Teólogo dominico alemán que predicaba la posibilidad de que el hombre alcance en la tierra una vida bienaventurada asumiendo su origen y filiación divinos, el Maestro Eckhart (1260-1328) sufrió la persecución inquisitorial por sus heterodoxas ideas, entre ellas las de la experiencia nihilista de Dios, el vacío interior que el espíritu comprende como una muerte necesaria o el exilio del alma noble. "El fruto de la nada" recoge algunos de sus más destacados sermones y tratados en lengua alemana, así como un conjunto de textos que se le atribuyen y que proporcionan una idea completa de este gran místico alemán cuyo pensamiento, de prolongada vigencia en Europa, ha llamado también la atención de los filósofos de la Escuela de Kioto, Nishitani y Tanabe, quienes han considerado su figura como un interlocutor privilegiado con las tradiciones asiáticas y muy especialmente con el Budismo Zen.

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El Libro De Bolsillo

El fruto de la nada

El primer proceso de inquisicion contra un teologo de la Universidad de Paris durante la Edad Media fue el del Maestro Eckhart (1260-1328), dominico aleman que predicaba la posibilidad de que el hombre alcance aqui en la tierra una vida bienaventurada, asumiendo su origen y filiacion divinas. Sus expresiones arriesgadas sobre el nacimiento del Hijo de Dios en el alma, la experiencia nihilista de Dios a quien llama pura Nada, el vacio interior que el espiritu comprende como una muerte necesaria o el exilio del alma noble, todo ello condujo a sus acusadores a ver en su obra tesis hereticas. Pero la fuerza de su pensamiento filosofico y teologico tuvo, a pesar de la prohibicion de su obra, una continuidad inmediata en el siglo XIV, en primer lugar entre los dominicos alemanes Heinrich Suso y Johannes Tauler, y despues en san Juan de la Cruz, Angelus Silesius, Jacob Bo?= y, ya en el siglo XX, en Martin Heidegger. El interes pro Eckhart va mas alla de la tradicion europea y occidental; han sido losfilosofos de la Escuela de Kioto, Nishitani y Tanabe, quienes han llamado la atencion sobre su figura como un interlocutor privilegiado con las tradiciones asiaticas y muy especialmente con el Budismo Zen.El fruto de la nada recoge algunos de sus mas destacados sermones y tratados en lengua alemana, asi como un conjunto de textos atribuidos al Maestro Eckhart (proverbios, leyendas y un largo poema) que proporcionan una idea completa del gran mistico aleman.

Siruela

¿Es posible pensar a Dios sin reducirlo a un concepto? El Comentario al Evangelio de Juan es el más extenso y el último de los comentarios bíblicos del Maestro Eckhart, redactado probablemente durante su segundo magisterio parisino (1311-1313) y revisado durante sus estancias en Estrasburgo y Colonia. Las implicaciones gnósticas presentes en el Evangelio de Juan, el más místico y profundo de los cuatro evangelios, se encuentran en la base de este valiente comentario del Maestro Eckhart y constituye la cúspide de su obra mística. También fue la causa de su acusación de herejía por parte de la Inquisición, ratificada por el papa y que se mantiene hasta hoy a pesar de los intentos que ha habido para restaurar su legitimidad intelectual teológica. Los análisis expuestos en este comentario pueden sorprender al lector, poco acostumbrado a ver mezclada la libertad filosófica con la interpretación de los Evangelios. Esta tensión entre audacia especulativa y ortodoxia confiere a la obra un atractivo singular para la sensibilidad contemporánea. Este volumen ofrece la primera traducción completa al español de este extenso comentario, que permite apreciar el arraigo bíblico de la mística eckhartiana y ha fascinado a pensadores tan diversos como Hegel, Schopenhauer, Heidegger o el maestro zen D.T. Suzuki. La edición incluye un estudio introductorio y reproduce la Tabla de Autoridades que el propio Eckhart redactó, verdadero índice analítico que permite acceder a la obra según los intereses de cada lector: en ella se recogen los temas, conceptos y cuestiones abordados a lo largo de los veintiún capítulos del evangelio.

El fruto de la nada (2011)

El fruto de la nada

Comentario Al Evangelio De Juan (2026)