta exigencia de justicia la que desborda todo derecho y toda estructura estatal. La relación entre democracia y soberanía deviene así aporética, no tiene salida ni resolución, pero para todo Estado constituido, para todo sistema político que pretende cerrarse sobre sí mismo y legitimarse a partir de un principio fundador, la democracia será aquello tan difícil de realizar como de exorcizar. El resto no es sino total

Gedisa Editorial S.a.

Jacques derrida: Democracia y soberanía

Este ensayo analiza los riesgos y encrucijadas a que se enfrentan los distintos discursos feministas de un tiempo a esta parte. Es difícil sustraerse tanto a la tentación del victimismo como a la de una historia monumentalista de grandes heroínas, y también resulta complicado evitar pensar en una esencia femenina constituida y atravesada por unos «patrones de dominación», en palabras de Simone de Beauvoir. Más allá de códigos, prejuicios y dogmas, el libro de Laura Llevadot establece un ilustrador mapa del feminismo contemporáneo, se enfrenta a las trampas de un lenguaje heredado que nos impide pensar por cuenta propia y, finalmente, nos impulsa a «desnaturalizar» cuanto de artificial y construido hay en la diferencia sexual.

Tusquets

Mi herida existia antes que yo

En esta obra se recogen los pensamientos de las figuras más destacadas de una nueva generación de filósofos, discípulos de los grandes iconos del marxismo y el psicoanálisis estructuralista (Althusser y Lacan), de la fenomenología (Sartre, Merleau-Ponty y Lévinas), y del postestructuralismo francés (Deleuze y Foucault), que lejos de afirmar la disolución de la filosofía en las ciencias sociales o humanas, lejos de apostar por un relativismo inoperante y por la ausencia de todo criterio, o de enunciar triunfalmente el fin de la filosofía, presentan su compromiso efectivo con el quehacer filosófico. Las concepciones que se reúnen aquí podría decirse que comparten una interrogación esencial: cómo pensar la existencia, la escritura, el sujeto, lo político, lo estético, tras el derrumbe del discurso metafísico. Un pensar postmetafísico que fiel a la vocación crítica de la filosofía debe ejercitarse en una reelaboración conceptual y terminológica, necesaria para llevar a cabo su tarea fundamental de crítica de la cultura.

Editorial Uoc

Filosofías postmetafísicas

Cuando Philippe Lacoue-Labarthe y Jean-Luc Nancy hablan de la «política como ficción», no quieren dar a entender que este sea un ámbito propicio para la mentira y los embustes. Antes bien, lo que ambos trataron de pensar conjuntamente a comienzos de los años ochenta del siglo XX, periodo de intensos debates en el dominio de la filosofía y la teoría políticas, es que no hay política sin figuras, esto es, sin representación y, por tanto, sin su consiguiente ejercicio de invención.La pregunta en la que ambos indagan, conjunta y separadamente, con coincidencias, pero también con discrepancias, es si esa necesidad de figuración implica configurar identidades cerradas y excluyentes que, como en el caso de la «comunidad», requieren de escenarios en los que los sujetos políticos se enfrentan entre sí, a veces con la intención de llegar a acuerdos, otras ?demasiadas? para tratar de aniquilar al otro.

Jean-franois lyotard: Estética y política (2021)

Jacques derrida: Democracia y soberanía (2020)

Mi herida existia antes que yo (2022)

Filosofías postmetafísicas (2012)

Philippe lacoue labarthe y juan luc nancy mito y ficcion de (2024)