Ya no alcanza con vivir una sola vida: como si de unaámuñeca rusa se tratara, hay que estar preparadoápara ir sacando de la matriz todas las que se puedanáy al mismo tiempo intentar, si es que esto esáposible, no dejar de ser uno mismo.Todo ello tiene un coste emocional y unas reglas de funcionamiento:áes el marketing existencial.áEn el mundo global ya no hay lugar fijo y lo que es, no dura. Yaáno hay países, hay marcas; no hay sistemas representativos, hayácircuitos financieros; no hay ciudadanos, hay productos.Para ocupar un lugar es necesario generar un relato propio, serácapaz de generar un storytelling del yo que permita ubicarnosácomo productos en un sistema inestable y cambiar de relato,reformular el producto toda vez que el mercado lo demande.áEl marketing existencial ha sustituido al espíritu del contratoásocial, pues este nuevo entorno ya no constituye un territorioáde convivencia sino una zona de transacciones.En la posteconomía los benefi cios ya no provienen de la producción,ápor lo tanto, el trabajo, tal como se lo entendía, no puedeáser una herramienta de vida. En el campo de lo social se imponenáotras reglas y el marketing existencial aparece, de momento,ácomo la única estrategia de supervivencia.

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El marketing existencial. Cómo pasamos de crear una vida propia a producir múltiples relatos del yo

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Las dudas de hamlet

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La mujer de edipo

«Madame Bovary leía folletines y se daba de bruces contra el mundo al intentar llevar esos personajes a la realidad; Belén Esteban no copia a nadie: se ha inventado uno que irrumpe como un elefante en una fábrica de porcelana y arrasa con todo sin freno alguno» (Miguel Roig).Aún hoy, a pesar del protagonismo de la red, la televisión sigue siendo el medio de comunicación dominante. Desde su privilegiada posición en el salón, muestra una parte del mundo y sus personajes. En este espacio mediático creado, Belén Esteban es, hoy por hoy, un valor seguro capaz de elevar los índices de audiencia. Como una muñeca rusa y ante las cámaras, BE es madre, vecina, ama de casa, alumna de baile, ciudadana desencantada. Estos perfiles son conocidos por el público que sigue, en directo, su devenir cotidiano. Pero BE no es artista, ni periodista, ni actriz, ni nada que justifique su presencia. Es alguien que vive, in live, su propia experiencia vital, actividad que le permite -como observa Miguel Roig con agudeza- atravesar esta época en la que, a velocidad de zapping, hemos pasado de las certezas y el trabajo seguro a la flexibilización laboral y el malestar perenne.á

Belén esteban y la fábrica de porcelana

El marketing existencial. Cómo pasamos de crear una vida propia a producir múltiples relatos del yo (2013)

Las dudas de hamlet (2011)

La mujer de edipo (2012)

Belén esteban y la fábrica de porcelana (2010)