Tapa blanda

Francés

Gallimard

Quarto

Uvres

En él, el fenomenólogo de la percepción interroga a la vez la visión y la pintura, buscando nombrar lo que constituye el milagro del cuerpo humano, su animación inexplicable, tan pronto como se entabla su mudo diálogo con los otros, con el mundo y consigo mismo. La filosofía que este pequeño ensayo hace visible es, en palabras de su autor, «la misma que anima al pintor [...] en el instante en que su visión se hace gesto, cuando, como dirá Cézanne, el pintor `piensa en pintura». Como bien señala Claude Lefort: «La meditación sobre la pintura da a su autor el recurso de una palabra nueva, muy próxima a la palabra literaria e incluso poética, una palabra que argumenta, ciertamente, pero que logra sustraerse a todos los ar

Otro

Español

Editorial Trotta, S.a.

Trotta

Ojo y el espiritu, el (n. E.)

Ediciones Godot

Merleau-ponty existencialista

Fondo De Cultura Económica

El mundo de la percepción. Siete conferencias

Península

Sentido y sinsentido

Fenomenología de la percepción

El ojo y el espíritu

Vivo testimonio de un hombre que ha sabido dejar una marca en su tiempo, sin tomarse jamas a si mismo como un maestro del pensamiento, este texto esta escrito en un estilo limpido y accesible. Su autor simplemente nos permite aprender, a menudo bajo la forma de imagenes, en que consiste el ejercicio filosofico. La obra se completa con El Lenguaje indirecto y Las voces del silencio, uno de los textos mas importantes de la ultima etapa del autor, que estudia los problemas del signo y el lenguaje, en una relacion lucida y penetrante con la literatura y la pintura.

Nueva Visión

Elogio de la filosofía

Maurice Merleau-Ponty enseñó en el Collège de France desde 1952 hasta 1961. Sus cursos no fueron redactados por anticipado. Las notas de que se valía, abundantes o sucintas, sólo le proporcionaban un punto de apoyo. Éste nunca lo eximió del riesgo de tener que pensar delante de los demás. En vano, pues, se querría reconstituir la enseñanza de Merleau-Ponty sobre la base de estas páginas. Contamos con la mayoría de sus páginas, pero ocurre que ahora éstas han enmudecido. Los resúmenes publicados en el Anuario del Collège de France nos suministran, sin embargo, algo de la enseñanza de Merleau-Ponty. Y es que él mismo los redactó; al convertirse, en suma, en su propio testigo, al recoger al cabo de cada año su trabajo oral, procuró en cada caso nominar su intención.

Prometeo

Prometeo Libros

Filosofia y lenguaje. College de france, 1952-1960

La fenomenologia y las ciencias humanas

La prosa del mundo, título provisional de una obra que había de quedar inconclusa, surge del interés de Maurice Merleau-Ponty por el lenguaje literario, dentro de una indagación más amplia que, partiendo del descubrimiento del cuerpo como cuerpo activo o capacidad simbólica, se pregunta por el origen de la verdad. Al estudiar la modulación insólita de la palabra en las formas literarias, «resulta más fácil demostrar que el lenguaje no es en modo alguno la simple vestimenta de un pensamiento que se posee de antemano con toda claridad». La comunicación en literatura, dice Merleau-Ponty, no es la apelación del escritor a significaciones hechas, que formarían parte de un a priori del espíritu humano. El mismo escritor es como un idioma que se construye inventando sus medios de expresión. Frente a lo prosaico, que recurre a los signos establecidos en la cultura, «la gran prosa es el arte de captar un sentido que nunca hasta ese momento había sido objetivado» y que el escritor traslada peligrosamente. Influido por La psicología del arte de André Malraux y, en especial, por el texto de Jean-Paul Sartre «¿Qué es la literatura?», Merleau-Ponty entrega en estos ensayos sus reflexiones sobre el lenguaje en general, pero también se ocupa con una teoría de la expresión que le conduce a temas como el diálogo y la relación con el otro, la problemática antropológica de la comunicación o la expresividad en el arte y en sus primeras manifestaciones en el niño.

Estructuras y Procesos - Filosofía

La prosa del mundo