Tapa blanda

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Desclée De Brouwer

Ediciones Cátedra

Editorial Trotta, S.a.

Editorial Verbo Divino

San Pablo

San Pablo, Editorial

Verbo Divino

A pesar de tratarse del libro más influyente de la historia de la humanidad, existe un vacío en el conocimiento y la difusión de los estudios feministas críticos y deconstructivos de la Biblia. Este volumen pretende llenar ese vacío. "Mitos bíblicos patriarcales" se ocupa de la figura de Eva, de Moisés, el supuesto héroe masculino, y del acontecimiento del Éxodo, mostrando en cada caso la recepción patriarcal e interesada y las potencialidades de figuras y textos maltratados por el patriarcado. La exégesis y la hermenéutica bíblicas feministas van más allá de los distintos sistemas de creencias y no están condicionadas por ninguno de ellos. Por esta razón, el trabajo de sus especialistas puede ofrecer una interesante y necesaria visión de la cultura y una inagotable cantera de información.

Catedra

Feminismos

Mitos biblicos patriarcales

Este estudio, riguroso y audaz, hace balance de las cristologías feministas y de sus principales modelos; al mismo tiempo, se adentra en terrenos inexplorados, ofreciendo hipótesis innovadoras. Este doble enfoque evita dos riesgos: la ingenuidad de escribir sobre el tema como si se fuera el primero en hacerlo y, por otro lado, el agotamiento en reconstrucciones y bibliografías como si no se pudiera avanzar ni un paso más. Las dos autoras, trabajando codo con codo, han elaborado un mosaico significativo en dos partes. La primera, «Deconstrucciones y reconstrucciones» ofrece un amplio estado de la cuestión y una sección de resumen sumario. La segunda, «Continuidad en la discontinuidad», explora y propone nuevos caminos. Las autoras, Milena Mariani y Mercedes Navarro Puerto, son dos teólogas diferentes, la primera italiana y la segunda española; el título del libro con especial referencia a los «Recorridos», indica la pluralidad de visiones del libro, su orientación al diálogo y a la dialéctica que caracterizan a la teología feminista.

Trotta

Recorridos de cristologia feminista

España

Este es un libro extraño. No es una biografía, pero la autora habla de sí misma. No es una novela, pero podría serlo. No es un ensayo, pero es reflexivo. No es teología, aunque contiene mucha. No es un libro moral, pero sí honesto. No es el libro de tu vida, pero podría serlo, porque cada vida es tan apasionante como única, y tan normal como parecida a las demás. Porque todo el mundo sueña, sufre, ama, goza, piensa, cree y evoluciona. Y vivir es conjugar estos verbos en todos los tiempos posibles: en futuro, sobre todo cuando somos jóvenes; en presente, siempre, y en pretérito, especialmente al envejecer. En pretérito perfecto, cuando el pasado aún es presente y puede mirar al futuro. La historia que cuenta este libro no es la tuya, pero es tan centrada y tan descentrada como la tuya. Porque, en lo humano, lo singular y lo común se encuentran. ¿Dónde? ¿Cómo? Quizás encuentres respuestas en este libro. O tal vez no.

Pretérito perfecto

Este libro habla de los distintos rostros de María. Unos son narrativos, como los de cada evangelio, y otros son culturales y simbólicos, como el de la carta a los Gálatas y el texto del Apocalipsis. La María bíblica que emerge de estas páginas, lejos de ser una figura plana, unívoca y patriarcal, es un personaje de fe rico, complejo, de trasfondos que no se ven a simple vista. El público lector irá desvelando el rostro poliédrico de una mujer de fe, libre, activa, fuerte, muy distinta a la María domesticada por el patriarcado. Irá viendo las distintas formas de comprender e interpretar a María. Este es un libro de análisis atento, de hermenéutica audaz y de resultados sorprendentes.

Los rostros bíblicos de maría

«Jesús y su sombra» es un enunciado condensado. Se refiere a la sombra del personaje narrativo del Jesús de Marcos, la suya personal interna y las proyecciones externas. Se refiere a la sombra que le llega de fuera, a la que le afecta y a la que no lo logra, pese a sus intentos por afectarle. Es la sombra del mal y la sombra protectora, a menudo procedente de la tradición israelita. El libro trata, también, de las sombras de otros personajes del evangelio, de la dimensión sombría presente en su trasfondo y de la sombra que lo atraviesa trasversalmente: sombras personales e impersonales, sombras negativas y dañinas que proceden de actores concretos o de la familia, grupos e instituciones. La sombra como el mal y la sombra como lo desconocido y percibido, con frecuencia, como amenazante. El libro no olvida la sombra positiva, la que precede a la luz y la que sigue haciéndola posible, la sombra de lo enigmático que, como el Reino, por ejemplo, oculta más de lo que desvela, sugiere más de lo que dice. Todo ello convierte este estudio en una compleja tarea interpretativa en la que tiene un lugar importante el símbolo. No es un libro solo para saber, aunque también, sino sobre todo para comprender.

Jesús y su sombra

El libro de los Jueces contiene historias sobre hombres y mujeres agentes y víctimas de violencia. No obstante, hay diferencias significativas de género: las mujeres son objeto de violencias múltiples, variadas y de una crueldad que no sufren los hombres. Ellas son sacrificadas, violadas, asesinadas, descuartizadas, utilizadas como reclamo de guerra. Ante todo lo cual, la figura de YHWH guarda un desconcertante y pavoroso silencio. Esta obra centra su exégesis y su hermenéutica en las mujeres, agentes y, sobre todo, víctimas de la violencia, y reflexiona sobre el silencio divino. Los lectores y lectoras podrán asomarse a un mundo antiguo y actual. Muchas de estas historias datan de hace tres mil años y, sin embargo, se parecen mucho a historias de hoy. ¿Serán capaces esos lectores y lectoras de una empatía activa ante ellas? ¿Podrán convertirse en testigos? ¿O preferirán ser cómplices de la violencia, especialmente la que se perpetra contra las mujeres en nuestro mundo?

Violencia, sexismo, silencio

Nuestra época experimenta cambios profundos en las representaciones sociales de la muerte, de la vida y del más allá. La Resurrección, pilar de la fe cristiana, convive con otras formas de creencias y representaciones sobre el más allá de la muerte, desde su negación hasta aquellas que, apenas unas décadas atrás, nos resultaban ajenas. Las preguntas de hoy requieren respuestas de hoy. Tanto las unas como las otras piden volver a las Escrituras. El presente libro ofrece su reflexión a partir del estudio de las representaciones de la muerte y la resurrección en la última escena del evangelio de Marcos, de la mano de sus protagonistas, las mujeres testigos del acontecimiento.

Morir de vida

El libro de los Jueces contiene historias sobre hombres y mujeres agentes y víctimas de violencia. No obstante, hay diferencias significativas de género: las mujeres son objeto de violencias múltiples, variadas y de una crueldad que no sufren los hombres. Ellas son sacrificadas, violadas, asesinadas, descuartizadas, utilizadas como reclamo de guerra Ante todo lo cual, la figura de YHWH guarda un desconcertante y pavoroso silencio. Esta obra centra su exégesis y su hermenéutica en las mujeres, agentes y, sobre todo, víctimas de la violencia, y reflexiona sobre el silencio divino.Los lectores y lectoras podrán asomarse a un mundo antiguo y actual. Muchas de estas historias datan de hace tres mil años y, sin embargo, se parecen mucho a historias de hoy. ¿Serán capaces esos lectores y lectoras de una empatía activa ante ellas? ¿Podrán convertirse en testigos? ¿O preferirán ser cómplices de la violencia, especialmente la que se perpetra contra las mujeres en nuestro mundo?

Este es un libro extraño. No es una biografía, pero la autora habla de sí misma. No es una novela, pero podría serlo. No es un ensayo, pero es reflexivo. No es teología, aunque contiene mucha. No es un libro moral, pero sí honesto.No es el libro de tu vida, pero podría serlo, porque cada vida es tan apasionante como única, y tan normal como parecida a las demás. Porque todo el mundo sueña, sufre, ama, goza, piensa, cree y evoluciona. Y vivir es conjugar estos verbos en todos los tiempos posibles: en futuro, sobre todo cuando somos jóvenes; en presente, siempre, y en pretérito, especialmente al envejecer. En pretérito perfecto, cuando el pasado aún es presente y puede mirar al futuro.La historia que cuenta este libro no es la tuya, pero es tan centrada y tan descentrada como la tuya. Porque, en lo humano, lo singular y lo común se encuentran. ¿Dónde? ¿Cómo?Quizás encuentres respuestas en este libro. O tal vez no.

Este libro habla de los distintos rostros de María. Unos son narrativos, como los de cada evangelio, y otros son culturales y simbólicos, como el de la carta a los Gálatas y el texto del Apocalipsis.La María bíblica que emerge de estas páginas, lejos de ser una figura plana, unívoca y patriarcal, es un personaje de fe rico, complejo, de trasfondos que no se ven a simple vista. El público lector irá desvelando el rostro poliédrico de una mujer de fe, libre, activa, fuerte, muy distinta a la María domesticada por el patriarcado. Irá viendo las distintas formas de comprender e interpretar a María. Este es un libro de análisis atento, de hermenéutica audaz y de resultados sorprendentes.

Un nuevo formato desplegable, en forma de acordeón, que incluye seis textos inspirados en pasajes bíblicos, protagonizados por mujeres de la Biblia, acompañados por hermosos rostros pintados por la autora (óleos a color): Eva, Débora, Judit, la cananea, la mujer de la unción en Betania y María Magdalena.

La mitad del mundo

Eva, personaje mítico de los orígenes judeocristianos y protagonista de los primeros capítulos del Génesis, es la mujer con peor fama del mundo, acusada de haber traído el mal a la humanidad en el jardín del edén. Sin embargo, esta idea, incorporada a la tradición y la cultura, nada responde al relato de Génesis 2-3. En esta obra la autora realiza una minuciosa lectura de estos capítulos y hace justicia a Eva, resaltando su importancia como lo que es: un referente fundamental de la humanidad.

María de Betania es un personaje clave en el evangelio de Juan. Ella unge a Jesús los pies. Es un gesto osado, criticado y expuesto, pero Jesús reconoce su enorme valor. Propone una antropología corporal pascual en la que el placer y los sentidos tienen un papel destacado.

María de betania

Jesús siempre ha despertado enorme curiosidad. La pintura y la escultura, la literatura, la música, la historia y el cine han ofrecido muchas imágenes e interpretaciones de él. Tan conocido y tan popular ¿queda algo que decir? Convencida de que todavía sigue siendo un desconocido fascinante, la teóloga Mercedes Navarro Puerto aborda en este breve ensayo divulgativo el personaje narrativo evangélico, para ofrecer algunas claves, procedentes de la Tradición pero en cierto sentido reinterpretadas, sobre Jesús de Nazaret. La obra es, pues, un resumen de cristología bíblica, basado principalmente en los textos evangélicos. La trayectoria de su vida contada por los evangelios, su ejecución, muerte y Resurrección mantienen su efecto revulsivo crítico y constituyen, además, una interesantísima propuesta de humanidad y ejemplaridad para creyentes y no creyentes.

Tan humano? Solo dios

Mercedes Navarro Puerto analiza en esta obra la historia de Dina, la única mujer entre los trece hijos de Jacob, tenida con Lía, la primera de sus esposas. Su triste historia, recogida en el capítulo 34 del Génesis, permite reflexionar críticamente sobre la violencia sexual contra las mujeres, sobre sus dinámicas y los trasfondos de la llamada «cultura de la violación». Dina es violada y sus hermanos aprovechan esta afrenta para aniquilar al pueblo al que pertenecía el violador. Una figura manchada por la actuación de los hombres que la rodean y ningunean, pues solo aparece como desencadenante de las acciones que soporta.

Dina

Ungido para la vida  La autora hace una lectura narrativa de Mc 14 3,9 y de Jn 12 ,1,8 porque desea conocer la cristología que subyace en cada relato. No pretende encontrar una cristología ajena al desarrollo de la acción ni construida desde esquemas conceptuales externos, sino desde la unción en Marcos y en Juan, estudiada con métodos narrativos. Su estudio tiene tres fases: análisis narrativo de Mc 14, 3-9 y de Jn 12,1-8 en su trama y contexto particular y una breve comparación entre ambos con las conclusiones.

Ungido para la vida

"Yo, mi proyecto" es un libro de autoayuda si se entiende este término en relación con la capacidad de interioridad y autorreflexividad del ser humano, de su inalienable conciencia y su capacidad de soledad creativa y productiva. Autoayuda alude a necesidades y presupone una persona consciente de ser alguien limitado, necesitado e incompleto. Se trata de descubrir la potencia sanadora y creativa de esa forma de amor que comienza por uno mismo.Presentación 1. No sé qué me pasa: la bendición de las anomalías 2. La búsqueda a oscuras: ¿qué ayuda? 3. Asideros: las pequeñas cosas 4. Mi cuerpo, mi amigo: primeros encuentros 5. ¿Esto es mío?: re-apropiarme 6. ¿Pero soy yo?: re-conocerme 7. Los sueños: sabiduría interior 8. Mi poder: el mundo interior 9. Mi saber: el mundo exterior 10. El ciclo de la vida: terminar-empezar Conclusión

Yo, mi proyecto

En los últimos años, numerosas publicaciones han dado a conocer al gran público perfiles singulares de mujeres bíblicas violentadas por personajes masculinos y también por algunos femeninos. Sin embargo, son menos conocidas las mujeres bíblicas con un perfil tan violento como el de varones cuya violencia ha sido culturalmente naturalizada. El público conoce mujeres bíblicas convertidas en referentes culturales negativos, a menudo injustamente, como Dalila, prototipo de mujer fatal. Pero desconoce otras muchas que pueblan, sobre todo, la Biblia hebrea o Antiguo Testamento. Este libro da cuenta de casi todas las mujeres bíblicas relacionadas con la violencia, víctimas y victimarias, del Antiguo y del Nuevo Testamento. Los datos bíblicos redefinen vínculos culturales entre violencia y género, ponen de relieve la estrecha relación entre violencia y poder y ofrecen matices sumamente interesantes desde el punto de vista religioso, político y antropológico.

Violentas y violentadas

La guía de lectura de Marcos es un comentario realizado con metodología narrativa con el que los lectores y lectoras se sorprenderán ante personajes y conflictos con los que todavía hoy resulta fácil identificarse. Los creyentes encontrarán un perfil profundamente humano del Jesús Hijo de Dios y los no creyentes descubrirán en él aspectos de suma actualidad, junto con diferentes análisis sociopolíticos, liberadores, que se desprenden de muchos de los conflictos narrados en las escenas evangélicas. Esta guía comienza con una introducción al evangelio y un apartado dedicado al prólogo (1,1-15) que dan entrada a dos grandes partes (1,16-8,26 y 8,27-16,8). Tras cada una de las secuencias, se encuentra un apartado donde se orienta a lectoras, lectores y grupos de diferentes niveles y tipos de trabajo, desde el académico, hasta el pastoral, existencial, cultural y de género. El método elegido es el análisis narrativo ayudado por otros métodos (histórico-crítico, sociología, antropología cultural, etc.) y sobre todo por sus resultados, imprescindibles para entender un relato de tanta antigüedad.

Marcos

Las mujeres han estado siempre profundamente vinculadas a la vida y a la muerte. Ellas se colocan en el umbral ayudando a vivir y, en incontables ocasiones, ayudando y acompañando el morir. Los evangelios canónicos presentan a las mujeres como compañeras y testigos de la muerte de Jesús, cuando todos sus discípulos habían abandonado, y, sobre todo, de su resurrección, en el umbral donde otra Vida nace de la muerte. Un grupo de expertas, biblistas y teólogas, se aproximan a esta realidad con el fin de iluminar teológicamente el presente. Como en otras cuestiones, también en ésta y en la actualidad se invisibiliza el importante papel de las mujeres. Este libro ofrece datos y reflexiones teológicas desde la historia, la exégesis, la filosofía y la vida práctica, que invitan a replantear el papel jugado por las mujeres en el umbral entre la vida y la muerte. Mercedes Navarro Puerto es biblista y psicóloga, profesora de Piscología y Religión en la U.P. de Salamanca y miembro de diferentes asociaciones (ABE, ATE, ESWTR...) Ejerce la psicoterapia y dedica la mayor parte de su tiempo a la investigación y la teología.

Mitos biblicos patriarcales (2022)

Recorridos de cristologia feminista (2023)

Pretérito perfecto (2023)

Los rostros bíblicos de maría (2020)

Jesús y su sombra

Violencia, sexismo, silencio (2013)

Morir de vida (2011)

Morir de vida (2011)

Violencia, sexismo, silencio (2013)

Jesús y su sombra (2017)

Pretérito perfecto (2023)

Los rostros bíblicos de maría (2020)

La mitad del mundo (2018)

Eva (2023)

María de betania (2020)

Tan humano? Solo dios (2025)

Dina (2025)

Ungido para la vida

Yo, mi proyecto (2012)

Violentas y violentadas (2025)

Marcos (2022)

En el umbral (2006)