Hay libros en los que Al-Ándalus no es más que una excusa para hablar de Europa u "Occidente". El enfoque de este libro ha sido analizar el saber andalusí dentro de su propio contexto, el de una sociedad islámica pre-moderna. Después de todo, los andalusíes no crearon ni transmitieron sus saberes en función de la influencia que esos saberes pudiesen tener en el mundo cristiano u "occidental". Su mirada estaba dirigida, en primer lugar, hacia ellos mismos y, en segundo lugar, hacia el resto del mundo musulmán. Si no queremos quedarnos en una visión eurocentrista de lo que fue Al-Ándalus tendremos que hacer el esfuerzo de intentar ver ese mundo desde sus propias coordenadas religiosas e intelectuales.  Maribel Fierro es investigadora especialista en estudios árabes e islámicos en el Consejo Superior de Investigaciones Científicas (Madrid). Su interés se centra en las relaciones entre las creencias religiosas de los musulmanes, sus prácticas sociales y la producción intelectual. Sus estudios han versado fundamentalmente sobre la sociedad islámica andalusí, prestando especial atención a la construcción de la ortodoxia y a la implantación y desarrollo del derecho islámico.

Tapa blanda

Español

Icaria Editorial

Icaria

Al-andalus: Saberes e intercambios culturales

Cuando el profeta Muhammad murió en el año 632 nadie hubiese imaginado que, en menos de un siglo, los musulmanes se iban a extender desde la península ibérica hasta la India. Su presencia enun espacio tan amplio dio origen a pueblos y estilos de vida muy diferentes, pero fue en territorio hispánico donde su cultura mostró unas peculiaridades propias que la diferenciaron del resto del mundo musulmán.

Tapa dura

Susaeta

La España musulmana

¿Qué es más correcto decir, al-Andalus o España musulmana? Detrás de esta cuestión hay distintas interpretaciones de cómo entender la historia de las sociedades que se han sucedido a lo largo de los siglos en la península ibérica. La creación de los Estados-nación y sus posteriores dinámicas internas, sobre todo a partir del siglo XIX, se dio unida a la escritura de ?historias nacionales? en las que se produjeron procesos de selección de aquello que se quiso integrar y de aquello que se pensó mejor dejar fuera. El objetivo de este libro es explicar qué fue la realidad llamada al-Andalus a lo largo de los ocho siglos de su existencia, cómo escribieron su historia los andalusíes y cómo se ha producido su integración o no en la escritura de la ?historia nacional? de España, así como en la de la historia de las distintas comunidades autónomas. El interés en Europa por la formación de sociedades críticas, reflexivas e inclusivas fomenta necesariamente la revisión de las formulaciones existentes sobre el pasado. La conexión entre la historia escrita por los profesionales académicos, la historia colectiva y la memoria es también uno de los temas abordados en este libro desde el caso concreto de al-Andalus, dado que la presencia de ochocientos años en suelo peninsular de sociedades islámicas hace de España un caso de especial interés en ese campo.

Los Libros De La Catarata

Al-andalus

Este volumen XiV de los "Estudios onomástico-biográficos de al-Andalus" incluye dieciséis estudios biográficos cuyo nexo común son las muertes violentas en al-Andalus, con alguna incursión en el Magreb, provocadas por conflictos internos de las élites políticas, por la guerra y por factores de índole religiosa. Doce de esos artículos han sido agrupados en cuatro secciones cronológicas, referidas a la época omeya, a la época de los reinos taifas, al siglo XII y a las épocas nazarí y meriní.

Al-andalus: Saberes e intercambios culturales (2001)

La España musulmana (2010)

Al-andalus (2024)

Estudios onomástico-biográficos de al-andalus. Vol. XIV. De muerte violenta: Política, religión y VI (2005)

Estudios onomástico-biográficos de al-andalus. Vol. IX. Biografías almohades I (1999)